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曹昂寫給劉協的信中，也非常坦誠，直言戰場交鋒，與他想像之中全然不同。
少年人想到戰場，總覺血脈僨張。
可是真到了屍山血海間一望，才知道真實的戰場，只會叫人血涼膽寒。
又寫到這些蛾賊餘黨，雖然裝備寒酸，兵器殘舊，然而上了戰場，口中念咒，竟能奮勇爭先，不畏生死，情狀可怖。朝廷裝備精良的將士，竟不敢掠其鋒芒。
劉協看到此處，口中的蒲桃不再香甜，將果盤推遠了些。
這便是宗教的力量，或者說是思想統治的恐怖之處。
黃巾軍反叛，打著治病救人的幌子，借著道家的招牌，帳下不是士卒，而是信徒。
信徒的力量可就太可怕了。
想想後世的恐|怖|分子……
劉協吮了吮指尖的蒲桃汁，心道，思想的高地，可不能給旁人占領。
他一個貨真價實的正統皇帝，總該有點上天的預兆，流傳的讖言，來表現他的正統性與神聖感吧？
劉協眼波一轉，目光落在正走進來的老師盧植身上。
若要搞虛的，此時天下還有誰比盧植的聲望更高呢？
劉協望著老師盧植，露出笑意來，將果盤推過去，和善道：「老師，嘗嘗蒲桃，去歲宮裡冰窖中存下的。」
第24章 （內含入V通知）
對待盧植，劉協當然不會上來就說，「老師，朕需要幾條神跡讖言，你看著給朕編幾條吧。」
盧植並不是大秦咸陽宮裡服侍皇帝的趙高或劉螢。
如果劉協真這麼說，盧植說不定要板起面孔，教育學生，為人要端方，不可動「歪心思」。
這事情要做，就不能先在嘴上說。要先在民間形成聲勢，等傳回朝堂之上，文化人中教條死板的想要阻攔也壓不住了。
所以，劉協決定一開始還是得自己著手準備，只上完課後，對盧植道：「朕最近對讖緯之道頗感興趣，不知除了《河圖》《洛書》之外，還有什麼可看的書籍？」
當初光武帝劉秀憑藉「劉秀髮兵捕不道，卯金修德為天子」的讖語爭取人心，登上皇帝寶座後，便令人總結編寫了《河圖》九篇，《洛書》六篇，更假託從伏羲到孔子演繹了三十篇，給抬高到了國典的地位。
此刻劉協想看讖緯之書，也不算出格。
盧植雖然不免叮囑小皇帝幾句，還是要專心在儒學正道上，仍是給列了書單。
劉協拿到書單，自己撿來看了幾篇。以國典來編著的內容，太過精巧神秘，倒不利於民間傳播了。他取其精華，轉成口頭能講述的故事，叫了也只有九歲的趙泰來，一天給他講兩三則神秘小故事。
若是趙泰能聽懂，且聽一遍就能複述的，劉協便知道這則放到民間也必然能大為流傳。
這日，劉協根據《河圖玉版》里的內容，改編成神話故事，講給趙泰聽，道：「西南大荒中有個人，身高一丈，腹圍九尺，腳下踩著龜蛇，頭上戴著朱鳥，左手憑倚白虎，右臂纏繞青龍。這人知曉河海水有多少斗，識見山石多少方圓，能聽懂天下鳥獸之的言語，更能傾聽百姓心聲，知曉百穀可食，識得草木咸苦……」
公然是個上帝+迪士尼公主+神農的結合體。
趙泰托腮聽得入神，絲毫不覺誇張，感嘆道：「那我心裡想什麼，這個神仙也都知道麼？我吃了多少飯，他也都知道？」
劉協面不改色心不跳，認真點頭道：「那是自然。你說真話假話，這神仙也都知道。」
趙泰孩童的眸中滿是憧憬，「真想見見這神仙吶。」
劉協微微一笑，心道：等這些故事從民間傳回到宮廷來時，你就知曉那神仙的化身就是朕啦。
趙泰聽完一則，鼓掌喝彩，又道：「陛下，我還想聽昨天那個『赤鳥銜書授王』的故事……」
唔，觀眾反響激烈，看來這個赤鳥銜書授王的故事要大大推廣。
劉協在心裡記了一筆。
在旁服侍觀望的閔貢終於鬆了口氣，這大半年來，他做著雙面間諜，本來壓力就大，偏偏小皇帝還高深莫測不像個孩子。如今小皇帝總算幹了一件孩子會幹的事兒，陛下沒殺人，沒給重臣設套，也沒挑戰馴烈犬，而是跟同齡人講故事玩。閔貢雖然還在中年，卻頗有種「老懷甚慰」的感受。
若知小皇帝是要給自己造神跡，不知閔貢是否會承受不住，犧牲在工作崗位上。
洛陽城中百姓西遷之事，有條不紊在進行。
董卓手下的兵驅趕百姓之時，自然不會講什麼仁義道德。而要百姓捨棄自己的家，遷往陌生的關中異鄉，又怎麼會有人甘願？遷徙之中，兵士趁機凌弱劫掠之事，更是不可枚數。
然而在此情況下，能保住洛陽百姓的性命已殊為不易。
這些士卒早在洛陽劫掠慣了，此刻就算皇帝強逼董卓出面，約束帳下士卒，恐怕也不會有什麼效果。
更何況劉協以此刻的實際權力，能不被董卓強逼都不容易，更何況反過來。
正是：興，百姓苦；亡，百姓苦。
劉協案上，又收到前線來信，卻分別來自曹昂與呂布。
曹昂信中，仍是簡略而誠實得講述軍中見聞，這一次卻又轉附了一封曹操寫給他的家書。
信中曹操關切詢問了長子的情況，又告訴他自己在酸棗縣的情況。原來關東聯軍集合在酸棗縣後，若是一鼓作氣，西進必能壯大聲勢。可是聯軍本不是一股勢力，都想等著別人去打頭陣，自己跟著沾光。這種情況下，沒有基本盤的曹操就耗不起了。他勸不動聯軍各位領頭者，最後只能自己帶人西進，結果上了徐榮的當，被誘入敖倉附近後，遭遇了猛烈的突然攻擊。曹操帳下死傷無數，虧得曹洪亂軍中將自己的馬給他，這才僥倖保住一條性命。