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究其原因，還是因為出現了文化斷層的中國人。很少有兼具理論和創作、兼具東方文化和西方文化的大師級人物。自然也就缺乏能將口味調和的東西兼具，雅俗共賞，老少咸宜的作品。相對衰弱也是理所當然。
餘生從後世帶來的作品，能在這個時代所向披靡。也不是沒有原因的。雖然作品和受眾有著時代的差異，但是，作品中口味的調和卻是恰到好處。有個人視角出發，對歷史進行敘述的《李香蘭》，便是這類作品。
更何況。美國人最希望看到的，還是一個無害而反戰的日本明星。這一點，切中美國人的心理。
所以，東方文化韻味極為濃郁，絕大部分場景都在講述中國的《李香蘭》，在美國上映後，並沒有出現其他電影人擔心的水土不服的問題。相反，濃郁的東方情調，和純真自然的東方女子，在歐美大片林立的美國。顯得獨樹一幟。對觀眾構成了額外的吸引。
即便這些東西都沒有，還有餘生這塊金字招牌在。在餘生接連橫掃了幾屆奧斯卡之後，即便是一部爛片，只要掛上餘生的名字，都會有不錯的票房。
而在諸多因素的影響下，《李香蘭》這部電影，在美國的票房收益，已經可以用火爆來形容。
而且，讓人出乎意料的是，由於片中。李香蘭接連展示的各種各樣的美麗旗袍具有強烈的、修飾女子形體的作用。旗袍這種服裝樣式，居然在美國流行起來。
所謂旗袍，大多人認為，原本是滿清旗人所穿的衣袍形制。但其實不然。所謂的旗袍，雖然借鑑了滿清衣飾的一些精華，但是和滿清傳統衣飾並不相似之處。在有清一朝，禮法嚴苛的遠超歷代。女子根本不可能獲得穿著露出手臂以及腿部的衣飾的機會。
旗袍的形成，是在民國之初。當時的女子，為了反叛中國傳統文明對於女子的諸多嚴苛要求。所以，將漢族傳統的上衣下裳的女性穿衣模式，和滿人古舊保守，不顯身體曲線的穿衣模式通通捨棄。
設計出一種借鑑西方，簡約至極，與男子平等，卻又符合中國人審美，和東方女子身體曲線的衣服。即，旗袍。所以，從各項記載來看，旗袍都是形成興盛於民國。
正如張愛玲在《更衣記》中所言：“五族共和之後，全國婦女突然一致採用旗袍，倒不是為了效忠於清朝提倡復辟運動，而是因為女子蓄意要模仿男子。她們初受西方文化的薰陶，醉心於男女平權之說，可是四周的情形與理想相差太遠了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。因此初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風格。”
也不得不說，旗袍這種衣服，確實算是集東方文化之精粹。既有中國人對衣服平面化圖案的傳統審美追求，又有西方對於人體舒暢自然曲線的立體審美追求。在後世，也是中國人在國際交流場合，最拿得出手的禮服之一。
甚至，到後世，中國的旗袍和西方的女士晚禮服逐漸結合，成為占據世界上女士正裝半壁江山的服裝形式。皮爾卡丹也曾經承認，他在服裝設計上，有很多靈感，是來自於中國旗袍。
有了這些基礎，旗袍提前半個世紀，在美國流行起來，也並非是什麼奇怪的事情。當然，想要流行，除了市場要有需求外，還要有優質的供貨商。
若是論穿旗袍哪家強，在美國，肯定不會有人超過中國人。所以，在電影《李香蘭》風靡美國的同時，華裔在美國開設的各種縫製成衣的鋪子，瞬間火爆了起來。收入在短短數月之間，翻了七八倍之多。
有的鋪子，一個月接到的訂單數量，相當於平時一年的量。而其中最火爆的，自然是青小藝和李香蘭合夥開的，專業設計旗袍的高檔服裝店。青小藝不惜重金，從國內請來數十位經驗豐富、專業縫製旗袍的裁縫。
同時，兩個人請來當年給青小藝設計婚紗的專業服裝設計師瑪麗，並順藤摸瓜的挖來幾個和瑪麗關係不錯的專業服裝設計師，專門接高檔旗袍定做的單子。
因為有了李香蘭做活生生的廣告，所以，這個兩個女子胡鬧搭建起來的服裝品牌。很快便開始贏利。並且，利潤極為豐厚。
而與旗袍搭配的，其他中式的服裝首飾，也迅速的在美國流行了起來。一部《李香蘭》。幾乎帶動了一條完整的產業鏈。在美國生活的華裔，從中受益的不知凡幾。
不過，餘生管不了這些。如今他錢財不缺，青小藝和李香蘭合開的旗袍定製店，無論是否盈利。都只能算是遊戲而已。他的精力，還是放在美國人那裡。
餘生經過麥克阿瑟要求，在日本開辦的學校，名為美日聯合學校。從小學到初中都有。三兩年後，待學生成長起來，師資力量豐富後，還計劃開設高中部。
因為有日本地頭蛇大阪商團操辦，和美國人的關注，學校開辦起來，很是容易。但餘生的野心遠不止這一所學校。他所圖謀的是讓全日本都實行他設計的教學模式。所以，在學校開辦第一個學期後，由美國專家設計的、對學生的心理進行測驗的試捲成績，便顯得非常重要。
只有每一個測評項目的成績都名列前茅，餘生的圖謀才有可能實現。
不過，事情的發展，遠比餘生想像的輕鬆容易。原因無他，餘生選對了方向而已。