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皇上大體了解書里的內容。漢昭帝劉弗陵，下詔調集朝野名人召開鹽鐵會議，民間賢良文人提出，鹽鐵官府壟斷專營、「平準均輸」等國策，乃是造成百姓疾苦的主要原因，請求廢除鹽、鐵和酒的官府專營，取消均輸官；權利頂層一一反駁的理由。
劉成學因為祖父的提醒，早有準備，一一解釋：「均輸和平準在漢武帝時期開始，最初目的是利用官府手段干預鹽業，調劑鹽價。
漢武帝在各地設置均輸官，負責徵收、買賣和運輸貨物，地方應交納的貢物，折合成錢交給均輸官，均輸官再在各地之間賤買貴賣，調節物價，同時也為朝廷增加收入……」
皇上明白，這就類似大明的鹽商。
「平準，是官府負責京師、幾大城池的平抑鹽價，賤時國家收買，貴時國家拋售，抑制奸商暴利。但是由於理論過於理想化，造成百姓買什麼什麼貴的惡性循環。」
皇上眼睛一眯：「毛閣老擔心，有銀子代替糧食交稅，會造成商人抬高銀價，壓低糧食價格，朕吩咐糧食價格有官府制定，也是過於理想化？」
劉成學搖頭：「不是。這不是一樣。糧食價格就一年兩季，官府定價是根據物價來。
但鹽價，書中的御史大夫桑弘羊，站在朝廷的立場，強調法治，崇尚強權，堅持朝廷對鹽鐵官營、平準、均輸等重大措施，理由是『有益於國庫，無害於人、以佐助邊費，杜絕鹽業兼併亂象……』」
桑弘羊？皇上記得徐景珩提過，桑弘羊在為鹽鐵官營等政策辯護時，全面地提出他對工商業的看法。而他的看法，大多來自范蠡、白圭的重商思想，《管子》中有關朝廷經營工商業的思想。
皇上：「桑弘羊認為工、商業在百姓生活中不可少，人生活所需的『養生送終之具』均『待商而通，待工而成』，朕也認同。
『開本末之途，通有無之用』，『農商交易，以利本末』。但他排斥看不起富商大賈，認為工商業應該由官府控制，官營工、商業……」
幾位老師開心於皇上的博學廣記。唐伯虎老師來自江南，於《鹽鐵論》不大懂，但於商業方面也有感觸：「皇上，臣認為，桑弘羊的思想有道理，既可以增加國庫財政收入，抑制商人的兼併掠奪，『使民務本，不營於末，建本抑末』。
但臣認為，若是官營工、商業，必然造成刻板沒有活力。」
皇上思考一會兒，謝丕緩緩開口：「皇上可是考慮，朝廷在大方向上管理，各個商人管理各自的作坊？」
皇上的小眉頭皺巴：「朕卻有如此想法。可工科學院，有關於工匠們的啟蒙書本有了，理論書本沒有。要類似四書五經那樣的書本，不是各個工匠之家的家規。商人也是。大明的商人，不能放開不管。」
王守仁老師提議：「皇上，儒家有儒家精神，墨家也有墨家精神。當年墨子提過『兼愛非攻』，臣認為，這和西洋文化有某些類似。
儒家『罕言利』，認為『君子喻於義，小人喻於利』。墨家則重視使人奮發圖強，做工做活取得正當利益。」
皇上點頭，小小的擔憂：「朕明白，義與利本來就是兩回事，可不混為一談。大明如今的底層佃戶、僱工，一年收入不過六兩銀子，勉強吃一個肚子。官辦作坊有很多問題。
可商人自己辦作坊，商人逐利本也是常理，朕不能強行提高他們的收入。」
唐伯虎笑：「皇上莫擔憂。男子種地、做工，雖然收入低。但據臣所知，在江南，他們家裡女子織布得來的收入挺好，一匹布，一石糧食，生活不是問題。」
皇上想像他出宮聽到的家家戶戶織機聲，睜大眼睛：「女子養家？」
咳咳、咳咳。幾位老師伴讀一起咳嗽，重重咳嗽。唐伯虎即使是開明的江南人也不樂意：「皇上，男子種地、做工乃是國家根本，這不能根據銀子來算。」
皇上懵懂：「女子不能種地、做工？」
咳咳、咳咳。幾位老師都覺得，皇上真被徐景珩帶的，越發脫離世俗。
謝丕裝模作樣：「皇上，男主外女主外。此乃陰陽和諧，一家和樂。男子外出，女子在家裡生兒育女，照顧一家老小，有空的時候織布補貼家用。」
皇上還真被唬住，可他立即又想明白，小眼神乜謝丕一眼，大大的鄙視：「朕知道，是因為家裡的活兒總要有人做。」
咳咳、咳咳。一夥兒大男子一起臉紅，可這大白話是實在道理哇。幾個老師趕緊轉移話題，繼續討論功課學院的理論書本。
皇上認知到，墨家這幾千來，其實被儒家不斷抹黑，其實墨子的思想非常好。
比如那墨子弟子隨巢子在論述「兼愛「時說「有疏而無絕，有後而無遺「，乃是人有親疏的差別，但沒有被拒絕的；人有先後的差別，但沒有被遺忘的。並不是儒家批判的「愛無差等，渾然不顧血緣親疏遠近……」
再比如，墨家重「實事」，儒家重「名聲、名份」。儒家從貴賤有別出發，重視禮儀，主張「厚葬」「久喪」；墨家主張生前盡心盡力，死後薄葬即可……
墨家的弟子們一代一代，每一個都是精英，為了維護墨家精神慷慨就義，儒家弟子遍布天下，良莠不齊。
皇上懂了，儒家更適合朝廷統治，更符合人性。但不能說墨家不對。