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我看到二呆的臉上一陣抽搐，繼而臉色開始變得灰暗，不知為何我心中突然有了一絲不祥的預感。
他用手輕輕指了指那棵樹道：「就在那樹的背面。」
我不知道這世上有多少種辦法可以克制殭屍，中國有道士，有桃木劍，有各種符文咒語和法器，外國也有殭屍的說法，他們用的是十字架，大蒜甚至是火藥。但是無論中國還是外國，能夠克制這類邪物的多都是和宗教有關，我從未聽說過有哪位靠著好身手就能制服這類東西。可是當我親眼看到棵大樹背面的慘象後，我心裡的震驚再一次超越了自己所能承受的極限。
葉秋帶著我和查文斌從一側緩緩地向著中間運動，儘量保持著和中間那八口棺材的距離。幽暗的封閉空間裡不知何時飛起了點點綠火，它們就像是螢火蟲一般圍繞著那棵大樹上下遊動，我聽說過鬼燈籠的故事，一下子就變得緊張起來死死的抓著查文斌的衣服不肯放手。
二呆的移動是很緩慢的，背貼著石壁，雙腳側部交叉，眼睛無時無刻不在盯著中間的一舉一動。三個人都竭盡的控制自己把動靜鬧到最小，我連大氣也不敢喘一口，一直到終於當我們到達了對面。
那是怎樣一個畫面，一具身上穿著金色盔甲的人正靠在大樹上，他的頭上戴著金色的頭盔，他的手上拿著幾尺的長劍。金色的盔甲上慢慢都是褐色的污穢，威武的頭盔偏向一邊露出了裡面花白的毛髮，手中的長劍垂直著地面，胸口的護心鏡不知何時已經被一個黑色的血洞所代替。
這不是一個威武的將軍，這是一個戰敗的將軍，他被人殺死在這片幽暗山洞的盡頭，他敗了，他的頭顱不再昂起，他的寶劍不再所向披靡，他的戰甲已經傷痕累累，他的肉體已經枯死殆盡。
我看著二呆，查文斌看著二呆，二呆的眼中似乎還有往日打鬥的痕跡，緩緩他終於說道：「死了……」
這是一場人與血屍的較量，我們已經無法重現當時的戰況，我只知道那個在查文斌口中被視為禁忌一般存在的血屍已經成了一具枯骨。葉秋是誰？沒有誰知道，包括他自己，這個人有著無比的身手，有著冰冷的容顏，有著謎一般的人世，這都不重要，重要的是他破天荒的第一次笑了，淡淡一笑，猶如擊敗了對手的俠客，那是對自己的肯定，也是對內心的獨白。
我一直以為這個人是沒有表情的，無論痛苦還是開心，他拿著黝黑的寒月開始一步一步走向中央，「嘩」得一聲，那站著的鎧甲突然散落，就如同是在對英雄的致敬。
「啪」得一聲，他彎腰，護心鏡的開口出那個血洞上，一多紅色的蘑菇被從那具鎧甲的身上摘除，他把它交到了查文斌的手裡，這便是傳聞已久的血靈芝。
「可惜，已經枯了。」查文斌把那已經硬化的靈芝放進了袋裡，這種靈芝需要在採摘下來半天內就入藥才有效，若是你想保存，需要將它放置在用血浸染的器皿里，這血必定是人血。歷史上每一株獻給王侯將相的血靈芝背後都是一摞摞的人命，所謂仙草不過是邪惡之花。
擺在我們面前的還有七口棺材，這八口棺材無論是材質、形狀甚至是油漆都一模一樣。棺材通體黝黑，前寬後窄，前高后低，它們的頭尾相連，彼此照應。若是你仔細看就會發現這些棺材的擺放是根據一定的朝向來的，查文斌說道：「圓如張蓋，地方如棋局，天形南高而北下，下法方地以順四時；大圓在上，大矩在下，上揆之天，下驗之地。你們看這裡只有一根樹通天圓，古人以單數為陽，所以這棵樹又叫做通天樹，是為人死之後通向天界的天梯。再看這八口棺材，八面台階，均是雙數，古人以雙為陰，兩者合起來便是陰陽互通，生死相連，這棺的布局遵循了陰陽互通的術數，實為巧妙之際，可不曾想就是這般的構造才會讓血屍有形成之際。」
我說道：「依我看，這八口棺材更像是外面的守衛，哪裡有主人家一家八口葬在一個墓了，而且這棺木又都如此相似，看著便是一同入葬。」
查文斌向我投來了讚許的目光道：「我也是這般認為，這台階下方或許才是正主的歸宿，若是我猜得不錯，此處便是洪村龍穴所在，此八面井便是金井。」
金井便是古時候陵墓里最為重要而神秘的一個組成部分，當然，必須是有一定規模的陵墓，比如說皇室貴胄、達官顯要的陵墓。一般窮苦老百姓隨便找坑一埋，連個陪葬物都沒有，就談不上什麼金井了。一口墓葬最為重要的便是尋找金井所在，也就是墓主人棺槨停放的那個點。尋找金井在風水大師的行話里，就叫做「點穴」，有很多小說里都描繪過「點穴」，都寫到「點穴」是一個極為複雜神秘之事，其實它的確非同尋常。
所謂「三年尋龍，十年點穴」，這替人找墓穴的行當自古便是大師們謀生的手段，一口好的墓穴選址往往要動用數百術士踏遍大江南北，並非龍脈難尋，而是金井難覓。稍有點風水知識的人都能從一片地形上看出龍脈所在。所謂龍脈，就是大山江河的起伏地理，龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮，尋龍當尋祖宗山，就是這條龍的出處，發源地。通常這個祖宗山便是群山起伏之間的山脈入首處，尋到祖宗山，再瞧山的氣勢辨別凶吉，龍有善惡、有生死、有凶吉。