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鋪開幾張紙對摺了幾下，都給剪成了磚塊大小的長條形，墨汁毛筆都是現成的，在那地上一邊回頭暗道：老兄你可繼續堅持兩下，他這邊呢一氣呵成連做了幾道符。
這洪村的人幾乎有一半的是認識查文斌的，這個小伙年紀不大卻也出名，因為跟他那樣時代居然選擇做道士的，恐怕整個鎮裡也就這麼一號。咋旁人的眼裡，道士多半是邋裡邋遢，至少四五歲以上滿臉鬍鬚的中老年，哪裡有這樣的白白淨淨的小道士，而且還有幾個狐朋狗友成天混在一塊兒，尤其是那個胖子，剛來洪村住夏老六家的時候，哪個小痞子沒被他修理過？只是最近這幾年不知了去向，可最近那尊瘟神又回來了，就連村里最凶的那條土狗都不願意出門了。
夏老六家有條狗叫呆呆老跟那條惡犬打架，胖子呢有回替呆呆出氣，這孫子拿了個套子下了那條惡犬，捆住它的嘴後把一串鞭炮系在那條惡犬的蛋蛋上……
為什麼孔老大會發抖？他頭頂上的碗又是個什麼鬼？
查文斌現在知道答案了，那兩張小木牌就是孔家二老的靈牌，那碗米就是黃土！
在我們的漢族文化里陽間人去世後一定入土，無論是帝王還是百姓，再奢華的墓葬宮殿，主棺擺放的位置一定是貼著土的。當然有些特殊也會用懸棺，那是另當別論，為極少數。所謂入土指的是人死後進入地府的深度，這是有一套說法的，魂魄最少深度九尺，最多深度為一丈八尺。無論是哪門哪派，測算這個玩意都是屬於基本知識。
查文斌方才看了一眼孔家二老的靈位，根據目測那碗米的深度，大致估計了一下。只要以死者死亡日子哪天的日柱配數，配得幾數則由死亡當天數起，一天配一數，當至該數盡便停，可以倒推出具體的高度，在那個高度下好靈牌，配以八字招魂，是有可能成功的。
不光是如此，還要包括招魂回來的方位、時辰，和要離去的方位，這些都是經過嚴格測算的。仍沿用空亡日柱來推算，前一支是回來方位，後一支是離開方位，就如癸亥日在「子、丑」時辰死的，那麼前一支「子」為「北方」，故魂魄由「北方」來，後一支「丑」為「東北」方，所以魂魄在會在「東北」方離開。
現在的難點是，百千里一個人只能拔高位置，卻很難去掌控具體的方位，而孔老大頭頂上父母二魂，這個孝子可不是那麼好當的。俗話說，百善孝為先，父母養育之恩重如泰山，一個孝子要能頂起爹媽，那就得撐得住這份重，其實查文斌知道那孔老大還算是不錯了，換做一般人怕是早就已經倒地不起。
圍觀的人都在慢慢靠近了，查文斌也匆匆從屋裡趕了出來，出門之後第一張符隨手用木棍挑著點燃在那百千里的頭頂燒起，然後猛得踢向百千里的雙腿，頓時讓其雙腿張開，呈馬步狀。查文斌一邊口中念道：「陰陽八卦扶弟子，陰陽八卦扶吾身！」而後再用自己的腿靠住百千里的左腿輕輕用力一頂，那百千里知道這人是來幫自己的，也就跟著照做，查文斌再念：「兌澤統雄兵！」依次再來頂對方右腿，照例跟上一句：「離炎駕火輪！」
兩句一出，兩步一走，百千里頓時覺得自己身上的壓力少了好多，這便是天正道師承正一道最正統的天罡八卦步！
可別以為這八卦步很好走，這相傳是大禹仿鳥學步後而來，用這種步伐的下盤根基可成倍穩固，而自身則覺得力大無窮。其所傳步法有三種：大禹七星步，天罡八卦步和太極玉真步，其中這天罡八卦步講究手如雁、臂如鷹、身如虎、背如熊、腳如鳥、足如鶴、頭如豹、眼如猿、行如風、體白雲、形如霧、內如鋼！
這幾步走完，那百千里身上的擔子頓時輕了一半，而葉秋則負責用力扶住不斷看似要垮的孔老大，他的力氣要比尋常人大得多，雙手緊緊勒住孔老大的雙臂，就是這般的情況下，孔老大依舊覺得自己是有千斤懸頂，那膝蓋似要隨時都被碾碎。
百千里也不忘對查文斌投來感謝的目光，所有人都在注視著這一場看似鬧劇的法師。小年輕們圖個熱鬧，上了年紀的就在點評了。約莫又過了一炷香的功夫，那孔老大頭頂上的小碗裡那根木牌牌已經露出了約莫四分之三，還有一點點尚且在碗裡，那牌上的字跡幾乎全然都已出，只剩下最後半個字依稀還在努力掙扎。
突然，啪的一聲，也不知道發生了什麼，查文斌一個箭步上前用力捂住孔老大頭頂上的那支碗，原來是剛才那碗竟然好端端的炸裂了，眼瞅著裡面的米就要傾瀉而下，他及時上前堵住，眾人又是一陣嘆息。
這時，那百千里突然額頭上青筋大盛，頭頂的黑帽子都似乎被頭髮給多頂起了半寸高，這廝大吼一聲：「天門開、地門開，千里童子送魂來！青帝護魂，白帝侍魄，赤帝養氣，黑帝通血，黃帝中主，萬神無越，生魂速去，死魂速來！」
又是「啪」得一聲，你不信也沒用，可那碗裡的兩支木牌的確是先後落地，查文斌頓時鬆了一口氣，那孔老大更是覺得自己瞬間被解放了，從來沒有這麼輕鬆過。百千里也是長嘆了一下後擦擦自己滿臉的大汗，殊不知他的衣服背上已經被完全濕透。
不過這可還沒有完，百千里立刻分開熙熙攘攘的人群，朝著外面走去，在這屋子的東南西北和四個轉角，總共八處的地方都放置了一根竹梯子，每根梯子下面都有一個首飾盒大小的紙屋子，也就是靈屋，這就是給回來的亡魂住的。