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「沒錯，」豆子道：「我跟您前面帶路的幹活。」
一番折騰又去掉了半個小時終於是來到了大壩，水庫大壩頂上那正是四面招風的地兒，老實說這水庫要比他想像的大得多，那大壩看著長度就有不下二百米，不遠處的水聲嘩嘩地拍打著堤岸，那風「呼呼」得吹著人渾身都在打抖索。
具體張衛東是在哪兒被發現的，這幾個人是不知道了，查文斌得找，找那攤水漬。既然下面的停屍房裡有水漬，按理這大壩上也會有。就尋著這個理還真就讓他發現了，那是在大壩正中的位置，而在那攤水漬的正前方恰好就是通向水庫下方的台階，更加讓查文斌沒有意料的是那台階上竟然還有新鮮的人的鞋印，也是水漬的！
那鞋印的水漬清晰可見，一溜邊的是朝著水庫下方走去，另外一溜的則是鞋尖朝內的。豆子那個不知死活的還調笑道：「這鬼還挺知道規矩啊，曉得左上右下。」
「大晚上的別嘴巴不乾淨，」常亮說道：「我聽我奶奶說晚上念叨什麼就來什麼，你是不是想給我們招禍事啊！」
這晚上肯定不會是有人來走過，這地方大半夜的誰會來？所以大家也都第一時間想到的是鬼怪作祟，畢竟先前沒見過的今晚都見了，被查文斌一通教育過後心裡都明白這鬼怪也就是跟林子的鳥兒一樣無處不在的。
「難道真得是淹死鬼。」查文斌喃喃自語道：「如果是淹死的，按理來說人應該是在水裡才對，怎麼最後卻是發現在岸上呢，醫生也來診斷過說是死於心臟病之類的突發，他們不可能看不出張衛東是溺死的，可要是溺死的又說不過這個身上是乾的。」
「查先生，你要不還是招魂吧。」常亮緊了緊衣服道：「這鬼地方老子是多一刻鐘都不行呆了，把魂給招回來下山去指不定還有功夫喝頓小酒暖暖身子。」
查文斌點頭道：「也好，你們四個按照方位把我圍在中間，盤坐在地上，要互相的腿和腿之間盤著，呈蓮花狀，雙目緊閉，心無雜念，只要你們能保持這個陣型不動，任憑是千年鬼王來了也奈何不了你們。」這個陣型就是凌正陽獨創的一種陣法，叫作天王四象蓮花陣，要求四個天王按照東南西北的方位盤坐，再每個人的背後插上四象旗，盤互相盤成蓮花狀，施法者用這四人當作法壇，又是四象歸一的象徵，這樣既能保護施法者又能保護護陣者，這五人以當中的查文斌為核心，一榮俱榮一損俱損。
陣勢擺好後幾個人也都收起了嬉皮笑臉的輕浮模樣，查文斌臨走的時候從張衛東家裡帶走了一條他生前經常穿的衣服。查文斌是盤坐在他們的腿上，雙腿交叉的位置又放置了一個小香爐，翻出一根清香點燃之後雙手交叉把那香高高舉過頭頂輕聲念道：「一爐既騰，諸真洞鑒，各尊法旨，不可稽延！」這香便是正兒八經的上等香了，是用來祭神用的，香是道教齋醮法壇的祭祀活動中不可或缺的，有道是香聞達十方無極世界，靈通三界，是通真達靈的信物。
接著他便用一根竹竿挑起那衣服在空中繞了幾圈大聲喊著張衛東的名字，那叫聲又長又尖，根本不像是從查文斌的喉嚨里發出的聲音。據後來豆子講查文斌喊得他渾身發涼，毛孔豎起一陣一陣的，也虧得那四人平時就是玩伴誰也不肯輕易露怯，他說查文斌那會兒就像是一個上了年紀的老婆婆的叫聲，其實這種聲音就是道士才會使用的一種絕技：喊嗓，也就是有人死了喊喪得那種特有聲調。
「張衛東你在哪，你快回來啊……」如此的反覆喊了幾遍過後又把那衣服給點了往外面一丟，查文斌迅速的用手指夾著那根點燃的香喝道：「一炷明香通信去，五方童子引魂歸！」雙手夾香迅速捏了個手決，不知道他怎麼搞的，那香上已經多了一張紙，燃燒的香頭恰好從那紙的正中燒穿了過去插在當中。
第三十六章 送鬼送上路
數分鐘之後在距離查文斌約莫十米開外的空地上，一個人形隱約可見，而他手中的清香同樣是朝著那個方向蔓延而去。這煙不僅沒有騰空，反倒是凝聚在一起慢慢的成了團狀，那個團狀也越來越像是一個人形，這便是張衛東的魂魄，查文斌終於是看見了。
心中暗喜自己的判斷是正確的，接著便是要把這魂給收起來便是，他緩緩的撐開一把小傘，這傘非常小，是用黑色油紙做的，打開剛好跟人的巴掌似得，上面畫著太極八卦的模樣。如果你平日裡看見有人拿著這種傘最好不要去貿然的把玩，因為這是一種專門用來收魂魄用的死人傘。
張開傘在手中輕輕一挫，那傘就跟竹蜻蜓似得斜著飛了出去，輕飄飄得落在那團人影之上，片刻之後查文斌便起身過去收起那把傘道：「好了幾位小兄弟，今晚辛苦你們了，可以跟著我一塊兒下山去了。」
下山全然就是一場嘰嘰喳喳的秋遊了，只不過這換了個晚上路不太好走罷了，經此一役，這幾個小痞子瞬間覺得自己也成為人上人了，算是見過世面了，這大半夜的也不覺得困，滿腦子都是新鮮勁，一個個纏著要跟著查文斌學道士。查文斌自然是不願意誤人子弟了，一通打發他們先行回家休息之後，自己還得連夜去那張衛東的家裡，在那裡還有別的事情在等著他。
每個人上路的時辰都不一樣，這都是需要道士來算過的，什麼時候出棺，什麼時候入殮，什麼時候下葬都有著一套嚴格的手續，不可以亂來，只因為被陰差帶走的時辰是固定的。道士要根據這一事件和路上耗費的時辰來計算出整個過程統一來安排，這也就是道士在傳統喪葬文化中不可或缺的原因之一。