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特芮萊·特倫特在她出生的小屋前。（圖片由特芮萊·特倫特本人提供）
對外援助的角色可以用許多比喻來形容，我們喜歡把救援看作是一種潤滑油。在發展中國家的曲軸箱滴下幾滴油，就能讓這個傳動裝置再度自如地轉動。這就是“國際小母牛組織”在這座村莊所產生的效果。喬·勒克和口譯離開之後，特芮萊開始一邊帶五個孩子，一邊瘋狂地學習。要是丈夫毒打她，她就躲到娘家去。在朋友的幫助下，她費力地在一張紙上寫下自己的目標：“有一天我要去美國，”她寫道，“這是目標一。”接著，她一一寫下，她要得到學士學位、碩士學位，然後博士學位——對於辛巴威一名接受正式教育不到一年的已婚放牧婦女來說，這全是荒唐無稽的夢想。特芮萊把這片紙折起來，包上三層塑膠袋，放進舊鐵罐里，再把鐵罐藏在牧地的一塊岩石下。接著特芮萊選修了相關課程，也開始存錢。她在課業上表現傑出，信心越來越強，成為“國際小母牛組織”的小區工作者。她的學業表現一流，令所有人驚嘆。小母牛的救援工作者鼓勵她：去美國留學。
1998年的某一天，她收到俄克拉何馬州立大學寄來的入學通知書。有些鄰居認為，像她這樣三十幾歲的婦女應該把重點放在教育孩子而不是教育自己上。“我自己都沒受過教育，哪有資格談論孩子的教育！”特芮萊如此回應，“如果我教育了自己，就可以教育我的孩子。”就這樣，她飛去了美國。在俄克拉何馬州立大學，特芮萊把學分修到上限，晚上去打工賺錢。拿到學士學位後，她回到村莊，把岩石下的鐵罐挖出來，拿出寫著目標的那張紙，在已經完成的目標旁邊打好鉤，又把鐵罐埋回岩石底下。
後來“國際小母牛組織”提供給特芮萊一份工作，她開始一邊在阿肯色州上班，一邊繼續求學，攻讀碩士學位。拿到碩士學位後，她又回到村莊。在和家人團聚之後，她再次挖出那隻舊鐵罐，又把最近達成的目標打好鉤。現在她在西密西根大學攻讀博士學位，也把五個孩子接到了美國。
目前特芮萊已經修完了學分，正在撰寫關於非洲窮人愛滋病治療方案的博士論文。她將成為非洲極具生產力的勞動者，這全是因為“國際小母牛組織”稍微推了她一把。拿到博士學位後，她會再次回到地里挖出那隻鐵罐。
關於社會運動的學術文獻相當多，專家指出近年最顯著的改變是女性領導力的急劇上升。在民權運動和反越戰運動的領袖級人物中，男性居壓倒性多數，這種現象在美國可能已成為歷史。從那以後，女性領導了包羅萬象的運動，比如“反對酒駕媽媽組織”（Against Drunk Driving），以及各種親女權主義與反女權主義的運動。雖然女性在政治、企業和政府等職位上還沒有大放光彩，但是她們主導了世界大多數地方的公益部門。
在美國，現在領導哈佛大學、普林斯頓大學、麻省理工學院，以及福特基金會和洛克菲勒基金會的都是女性。登記在“國家婦女組織委員會”的諸多團體，代表著1000萬名女性。同樣的情況在其他各國也是顯而易見的。在韓國，女性占據了國民大會14%的席次，卻領導著該國八成的非政府組織。在吉爾吉斯斯坦，女性在國會中完全沒有席次，但卻領導著九成的非政府組織。
19世紀，美國富裕的女性鄙視婦女投票權運動，對於男子學校、教會和慈善機構反倒慷慨解囊。有錢的女性經常對那些公開歧視女性的機構特別慷慨，因此女性投票權運動的大部分資金只好向那些表示出同情的男性籌募。
在近幾十年當中，那些富有的美國女性對於國際女性事業依然沒有特別慷慨，但是有跡象顯示，這樣的情況可能正在改變。美國女性目前在慈善領域扮演著越來越重要的角色，而且支持婦女的“女性基金”也蓬勃發展起來，光是在美國就有90個以上。
因此，推動賦權全球婦女的新解放運動時機已經成熟了。政客們應注意了。在美國，2006年的一項民調發現，對於美國的外交政策，調查對象有六成表示“改善其他國家對待婦女的方法態度”是“非常重要的”（另外三成表示“有點重要”）。這項新解放運動應遵守以下原則：◇致力於建立橫跨自由和保守界線的廣泛聯盟。這會更容易達到實際效果。
◇抗拒吹噓的誘惑。人道主義界已經因為誇大的預測破壞了可信度（有媒體人開玩笑表示，救援團體已經把過去的三次大饑荒預測到了十次）。關於女性的研究往往來自強烈關心正義及性別議題的人，他們早在研究之前就已經有了定見。因此對於研究結果請謹慎小心，誇大並沒有好處。
◇幫助女性不代表忽略男性。比如說，資助陰道殺菌劑的研發至關重要，因為用這種殺菌劑製成的乳液，可以用於防止女性感染愛滋病病毒。但是男孩和男人割除包皮，對於女性一樣幫助很大，因為割除包皮會降低男性感染伴侶的機會，減緩愛滋病的蔓延。
◇美國女性主義必須把眼界放寬。亞洲性奴役的狀況，與美國伊利諾州各級學校的體育活動是否遵循《教育法修正案》第九條——即落實無性別歧視的教育政策——息息相關。女性主義在這方面已有長足的進步。同樣，美國基督教極端主義者在拯救非洲婦女性命方面的工作，應該跟拯救未出生胎兒一樣努力。簡言之，我們大家都要變得更有世界性，意識到性別的不公是全球化的。
對外援助的角色可以用許多比喻來形容，我們喜歡把救援看作是一種潤滑油。在發展中國家的曲軸箱滴下幾滴油，就能讓這個傳動裝置再度自如地轉動。這就是“國際小母牛組織”在這座村莊所產生的效果。喬·勒克和口譯離開之後，特芮萊開始一邊帶五個孩子，一邊瘋狂地學習。要是丈夫毒打她，她就躲到娘家去。在朋友的幫助下，她費力地在一張紙上寫下自己的目標：“有一天我要去美國，”她寫道，“這是目標一。”接著，她一一寫下，她要得到學士學位、碩士學位，然後博士學位——對於辛巴威一名接受正式教育不到一年的已婚放牧婦女來說，這全是荒唐無稽的夢想。特芮萊把這片紙折起來，包上三層塑膠袋，放進舊鐵罐里，再把鐵罐藏在牧地的一塊岩石下。接著特芮萊選修了相關課程，也開始存錢。她在課業上表現傑出，信心越來越強，成為“國際小母牛組織”的小區工作者。她的學業表現一流，令所有人驚嘆。小母牛的救援工作者鼓勵她：去美國留學。
1998年的某一天，她收到俄克拉何馬州立大學寄來的入學通知書。有些鄰居認為，像她這樣三十幾歲的婦女應該把重點放在教育孩子而不是教育自己上。“我自己都沒受過教育，哪有資格談論孩子的教育！”特芮萊如此回應，“如果我教育了自己，就可以教育我的孩子。”就這樣，她飛去了美國。在俄克拉何馬州立大學，特芮萊把學分修到上限，晚上去打工賺錢。拿到學士學位後，她回到村莊，把岩石下的鐵罐挖出來，拿出寫著目標的那張紙，在已經完成的目標旁邊打好鉤，又把鐵罐埋回岩石底下。
後來“國際小母牛組織”提供給特芮萊一份工作，她開始一邊在阿肯色州上班，一邊繼續求學，攻讀碩士學位。拿到碩士學位後，她又回到村莊。在和家人團聚之後，她再次挖出那隻舊鐵罐，又把最近達成的目標打好鉤。現在她在西密西根大學攻讀博士學位，也把五個孩子接到了美國。
目前特芮萊已經修完了學分，正在撰寫關於非洲窮人愛滋病治療方案的博士論文。她將成為非洲極具生產力的勞動者，這全是因為“國際小母牛組織”稍微推了她一把。拿到博士學位後，她會再次回到地里挖出那隻鐵罐。
關於社會運動的學術文獻相當多，專家指出近年最顯著的改變是女性領導力的急劇上升。在民權運動和反越戰運動的領袖級人物中，男性居壓倒性多數，這種現象在美國可能已成為歷史。從那以後，女性領導了包羅萬象的運動，比如“反對酒駕媽媽組織”（Against Drunk Driving），以及各種親女權主義與反女權主義的運動。雖然女性在政治、企業和政府等職位上還沒有大放光彩，但是她們主導了世界大多數地方的公益部門。
在美國，現在領導哈佛大學、普林斯頓大學、麻省理工學院，以及福特基金會和洛克菲勒基金會的都是女性。登記在“國家婦女組織委員會”的諸多團體，代表著1000萬名女性。同樣的情況在其他各國也是顯而易見的。在韓國，女性占據了國民大會14%的席次，卻領導著該國八成的非政府組織。在吉爾吉斯斯坦，女性在國會中完全沒有席次，但卻領導著九成的非政府組織。
19世紀，美國富裕的女性鄙視婦女投票權運動，對於男子學校、教會和慈善機構反倒慷慨解囊。有錢的女性經常對那些公開歧視女性的機構特別慷慨，因此女性投票權運動的大部分資金只好向那些表示出同情的男性籌募。
在近幾十年當中，那些富有的美國女性對於國際女性事業依然沒有特別慷慨，但是有跡象顯示，這樣的情況可能正在改變。美國女性目前在慈善領域扮演著越來越重要的角色，而且支持婦女的“女性基金”也蓬勃發展起來，光是在美國就有90個以上。
因此，推動賦權全球婦女的新解放運動時機已經成熟了。政客們應注意了。在美國，2006年的一項民調發現，對於美國的外交政策，調查對象有六成表示“改善其他國家對待婦女的方法態度”是“非常重要的”（另外三成表示“有點重要”）。這項新解放運動應遵守以下原則：◇致力於建立橫跨自由和保守界線的廣泛聯盟。這會更容易達到實際效果。
◇抗拒吹噓的誘惑。人道主義界已經因為誇大的預測破壞了可信度（有媒體人開玩笑表示，救援團體已經把過去的三次大饑荒預測到了十次）。關於女性的研究往往來自強烈關心正義及性別議題的人，他們早在研究之前就已經有了定見。因此對於研究結果請謹慎小心，誇大並沒有好處。
◇幫助女性不代表忽略男性。比如說，資助陰道殺菌劑的研發至關重要，因為用這種殺菌劑製成的乳液，可以用於防止女性感染愛滋病病毒。但是男孩和男人割除包皮，對於女性一樣幫助很大，因為割除包皮會降低男性感染伴侶的機會，減緩愛滋病的蔓延。
◇美國女性主義必須把眼界放寬。亞洲性奴役的狀況，與美國伊利諾州各級學校的體育活動是否遵循《教育法修正案》第九條——即落實無性別歧視的教育政策——息息相關。女性主義在這方面已有長足的進步。同樣，美國基督教極端主義者在拯救非洲婦女性命方面的工作，應該跟拯救未出生胎兒一樣努力。簡言之，我們大家都要變得更有世界性，意識到性別的不公是全球化的。