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他在妻子天音的攙扶下跪坐在墊子上，太宰治將他磕絆的動作還有僵硬的腿腳關節看在眼中，就連屈肘都艱難得像沒塗抹潤滑油的生鏽軸承機器。
太宰治看他行了土下座的大禮，嶙峋的胸骨隔三四層布料幾乎貼在榻榻米上：「我，產屋敷一族向您致歉。」
「道什麼歉啊。」他實在覺得有意思，來產屋敷的宅院後為了應景，太宰換上了寬鬆的鼠尾色和服，這是種介乎於灰與綠之間的微妙色彩，配合浴衣寬大的能被風洞穿的袖口，只能讓人聯想到夏季涼爽的夜晚。
他或許覺得產屋敷的話挺有意思，可自上而下睥睨的眼神又實在不屬於人類，世代與神官家系通婚的產屋敷家不可能不相信神明，更不要說祖上還出了肆虐人間千百年的惡鬼。
［我在被神明注視著。］
「為您的死亡。」產屋敷說，「真的、真的非常抱歉。」
太宰牽起嘴角邊的皮肉，面孔定格於似笑非笑：「從來不會有人為我的死亡道歉，我猜咱們還會相處很長一段時間，在這段時間裡你會有深入了解我的機會。」
「我渴望死亡。」這句話充分展露他與無慘截然相反的生存意志，「要說有什麼事我不喜歡的，首當其衝的可能是閉上眼睛又會醒來這件事。」
「不過。」他咬長尾音進行了生動的轉折，「以我現在所知，只要鬼舞辻無慘一日不死，我也就無法迎來暫時的休憩，某種意義上來講，我與他的生命並不是兩條無限延伸的平行線，線條與線條之間存在一點交集處。對你們來說，交點引發的海嘯般連鎖反應中最關鍵的一條就是無慘的死亡。」
產屋敷的呼吸變得沉重。
「應該怎麼解釋我到達此世間的意義？」他想到了有意思的事兒，笑意的弧度終於變得兒有些真切，可眼神分明是戲謔的，仿佛看了一場演員們精心安排的滑稽戲。
「包括你在內的許多人都會產生相同的想法。」他說。
「我是為了殺死鬼舞辻無慘而降臨於世的。」
……
「太惡趣味了。」達文西親給自己倒了杯咖啡，伴隨與太宰治的通訊力恢復，特異點修復成功成了板上釘釘的事，而他們這些科研工作者，只需要面對龐大的數據，進行枯燥而複雜的推衍活動，為他定位出第二聖杯的所在地。
她呷口苦澀的深棕色溶液，92攝氏度的熱水配合經過高壓沖刷的微小研磨咖啡粒，來自義大利文藝復興時代的天才無比鍾愛20g咖啡粉沖泡出的帶勁口感。
「其實他說的也沒有錯。」梅林說，「維持無慘長壽的根源力量是聖杯，一旦脫離了聖杯他就會化成齏粉，從這角度來看，太宰說得可沒錯。」
達文西親嘆了口氣，讓身體陷入軟綿綿的椅背中：「堅信人文主義思想的天才我真不能接受這種說法。」
「人文主義？啊，我明白了，就是說人活著的目的是追求現實的幸福什麼的吧？」永遠在阿瓦隆觀測世界的梅林說。
「追求現實生活中的幸福，倡導個性解放，反對神學思想，認為人是生活的主人。」達文西一口氣說，「也因此人只會為了自己的幸福而活，而奮鬥。」
「那我知道為什麼你無法喜歡太宰了。」梅林說，「他就是人文主義的反面教材嘛。」
「差不多吧。」達文西喝完了她鍾愛的意式濃縮，又用手指纏繞戳落肩頭的柔軟髮絲，「他太容易為了其他人活著了。」
話中當然沒有指責之意，迦勒底的英靈中，除了那些在孩童時代夭折的，都有跟達文西相似的想法，倒不至於因此跟太宰治格格不入，只是他的生存方式確實不像英雄。
沒有建功立業，沒有對歷史造成重大影響，沒有守護之物，沒有生存的執著與驕傲，在太宰治的世界中，最卑賤的是自己的性命。
他給自己的生命判死刑。
「像不像安哥拉紐曼？」沒有人會拿其他英靈跟此世之惡湊在一起開玩笑，於是太宰治自娛自樂，他跟達文西說，「我像不像？」
達文西親沒說話。
太宰不在乎他人有無對他的言行提供反饋，他很有自娛自樂的精神，大庭葉藏在《人間失格》中寫自己躲避羞恥存在的方法，成為學院裡的小丑跟搞笑藝人，他在看到此段文字時，幾乎要擊掌嘆於另一世界自己直擊心靈的絕妙文字。
［我活在世上不就是小丑嗎？找不到自身存在的意義，無論是取悅他人還是被恐懼、憎恨，都不過是從他者那汲取存在的粒子，我這樣的人是絕對沒有自主存在動力的。］
［如果哪位神明能聽見我的祈求，願意用我的死亡換取織田作的生存，那實在是讓我感動得幾乎要落淚的美事。］
他否定自己的生命，缺失存在的意義，不承認太宰治本身，連顛覆世界的行為也是寄托在織田作生存的祈願上，毫無對自己的驕傲。
或許迦勒底的英靈與他無法和平相處，不是出於其他，而僅僅是基於感官定位。
［驕傲且自卑？不，不是自卑，他只是在否定，在不停地否定。］
……
太宰治知道無慘一定滿世界地找他，到鬼殺隊後就有了閉門不出的架勢，和產屋敷家一樣受到了全方位的保護。
他跟產屋敷討論對付無慘的方法：「他的生命力很頑強。」感謝他與中年的繼國緣一曾經相逢，知道無慘保命的手段，「他會分裂成幾千片，以肉片的形式逃走，哪怕沒有消滅其中一片，他都會活下去。」