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其實，威伯明白，約翰馬吉的錄像必然會被播放。如果他膽敢不當庭播放，第二天，公眾的口水就會將其淹死。不過，約翰馬吉所提到的不僅僅是錄像，還有拉貝和魏特琳的日記。
這些消息太過出乎意料。他需要消化一下。所以只能暫時休庭。
而眾多聽眾和媒體，在知道約翰馬吉的錄像將被當庭播放時，非常興奮。自覺三千日元的黃牛票沒有白買。
果然，在休庭四十五分鐘之後。威伯當庭宣布：“允許約翰馬吉的錄像當庭播放！”
約翰馬吉的錄像。在後世看，有些模糊不清，並且沒有太強的娛樂性，並不吸引人。但是，在這個時代，卻是最為吸引人的真實記錄。無論日本律師團還是中國人。都對這一段錄像有著極大的興趣。
至少，日本律師團需要千方百計的從中尋找一些可以讓自己脫罪的細節。
約翰馬吉的錄像，餘生在後世看過不少片段，最長的一個版本，是十七分鐘版。沒有配音的默片，偶爾中斷的畫面，毫無具體連續的動作，讓時代相隔數十年的餘生毫無代入感。此時再看完整版，卻有不一樣的感覺。
餘生眼見得——日本人的坦克和大炮正瘋狂地炮擊南京城；日本人的機關槍正對著成群的中國人進行掃射，中國人如同被收割的麥穗般倒下……
南京城內到處都是殘垣斷壁；受日軍欺侮的中國婦女滿身創傷的倒在地上；被汽油燒焦的中國人屍體慘不忍睹，無論是在街道上還是水塘里，到處積聚著被日本人殘殺的中國人的屍體。……
心中的憤怒悲涼不可抑制，遠比在後世看的時候深刻許多。
約翰馬吉的錄像內容，主要分為兩部分。一部分是日本人對中國人的殘害。特別是剛剛進入南京城時候的暴行。另一部分，便是一九三八年二月十六日，約翰馬吉和德國人京特、丹麥人辛德貝爾，一起去往江南水泥廠和棲霞寺一帶救援難民的情景。
錄像中，可見萬餘難民，在江南水泥廠難民營掙扎求存，和受傷的難民排隊等候醫生救治的景象。
與此同時，也記錄了，沿太平門至龍潭的公路幹線，在十英里和十二英里距離之間，百分之八十的農民房屋被戰火燒毀；逃到鄉間的城市老太太被日本人打死；反綁的中國士兵被日軍處決後扔進水塘；四川籍士兵的屍體橫陳路上等等，讓人痛楚如刀鋒划過的場景。
後世十七分鐘版本的約翰馬吉錄像，記載的還大多都是受傷的中國人，到醫院就診的畫面，遠景鏡頭不多，卻也有廣闊的天地。這一點在完整版的約翰馬吉的錄像上，就更加明顯了。
這就構成了一種奇妙的交叉對比——廣闊無比的土地、橫行霸道的日軍和傷口累累的中國人。這是一種約翰馬吉無意為之，但卻造成藝術效果的蒙太奇。雖然沒有配音，只有偶爾出現的英文解說，但是，卻可知道戰爭給中國人帶來的傷痛。
而最刺目的還不是人身體的傷口，而是影像里的那幾雙眼睛。或許有心，或許無意，約翰馬吉在記錄片中，關於醫院的片段里，總會拍一些人靜坐時，上半身的照片。有兩個女子的眼睛直勾勾的看著鏡頭，無比靜默。
對比強烈而鮮明的黑白色，讓這些眼睛中蘊含著的痛苦分外鮮明。越年輕的眼睛，越是情緒分明。特別是那個十一歲的小女孩。反倒是一些成年人，或許因為懂得人生痛苦，眼神中並無截然分別的情緒，混沌迷離而不自知。
雖然，約翰馬吉的這些影像，只是為了記錄而記錄。甚至連紀錄片都算不上。但是約翰馬吉很明顯能體味到這些被他救助的人的痛苦，並清楚他們的表達方式，可以用鏡頭輕而易舉的捕獲這些瞬間而長久的情緒。
這部影片因此也具有了難得的藝術性，自然而然。
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第二百五十四章 千人宣誓
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約翰馬吉一百零五分鐘的錄像播放完畢後，遠東國際軍事法庭宣布休庭半個小時，讓參與審訊的眾人稍事休息，然後審訊接著開始。
果然，日本律師團並不認可約翰馬吉所拍攝的這份錄像。清瀨一郎對威伯道：“庭長先生，雖然我們知道從一九三七年末，到一九三八年初，南京必然是發生了一些事情，或許約翰馬吉先生也在南京，但並不意味著這份影像就是真實的。”
“如果是有人幫助約翰馬吉先生，用電影特有的方式‘表演’了這段影像中的一些場景。並且，約翰馬吉先生出於一些原因，將這份錄像強行指稱為，是在一九三七年末，到一九三八年初南京所拍攝的。也很有可能。”
“而且一個美國人成為中國人的證人，本身就很搞笑。我們可以承認戰爭死過人，但是，並非每一次戰爭都會如同約翰馬吉先生的想像。亞洲的戰爭方式，和歐美是完全不同的。約翰馬吉先生以自己的方式選擇場景和影像，在看似沒有歪曲事實的時候，實則已經對戰爭進行了歪曲。”
日本律師團的這番話強詞奪理，在質疑約翰馬吉的同時，直指餘生。避而不談歷史細節，只是一味質疑餘生和約翰馬吉的人品。而作為負責辯駁日本律師團的約瑟夫季南，反問道：“既然如此，那你認為誰說的證詞可信呢？”