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傅少閣吃飯的時候已經想了許多，有了考量，開門見山地問：「陛下若要發行紙鈔，可曾備下金銀作為儲備？」
穆丞相蚊香眼：「為什麼一定要準備金銀？」
顧勵說：「紙鈔的面值購買力，取決於和金銀的兌換比例。如果不準備金銀並且放開兌換，百姓們怎麼可能放心使用紙鈔呢。」就比如人民幣是可以去購買黃金白銀等貴金屬的，要發行紙幣，一定要開通紙鈔與金銀的兌換比率。
穆丞相還在琢磨。
顧勵繼續說：「現在太倉府庫內有一百萬兩白銀，朕另從內廷府庫取二十萬兩黃金，作為儲備金，發行價值六百萬兩的鈔票，傅寺丞以為妥否？」
傅少閣想了想，點點頭：「可以。」
穆丞相蚊香眼：「陛下，老臣不明白，發行六百萬兩的鈔票，為什麼不要準備六百萬兩白銀？」
顧勵解釋道：「因為持有紙幣的百姓不會在同一時間全部要求兌換白銀，所以朕只需要保證這儲備金能供應日常兌換所需就夠了。」
傅少閣卻問道：「發行紙鈔之後，陛下打算幾年印發一次紙鈔？幾年回收一次舊鈔？舊鈔與新鈔的兌換比例是多少？」
傅少閣又問到點子上了，顧勵想的是，他赦免全國三年的農業稅，那麼這農業稅，就由每年的通脹稅填補，譬如去歲朝廷在全國範圍內收取的糧食大約是一千萬石，那麼，便可以印製等價的鈔票投入到民間，相當於把民間的財富抽取上來。因為這麼一來，會造成通貨膨脹，百姓手裡的紙幣會貶值，所以這部分收入稱為通脹稅。
現如今的後楚，貧富差距太大，有的人窮到田地都沒有，有的人家富到可以取魚腦做豆腐，那些靠種地勉強維持生活的人，沒有能力參與到經濟活動之中，受通貨膨脹的影響反而更小。就譬如穆丞相手裡只有一元錢，顧勵手裡有一萬元，某一天紙幣通通貶值兩成，那麼穆丞相損失的是兩毛錢，顧勵損失的是兩千元。
三年之後，等底層的窮苦百姓們家裡有了餘糧，顧勵便可以照常收農業稅，不必再通過發行紙幣籌錢了。
不過顧勵是這麼想的，卻絕對不能這麼說。穆丞相當了三朝宰相，想必資產頗豐，傅少閣外祖家又是做生意的。顧勵的通脹稅，收的就是他們這幫有錢人的財富，顧勵若是直截了當把心裡話說出來，這倆人還不得拼死反對啊。
作者有話要說：看到有小可愛說要搞個名目讓大臣捐款，我記得漢武帝搞過類似的事，要求富裕人家捐軍費，當然沒多少人願意捐，漢武帝於是開始搞鹽鐵專賣了。崇禎也要求過勛戚們掏錢，當時還剝奪了一個勛戚的家產，搞得這人要上吊，之後天降異象，崇禎嚇壞了，又把錢還回去了。
其實明朝的百姓們是很有錢的，因為明朝的稅收制度不太行，富裕都藏在民間，但是一個國家運行到了晚期，社會板結是必然的，這結果是有錢有權的會更加有錢有權，窮的更窮，貧富差距大。所以安排顧勵通過紙幣籌錢，我覺得是可行的，不過我畢竟不是金融專業的，這就是個無腦爽文，大家看看就完事兒了哈。
清朝就不一樣了，皇室和朝廷非常有錢，但是人民很窮困，因為民間的財富都被抽取上去了。我以前看過一本史書《叫魂——1768年中國妖術大恐慌》，講的是乾隆33年的事，反正看到最後，發現沒有所謂的妖術，那些被捕的底層百姓都冤死了，乾隆對這些蒙冤的人沒有任何表態，當時看的我就不舒服，那都是一條條的人命哎！從那時起對清朝的印象就不太好了。
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第32章
顧勵於是說：「宋時的交會之亂尚在眼前，朕自然不可能想印鈔就印鈔。十年回收一次舊鈔，舊鈔與新鈔儘量維持在一比一。」
傅少閣道：「陛下可安排好了發行紙鈔的人選？」
顧勵說：「朕看傅寺丞足以擔當此任。」
傅少閣說：「陛下，請恕臣直言，若要讓臣掌管紙鈔發行之事務，還請陛下答應臣，不可隨意印鈔。陛下亦知道，紙鈔發行太多，會讓百姓手中的財富貶值，到時候必將帶來極大的禍亂。」
顧勵說：「朕和你一樣，不想把民間經濟摧垮。你放心吧。」
顧勵想的卻是，三年免稅時間過去，即使是最窮困的百姓，只要勤勞耕作，手裡也應該攢下了一些餘糧，可以換成錢了。雖然經過三年的通貨膨脹，紙鈔貶值，但糧食的實際價值不會變，所以這些窮困百姓，受到通貨膨脹的影響會很小，手工業者會受影響，但影響較小，他所抽取的財富，大多來自那些站在財富頂端的人。
在一個封建社會，這些人完成財富的原始積累的手段都不會太光明。他從這些人手裡拿點錢，那不是應該的嗎？比起小冰期帶來的種種災害，財富上的損失算不了什麼，他自己都把內帑的錢拿出來了，這幫有錢人給點錢怎了？
而且他又不會把這些錢據為己有，拿這些錢發展教育、醫療、興修水利、治理黃河水患，完善基礎設施，服務底層群眾，那不是很好嗎？！