第398頁
皇上一句「徐景珩，朱載垣養你啊。」憋在肚子裡——「昨兒的藕湯好，今兒還用藕湯啊？」
「好。」
！！！
聲音毫無波動。皇上不甘心，大眼睛閃閃發亮，使勁做出無聲的表達——快夸快夸！徐景珩看一本書，頭都沒抬。
皇上憋氣。
「……夏天燥熱，徐景珩昨天喝酒，今天不能再喝酒哦。」
「……好。」
「……遺產稅不好施行，家天下帶來的貧富差距永遠得不到緩解啊？」
「慢慢來，總有辦法。」
皇上一夜暴富的小小懵，蕩然無存。
一臉「滄桑」地看一眼天上的大太陽，自個兒跑湖裡挖幾顆藕燒湯，跟著大廚學做四個藕菜，薑汁老醋拌藕片、醋溜藕片、荷葉羹……看著徐景珩特給面子地用兩碗湯，還吃菜用小半碗米飯，感動的眼淚汪汪。
可這只是一個開始啊。
飯後散步，七月末午後的太陽光灑在徐大公子的身上，人和太陽一樣安靜：「世人說：『世人畏果、聖人畏因。』皇上何解？」
皇上大眼睛瞪圓。
他完成這麼大事兒，徐景珩不光不誇他，還考他！皇上表示他要生氣。
氣鼓鼓的皇上，好似夏天的一隻小青蛙。
晚上臨睡前，徐景珩拿過書籤，放好書本，還笑，還伸手捏捏皇上的胖臉頰：「他們都是大明人，大明的世家有今天的規模，原因太過複雜。首先是，歷朝歷代的皇家對孔家的利用。」
皇上小小的心虛：「朱載垣代替憲宗皇帝，再下一個罪己詔。」
「皇上掌握別人沒有的力量，皇上聰明。但皇上要記得，對天下人，要誠。」
皇上小胖臉一紅：「知道~」
「孔聖人的七十二學生，人稱七十二賢士，多為春秋各國高官棟樑，為儒家學派延續輝煌，卻只有顏回習得孔子真傳。顏回早逝，孔子感嘆後繼無人，天亡孔學。為官最好的子路死於戰亂，孔子哭天下無道。
春秋記載不多。臣的理解，孔子生活在最為講究宗法禮制傳統的魯國。禮定天下的周王朝名存實亡，諸侯間爭戰不斷，王道哀，禮義廢，政權失，家殊俗……人的精神和信念受到前所未有的摧殘。
這些也是構成老子、孔子、墨子、孫子等等聖人，各種思想出現的條件……」
徐景珩細細地說，自己對聖人之學的理解。
春秋戰國時期，百家爭鳴。聖人們的最高理想，應該都是類似於堯舜禹大同：大道暢行，天下為公，選賢與能，講信修睦，人不獨親其親，不獨子其子，老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨廢疾者皆有所養，陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起……
「小康」是孔子提出的，較低目標。
大道隱沒，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。與這種貧富不均、貴賤不等相適應的，一系列的典章制度、倫理道德，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以立田裡，以賢勇知，城郭溝池以為固，謀用是作……
是為禮、仁、信、義。
「世人都說，孔子如何，其後人如何。孔子的先祖乃是商朝開國君主商湯。大周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族、皇家後裔，周公以周成王之命，封商紂王的親兄長、微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。
微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。」
六世祖取姓孔，稱孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國栗邑。到孔子的父親叔輩，一家人為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑，也就是山東曲阜，其官職為陬邑大夫。」
他的目光落在皇上的身上，和窗外的月光一樣安靜。
「孔家，本就是皇族、世家大族。文字知識，本就是壟斷於上層的巫祝和國君大臣。孔子偉大，是因為他教學，給天下所有人一個讀書開蒙的機會。其他的聖人，墨子、如來佛祖，都是。」
上層人用陶罐煮豆子，下層人為了一口吃的，去做奴隸。
上層人開始享受，下層人有了平民身份。
夏商周的國君，變成漢唐宋元明的歷代帝王；巫祝變成佛道，大臣還是大臣。
而孔子活著的時候，沒有國君採納他的主張。
孔子要去世的時候，子貢來見孔子，孔子柱杖依於門前遙遙相望，嘆息說自己的主張不可能實現。
魯哀公十六年，孔子患病不愈而卒，葬於魯城北泗水岸邊。不少弟子為之守墓三年，子貢為孔子守墓六年。弟子及魯國人從墓而家者上百家，得名孔里。
魯哀公親自前來祭祀孔子，孔子的故居改為廟堂，孔子受到人們的奉祀，開啟歷代君王和孔子後人的複雜關係。
皇上明白徐景珩的話，撲到他懷裡耍無賴：「我知道，我下詔書，肯定孔子的功績。」
「乖。」
「？？？」
皇上抓耳撓腮地想了一會兒，鼓著腮幫子：「朱載垣要取其上，用大同的理想治理國家，取得高於、等於『小康』的大明。」
用「禮、仁、信、義」這般低的標椎治理國家，那可不就是「君不君、臣不臣、父不父、子不子」？
《孫子兵法》:「求其上，得其中；求其中，得其下。求其下，必敗。」
一代明君唐太宗《帝范》：「取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下。」