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見到查文斌回來，張家人可算是敢把門給開了，自從他走後，整個大院裡頭空無一人，就連整個村莊都把門給關上了。人們都傳言，今晚上有陰差來抓鬼，需要閉門閉戶，都說那張衛東是橫死的冤鬼，要是道士不去收了就會變成厲鬼勾人性命。這種傳言對於張家人的傷害自然是很大的，見到張家人都跟見著瘟神一樣避之不及。
查文斌要求一人進入，其他人包括家屬繼續迴避，但是卻要把大門打開。進了屋子之後，查文斌現在靈堂之內設置了一個禁忌，用紅繩串著銅錢繞了一個八卦樁，把那小傘倒著放進正中的位置，慢慢打開傘後輕輕一抖，再把那傘丟進火盆里一把火燒了，這就便算是把魂魄給帶了回來。
他也不管餘下的事兒了，接著便在門上又貼了兩道符，輕輕合上這靈堂的門邊獨自一人坐在院子裡開始喝起茶水來。這喝茶也和常人有些不同，他的胳膊壓著一盞燈籠，這燈籠是臨時讓張老父親找人做的，白色的紙，竹做的骨，上面寫著一個黑色的大大「奠」字，裡面不是蠟燭而是一個用鐵絲勾著的小碗，碗裡頭是油和燈芯。
坐著的那張桌子上也有講究，擺放著半生半熟的豬頭一隻，雞鴨魚各一份，還有生雞蛋和夾生倒頭飯，另外桌上還備了酒水，碗筷也是桌子的四個方向各擺了兩副，一共能有八個人可以坐。不了解的，還以為他這是要等人吃飯呢，其實這一桌飯便是查文斌宴請鬼差特點準備的。
在他的板凳旁邊是一些用金銀錫紙摺疊的元寶，這是專門用來孝敬鬼差的，他們可不使那普通死人用的黃表紙，那是對陰差的一種侮辱和不敬。陰差屬於神靈，神靈是切忌用那種紙張和冥幣的，只能用手工摺疊的元寶，因為普通的黃紙是燒給亡魂使用的。
一邊喝著茶，一邊遠處院子門的位置左右兩邊各放了一個童男童女，紙紮的，也是晚上現做的。查文斌對於安縣扎紙鋪子的工藝還是很滿意的，該紅的地方紅，該綠的地方綠，尤其是那一對小麻花辮子和臉上的腮紅，看著都能讓小孩子嚇哭。劣質的紅綠卡片紙被風吹得「沙沙」作響，這對迎賓男女的手上還各有托盤，托盤上方一面放著的就是他查文斌的掌門大印，還有一面放著得則是一把香燭。這意思便是這屋子裡頭是有道士的，有事情想和你商量，你要願意拿錢還是願意結仇。大多數的陰差都會選擇拿錢，道士其實是一種通靈人的角色，是陰間和陽間聯繫用的代理人，誰也不願意輕易得罪道士，少了他就會少出很多祭品以及錢財，大家合作，你幫我照顧亡魂，我幫你跟活人要錢，都有好處。
這種默契是千百年來達成的一種潛規則，互相都小心翼翼的踩著這條邊界線不給對方找麻煩。半眯著眼睛的查文斌看似有些睡著了，約莫半個時辰以後，門檻上點著的那根蠟燭忽然熄滅了。農村的房子不管是以前的還是過去的，都會有一道門檻，這個門檻在風水學上是有很大的意義的，預示著這間屋子是活人住的，是有主的，和門有著相似的作用，它是一道分界線，可以擋住一些不好的東西跨過這條界限。所以查文斌在門檻正當中的位置放了一枚蠟燭，有看不見的東西跨過的時候，陰氣下沉便會使得蠟燭熄滅，這就好比是一道警報器，算算時辰前後不差分毫，該來的終於是要來了。
那麼陰差到底長什麼樣子呢？陰差在民間的描述里就是那種蹦蹦跳跳滿臉凶神惡煞模樣的主兒，其實不然，陰差可是五花八門的，要看這一代到底歸誰管。有一種說法是地府里的確是有職業的陰差的，屬於有編制的小神，可每天死亡的人也在不斷攀升，原有的勾魂使者人手大大不足，所以就要僱傭陽魂或者大活人臨時為陰間當差辦事，這些人也被稱為陰差。什麼叫做陽魂呢？就是一些還活著的人的魂魄，也許這個人就是村裡的張三李四，因為一些機緣巧合的關係他的魂魄被選中了，幫著地府里做個陰差的勾當，還有一種人則是號稱可以通靈的那一些神婆神漢們，這種人一生一般只有一次機會，是相當於被附體之後的被動狀態。
所以在民間經常有傳聞說某某忽然昏迷了很久，醒來之後就號稱自己是什麼大神附體可以通陰陽事，這裡，特地來解釋一下這些事情。其實這不能怪這些神婆神漢們，他們或許就的確是被選中了一次當了回臨時工，在腦海里也的確是有些模糊的記憶，於是便憑藉著這個曾經的記憶來包裝自己，也有的人是徹底認為自己就是神靈使者了，其實不然，這一次過後便再不會被選中第二次，因為這是一種折壽的做法，有違天理。於是乎，這些人便借用那些聽起來神乎其神的經歷來進行一些其它的勾當，其實他們只是做了一回群眾演員罷了。陽魂的使者也同樣是這種狀態，而還有一種則是例外，那便是死去的人裡頭也有一些轉而成了陰差，這些人往往是橫死之輩或者又不願意投胎的，但是卻被收納在地府里，因為一些關係它們又混進了組織裡頭成為臨時工的一種，差不多就跟同工同酬的合同工類似，但卻不屬於正是編制。
這種由陰魂來做陰差的最是常見，大多數的人死後都是由它們來具體執行具體的工作，而這種陰差也往往是最貪得無厭的，因為沒編制就無法享受到俸祿和香火，只能靠著偏門來撈一些，畢竟想像一下它們能混到這份工作也是需要一點「關係」的，回去也得打賞那些罩著自己的主兒。