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李耀林的老婆問：「這30多個學生怎麼不走？」
聶軍說：「從這裡到鎮上讀書，大人都要至少走三個半小時，小孩子遇到下雨路滑，走四五個小時到校實屬正常。那些去鎮上讀書的孩子，半夜三四點就要起床，到校已經八九點鐘了。下午放學，回家時也是晚上八九點，每天走路的時間就在七個半小時以上，而且一半時間在摸黑走夜路。」
「不能住校嗎？」丁明問。
聶軍說：「鎮裡的學校只有教師宿舍。除了個別天賦驚人又刻苦努力的孩子，其他村裡的學生去鎮上讀書，成績都差得很，因為每天連做課後作業的時間都沒有。甚至摸黑上學的路上，只有少數學生用手電筒，大部分學生只能打火把。條件太艱苦了，剩下這30多個學生的家長，死活也要繼續留在村里讀書，縣教育局的領導親自來動員並校都沒法子。」
周正宇難以置信道：「都特麼2005年了，中國居然還有這樣落後的村子！」
「要致富，先修路嘛，」聶軍奸笑道，「我就跟村主任說，讓老子代課教書可以，你們必須兩年之內，把下山的路修好，否則老子就走人。你們來的時候肯定看到了，好多村民都在修路呢。」
眾人都不再說話，默默打量著聶軍，似乎是想重新認識這個人。
聶軍此時的扮相就像個無業游民，頭髮雖然挽成道髻，但造型非常隨意，而且是用一根竹筷當簪子。髒兮兮的T恤和短褲，露出凌亂的腿毛，拖鞋被腳心汗濕沾滿黑塵，滿臉鬍渣至少一個星期沒刮。
他就那樣站在正殿門口，背後遠處是托為山神的李定國神像，太陽照在他身上似乎在發光。
宋維揚又想起復旦的非官方校訓。
或許，眼前這個不羈世俗的傢伙，身體裡才真的蘊藏著一個「自由而無用的靈魂」。
自由並非散漫，而是自己做出選擇，並承擔其所有後果。
無用是復旦學子的自嘲，不是沒有用處，而是不追求功利。
第681章 【聶道士的悠閒生活】
聶軍給孩子們上課是非常任性的，老朋友一來，今天剩下的時間全是自習。
山神廟小學兩年一次招生，也不管啥法定入學年齡，反正你今年沒報名讀一年級，那麼就得再等兩年才能讀書。
30多個孩子被分為兩個班，一個班二年級，一個班四年級。等到明年，四年級的學生會去鎮上讀書，然後聶軍教的學生，就變成了一年級和三年級——教育局的領導雖然特批山神廟小學不用並校，但規定五年級及以上學生必須去鎮中心校。
聶軍對此表示支持，因為孩子太多他教不過來，一人教兩個班已經夠嗆了。
學校連正規的課程表都沒有，每節課教什麼全憑聶軍做主，什麼時候放學也由他來決定。如果聶軍哪天有事，可以宣布全校放假，如果聶軍哪天沒事，可以上課到天黑。反正家長們也不會來催，天黑放學路上摔了也不找老師麻煩，家長們只會說一句話：「聶老師，孩子不聽話就往死里打！」
每次有孩子在學校被聶軍打了，回到家裡也不敢告狀，因為告狀的結果是再被父母打一頓。
甚至連山神廟圍牆內外的農作物，都是學生們幫著聶軍種下的，美名其曰「勞動實踐課」。哪天聶大仙感覺地里該除草施肥了，就在教室里說：「明天上午勞動實踐，記得帶鐮刀、鋤頭、糞瓢來學校！」
宋維揚對那些耕地頗感興趣，問道：「都是廟產嗎？」
聶軍點頭說：「都是廟產，共有兩畝耕地，還要照章繳納農稅，但不用交提留款。」
新中國對於寺廟道觀的財產，是給予法律保護的，包括耕地在內。就拿少林寺來說，新中國建立時有寺田21傾，土改之後被允許留下28畝地，由僧人自耕自種，每年應向政府繳納公糧376斤小麥。
至於聶軍所說的提留款，俗稱「三提五統」。
提留款由村里徵收，村里要搞公共項目，或者是集體管理費用，都靠農民繳納的提留款來負擔。
統籌款由鄉鎮徵收，村里修路、民兵訓練、孤寡優撫，都通過農民交的統籌款解決。甚至是山神廟小學的老師工資、購買粉筆，也在統籌款里支付，只不過鎮政府經常拖欠罷了。
90年代中國的農民日子不好過，並非需要交的農稅太多，而是「三提五統」負擔沉重。這玩意兒徵收上限有明文規定，但村鎮一級卻不管那麼多，巧立名目整出花樣百出的提留、統籌款項。
聶道長的小日子過得不錯，他並非村民，而是有道籍的道士，只需交廟田農稅，不用交提留款。
周正宇說：「你小子，怎麼悶著不吭聲？老宋、老丁、老彭現在都是有錢人，隨便讓他們捐點款，村裡的情況一下子就改善了。」
聶軍笑道：「人必自助而天助之，捐款幫得了一時，難道能幫一世嗎？這裡也沒啥礦產資源，土特產拿出去也不受歡迎，只能老實種地或者外出打工。說實話，農民的日子這兩年好過了很多，中央消減農業稅的政策，今年初就普及到這邊。不僅農稅變少了，三提五統也不敢亂征了，農民負擔已經沒那麼大。廟裡有電視，我平時經常看新聞，估計用不了兩年就能全面取消農業稅。」
聶軍帶著眾人在廟裡四處轉悠，邊走邊說道：「換成消減農業稅以前，村民是肯定不同意修路的，他們每天種地都忙不過來，農閒時候還要下山打零工。但現在農民負擔減輕了，正好有精力一起修路。我琢磨吧，等把路修好了，四輪機動車能進來了，日子肯定一天比一天好。」