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“吉他彈奏出逝人的嘆息，撥弄著心弦無法平靜，在未被悲傷沾染的潔白上映出了搖曳著橙色花瓣的夏日之影。即使臉龐不再稚嫩，也能跨越那被夕陽染紅的沙灘。離別的旋律，在回憶燃燒殆盡的大地上，懷念的嫩芽正在破土而出。目送拂曉的列車。橙色的花瓣現在又在何處搖曳？在已迎接過無數次的黎明再次來到之前，不要熄滅手中的燈火！車輪，旋轉吧！”
在李香蘭的歌唱中，作為背景的銀屏，開始播放日本人入侵中國後，由戰地記者，中國人或者在中國的外國人拍攝的影像。這些影像餘生並沒有太多的剪輯。所以，沒有什麼節奏可言。更沒有什麼蒙太奇和藝術性可言。似乎沒有盡頭的長鏡頭，讓影像更趨於真實。
而台下的日本人卻坐不住了。在日本人入侵中國以及東南亞各地的時候，日本侵略軍中，有嚴格的新聞管制的軍紀。嚴禁士兵在寄回日本的信件和自己保留的日記本中，記錄日本軍隊在當地的不道德行為。一旦違反，嚴懲不貸。
這條清規戒律被日本人嚴格執行，一來是由於軍紀本身的約束，二來在中國作奸犯科無所不為的日本士兵，也不願意在自己家人面前破壞自己的形象。即便是在中國進行過殺人比賽的日本軍官，也不可能在寄給家人的信中告訴家人，我今天又砍了好幾十個腦袋。這種人的私心，完全可以保證這條軍紀的嚴格執行。
所以，日本本土的下層民眾，有很多並不了解日本軍隊在中國和東南亞都幹了什麼事情，這種隱瞞在美國人轉而扶持日本後，持續了下去。日本人的教科書避重就輕，在後世已經是世界聞名的事情。以至於後世許多不願意承認歷史錯誤的日本人，根本不知道當年的日本軍隊在其入侵的地方，做了什麼天怨人怒的事情。所以，根本不願意道歉。認罪賠償什麼的，就更不可能了。
當然，在後世網絡發達的世界，根本沒什麼消息是可以一瞞到底的。有許多從戰爭年月走過來，知道真相的日本人，和後世一些從網絡上知曉歷史真相的日本人，還是願意反思歷史的。只不過這部分人實在是少數。
正因為有了這些隱瞞，所以，當演唱會的日本聽眾看到銀屏上，肆無忌憚毫無人性的屠殺中國民眾的日本士兵時，一時間，都無法接受。紛紛喧譁起來。
“這怎麼可能？”
“這段影像一定是假的！中國人不但侮辱大日本帝國的人格，還想侮辱大日本帝國的智商……”
“哦！三木！那個拿著刺刀殺人的是三木！李香蘭，你告訴我們，這段影像是真實的麼？”一個日本人總影像中發現了一個認識的人。
人群鼓譟之中，李香蘭唱完《曉之車》。面對台下日本人的質問和群情激奮，李香蘭紅著眼圈道：“我知道，由於戰時的保密措施，大家對前線都只是甚少。但是……但是，我以我的生命起誓，所有在銀屏上播放的影像，都是真實的。這種真實攝錄的東西，是不可能造假的。雖然如今的日本滿目瘡痍，但是，我不得不承認日本人曾經在戰爭中對其他國家造成的傷害。”
李香蘭雖然名氣巨大，但是並不因為自己的名氣而心生驕縱。該道歉的時候，毫無架子。當年，在上海灘對中國人的坦誠道歉，便讓原本計劃圍攻李香蘭的新聞界眾人，滿心戾氣消散於無形。
以李香蘭的名氣，大部分日本人都知道李香蘭的大體履歷。比如她在日本出生，又在中國長大和成名。以她的經歷，說出來的話，可信度是很高的。如此回答，讓人不得不相信。
第二百二十九章 籌拍《李香蘭》
日本人的國民教育程度很高，在對天皇狂熱的崇拜消退後，大部分人恢復理性，他們自然知道，沒有經歷過陸戰的日本本土，便已經滿目瘡痍，那麼被日本入侵的各國估計還要悽慘。而且，影像中的場景、人物、武器和戰爭場面，也不是任何公司或者劇組能虛構出來的，所需要的資金量太過龐大，不可想像。也瞞不住當事人。
戰爭殘酷無情，結果不是一葉障目，便可視而不見的。所以，雖然感情上難以接受，不願意承認日本人在戰爭中的錯誤，但是，理性的判斷卻由不得這些人不信。這種矛盾極為劇烈，進退兩難中，日本人只能沉默下去。
而這正是餘生所預期的效果。想必，這場巡迴演唱會的力量，會讓日本人對其軍隊在中國做了什麼，有更加深刻的理解和印象。而且，這個時代不同於後世，美國人對日本人並不放心，大量的日本士兵從中國遣返，證人證據多的無以計數。
當這些聽過演唱會看過影像的日本人產生質疑時，便不得不向自己經歷過戰爭、從中國或其他國家遣返的親人求證。這一求證，真偽立現。到時候，即便日本人面子上不願意承認，也會知道歷史的真相。有了這個基礎，日後逼迫日本人正式道歉，承認歷史錯誤，反思戰爭，會容易很多。
一首《曉之車》，只有五分鐘，而餘生好不容易找來的記錄影像，可遠不止五分鐘。所以，即便李香蘭躬身下台，瑪麗蓮夢露再次登台，這些記錄影像也沒有停止。日本人在中國殺人放火，殺光、燒光、搶光的影像，如同一道道鞭子，不斷的抽打著日本人原以為自己才是無辜受害者的脆弱的心。