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而這些血氣方剛的年輕人哪裡經得起這個，在這些氣質、樣貌和學識都較為出眾的同齡女子的攻勢下，紛紛繳械投降。因為常不已等在名義上，如今是香港人，按照《大清律例》可以多娶幾個，所以，這些少年幾乎每個人都按照自己口味，選了兩三個合意的女子，作為妻室。最後剩下一個沒法分配，就便宜了面相和善的常不已。
甚至，連一些年齡不夠的小蘿莉，也被安排給了小三子這種雖然年齡不足，但有合法手續的機靈鬼當娃娃親。如此安排，被常不已等救起來的這一批人，很快便以他們這群中同齡女子和常不已等人的婚姻關係，確定了自己和常不已等人的親屬關係。這種中國式的聚攏，力量極強，並無一個人被遺漏在外。
到了澳大利亞後，常不已等人按照手續把這些人留了下來，而這些人也已經身無分文，心懷感恩外加生存壓力，讓這些人心甘情願的成為常不已這些少年的臂助。而出身於富豪之家的女子，眼界極為寬廣，熟悉商業運營。並且，因為身處東南亞這個複雜之地，幾乎每個人都會兩三種不同的語言。在經歷生死大劫後，將眼光和經歷放在安身立命上，很快就幫剛剛到達澳大利亞的少年們拓展出一片天地。
餘生以牧場的名義，購買的幾塊面積廣大的土地，如今都成了名符其實的牧場。雖然產出較少，但是，即便沒有地底的礦藏，也足以養活這些少年，和他們如今的家人了。
這些往事細細說來，聽得陳天大笑不已。也替這些自少年起，便家破人亡，四處流離的舊友們開心。這一次常不已來，船上除了當年餘生收留的孩童們，還有已經成為一家人的這些東南亞華裔。常不已四個老婆之一，為了照顧常不已的起居，也跟著船來了。和陳天見面時，禮數周全自然，頗有大家閨秀的氣質。
餘生當年收留的孩童們，如今也不只有專精於武藝的人才。有些頗有文氣，常不已他們便任由其根據自己的喜好發展。其中有兩個專門研究金石古玩的，這一次也一同隨船過來了。在常不已和陳天的閒聊中，正在翻檢清點這近萬件文物精品。
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第二百二十三章 散佚典籍
翻檢這近萬件文物典籍之中，這兩個少年不時地驚呼道：“這是什麼？難道是魏晉時候的墨寶？”
這三百四十二箱文物被拆箱後，根本沒有時間仔細處理，只是按照基本的歸類，將大體相同的東西放在一起。書籍字畫，瓷器，玉器，在保證不受損傷的前提下，滿滿堆了兩三個船艙。
這兩個少年先從書籍字畫，文字典籍一類開始整理。這一類，是這批古玩中，數量最多的一類。如果餘生在此，很容易將一個少年懷疑是魏晉時期墨寶的東西給辨認出來，這一卷手抄的佛經，正是後世唯一留存的中國西魏時期的墨寶《菩薩處胎經》。是人間傳世最古老的寫經。此卷為西魏大統十六年陶仵虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無石刻字體的方拙之態，其超凡入聖之處，實有不可思議之妙。
“不知道，還要等夜叔請人來掌掌眼。不過這個我很確定是《永樂大典》其中的一個零本單冊！”說話的這個少年一隻手中拿著一本遠比其他線裝書闊大的書卷。而他的另一隻手中，還有與其形制相同的基本書卷在。
這一個少年手中拿著的幾本書卷。開本宏大，高五十厘米，寬三十厘米。氣度非常，明顯與其他的書卷有所區別。這一個單冊，有五十頁，每一頁都用的是厚實雪白的樹皮紙。數百年以降，除了書頁有些略微泛黃外，竟是毫無破損。顯然是傳世之物，珍藏許久。
唯一有些破碎的，就是包裹在書籍外面的書衣，書衣這種東西，其實相當於後世書籍的封皮，因為《永樂大典》是皇帝專用的百科全書。所以，包背裝的《永樂大典》的書衣，是用多層宣紙硬裱，並有一層黃絹連腦包裹。極有皇家儀態。
兩個少年仔細翻看一番後，基本上能確認這一冊《永樂大典》，屬於真品無疑。
古玩這種東西，在後世造假容易，但是真正能高仿的卻不多。即便高仿的東西有時候太過於考究標準，如同一個每一門都能拿到一百分的學霸一般，看著就假。遇到半懂不懂的人還能矇混過關。一旦遇到行家裡手。從細節的缺陷和物件的氣韻中，很容易辨別出物件的真假。後世的古玩真假難辨，不僅僅是因為造假技術高了，更是因為行家裡手，真正的國學大師少了。
如果連驗鈔機都是假的，又怎麼能檢驗出假鈔來！
這部《永樂大典》，用硃筆手繪邊欄界行，並書寫引用書籍的著者和書名。用墨筆來書寫題名、卷數、韻目、書籍正文並繪製圖畫。用硃筆描繪的大典的邊欄四周都繪成雙邊。
這些“朱絲欄”把每半葉隔成八行，版心間上、下各有一條粗粗的“象鼻”。中間還有一個“魚尾”，“魚尾”上方記載書名和卷數，下方記載葉數。行格的筆畫粗細均勻，畫得一絲不苟。如果仔細看看。還會發現朱絲欄線上、下都有針眼。這些針眼，便是朱絲欄線能畫得間距相等的奧妙所在。而這些手繪的朱絲欄線線條本身，也有包含筆墨氣質的柔和溫潤。