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家國天下乃是大明兒郎們的責任。然女子之事，也不能忽視，關係到血緣和後嗣繁衍的紐帶，聯姻是必然。
血脈傳承割捨不斷。如今沿海的海盜團伙，有不少，都和日本諸侯家的女子聯姻，以圖在日本站住腳跟——大明和日本海戰，大明上國威嚴深入人心，很多日本女子都夢想嫁給大明人。」
皇上迷瞪眼，和親的好處，他不大明白，但是另一個事兒，他聽懂了，眼睛微微睜開，非常不解：「日本女子嫁給大明人，日本本地的兒郎，也娶媳婦？」
俞大猷：「……」實在沒忍住笑出來：「皇上，日本女子夢想嫁給大明人，不是一定嫁。一般人，夢想和現實，有很大、很大……的距離。」
頓了頓，面對皇上不理解的模樣，補充道：「無法跨越的距離。」
皇上鬆一口氣的模樣，學著他的老師們「老氣橫秋」的語氣：「陰陽和諧，男女婚配，才是穩定和長遠。」
俞大猷：「！！！」「皇上說的對。」
俞大猷覺得，大明的好人家，不可能娶日本媳婦兒。就是打破祖制、聯姻蒙古也沒有希望——皇家幾代子嗣單薄，也沒有公主郡主。皇上三歲半的年紀，距離納妃，遠著那。
俞大猷想通了，準備接著給皇上讀《漢書》。皇上的下一個問題冒出來：「為什麼要學佛？大唐玄奘，為什麼要去西域求佛法？」
俞大猷回憶自己看的書，謹慎回答：「《大唐西域記》，乃是大唐代著名高僧唐玄奘口述，門人辯機奉唐太宗敕令，筆受編集而成。大約記載當時的實情。
有關於佛法，東漢時期佛法從印度傳到中原，魏晉時期風靡一時，恰逢南北亂世人們急需信仰，到大唐時期，人人都以學佛為雅事，真正的貴族。」
「時至今日，佛法不斷適應中原環境，不斷變化，已然和印度的佛法，相去甚遠。印度的佛教在二百年前消亡，被商羯羅趕出印度。華夏佛教形成三大系，漢地佛教、藏傳佛教、雲南上座部佛教……」
俞大猷知道皇上不喜佛道，細細地講述，漢傳佛教中的大乘佛教，提倡「發菩提心，行菩薩行」「無緣大慈、同體大悲」，利益一切眾生的菩薩道精神，強調人應報四重恩——父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩。
「如今大明的漢傳佛教，聽從於皇上，服從於國法，融合民風世情，不敢再干涉朝政，為禍地方。」
皇上眉眼肅穆，小小的滿意：「大明子民。」
俞大猷一愣，生怕皇上有「滅佛」的念頭，重重點頭：「對。他們首先是大明子民。『四重恩』不報，何以自稱『出家人』？」
皇上的小眉頭還是沒有舒展開來，顯然對於佛門和道門的作為，還是不大滿意。只是他天性大度能容，只要佛家和道門都乖乖的，他也能容。
俞大猷在心裡重重地舒出一口氣，接著念《史記·漢高祖傳》。皇上聽得歡喜，漢高祖，他喜歡。晚上玩水的時候，和王守仁老師說：「俞大猷，好好。」
王守仁老師笑：「俞大猷，有忠心，有將才。臣正打算，出發的時候，帶上他。」
皇上模糊明白，王守仁老師要教導俞大猷，高興歡呼：「好好，好好。」王守仁老師樂呵：「千軍易得，一將難求。大明文風鼎盛，然武將急缺。」
皇上點腦袋。三歲半的小娃娃，白白胖胖的，頭上梳著兩個小包包，渾身光溜溜的，在水裡撲棱胳膊腿兒，特有活力。又因為骨骼還沒長成，小身體軟綿綿的，抱在懷裡跟一團棉花一般，叫人一顆心軟成一片。
王守仁老師給皇上擦乾身體，穿好褻衣褻褲，想問問有關於豹房「修繕」的事兒，又覺得，皇上很可能不知道，隨即換了問題。
「皇上要搬到豹房去住？」
皇上回答的毫不猶豫，小大人的模樣：「搬啊。豹房好住，乾清宮熱熱。」小胖臉皺巴：「楊閣老不乖乖啊。」
王守仁：「！！」王守仁自然不會給楊閣老說好話，當即表示：「臣支持皇上搬家，明兒皇上搬家，臣來幫忙。」皇上果然高興，躺到小被窩裡，聽一會兒《漢書》，眼睛一閉，呼呼大睡。
話說皇上在科舉前，眼看柳樹發芽兒，太液池的水波蕩漾，就要搬到豹房去，群臣不同意，說倒春寒很冷，說乾清宮有火炕，小娃娃皇上也就答應了。
科舉後，皇上高高興興地準備搬家，結果，因為大臣們的阻止氣的「哇哇」叫。
楊閣老說：「豹房距離奉天殿頗遠，來回大半個時辰，不方便……」他更生氣，氣得小眉毛豎起來。
小娃娃皇上瞪大眼睛溜兒圓，不明白他搬到豹房，和住在乾清宮有什麼區別。奉天門裡頭議論聲聲，都是各種理由的不同意，他聽著，氣得要砍腦袋，又記得徐景珩說，群臣和他耍無賴，他也要耍無賴。
歷史銘記的一天，元和四年四月十五日，小娃娃·皇上·朱載垣，坐在龍椅上，挺著小胸膛，小嗓門特大：「朕要搬，要去豹房，去豹房上朝，哇哇哇……」
小娃娃皇上一句話，就要把朝會地點也改到豹房去。
群臣震驚的無以復加，「撲通撲通」的全跪下。
豹房，有人傳說那是先皇為了避開文臣的軍事中心；也有人說那是先皇的風流窟，男寵女寵無數；有人說那建築外面都是像豹紋一樣，富麗堂皇，簡直是一場視覺盛宴，所以叫豹房……