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黃錦：“千秋功罪後人評說，奴婢可不放在心上。”
周楠：“黃公公誤會了，在下說的是黃公公進史記的時候以的是什麼名字，想來必是司禮監掌印黃錦，不會是其他。”
黃錦：“咱們內侍的名字要麼是爹娘起的，要麼是皇帝賜的，怎麼可能還有其他。”
周楠這些話表面上看來毫無意義，可黃公公知道他不是一個愛說廢話的人，不覺好奇了。
就連嘉靖也疑惑地看著他。
周楠道：“黃公公在世上行走的這個名字代表著你在社會上的身份地位，這是你的社會生命；黃公公被乾兒子們那裡被稱之為乾爹，那是你的自然生命；能夠記如史冊，被後人所紀念，則是你的精神生命。”
“方才周楠說過，人有三次生命。這三次生命就是社會生命、自然生命和精神生命。”
“人生百年，草木一秋，總有衰老不能視事的一天。內廷也就罷了，外朝眾官到了一定年紀氣血衰敗不能視事，就得回鄉養老。漸漸地，這社會上的事情和他們也沒有任何關係，過得一二十年，也沒有人再記住他了，這標誌著他的社會捨命已經結束。”
“等到死的時候，他的自然生命就結束了，也只有兒孫們能夠記住他的名字。”
“人死百年，被後代都忘記之後，沒有了香火供奉，他的精神生命也結束了。”
周楠這一席話用了不少現代社會的詞句，聽起來不太好懂，但嘉靖和黃錦是何等人物，只微一琢磨，覺得甚是在理，都同時點頭。
嘉靖示意他繼續說下去。
周楠道：“《五音集韻》說：人死作鬼，人見懼之；鬼死作聻，鬼見怕之。若篆書此字貼於門上，一切鬼崇，遠離千里。《幽冥錄》上說：人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷。”這裡的希夷兩字曾多次出現在道教典籍中，如《道德經》就曾說：視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。可見，人死為鬼，鬼也會死。在經歷過幾次死亡之後，整個魂魄就會消散為虛無，那才是徹底消失了，世界上最慘的事情莫過於此。”
聽到他說到這裡，嘉靖神色大變。生死之間有大恐怖，他之所以修仙不就是想求得一個長生嗎？
周楠道：“古人為何如此堅持祭祀祖先，鬼沒有得到香火祭祀後會先變成孤魂野鬼，孤魂野鬼會四處尋找香火，也只有香火才能維持他的魂魄和形體。因此，世人才重宗嗣香火，只要香火不絕，人的精神生命就會永存。”
他見成功地讓嘉靖和黃錦心生畏懼，不覺得得意，道：“其實，就算沒有後裔人也能夠維持神形不滅，只要要香火供奉。比如古代的比干、三皇五帝、忠臣孝子，他們能夠將名字留在世上，能夠進廟被後人所祭祀，他們就是永生的，是另外一種意義上的成神成聖。陛下的豐公偉業，黃公公為國家所建的功勞，千秋百年之後必然被世人所銘記。”
聽他這麼一說，嘉靖面上露出了笑容。他身為大明朝的皇帝，將來自然是要進太廟的，還能缺了香火。自己和黃錦的名字肯定是要記入史記的，精神生命將永存萬代。
他唾了一口氣：“都什麼歪歪理，也就騙得了黃錦這個憨厚老頭。不過，周楠，你在道錄司做了一陣子右正，倒是讀了不少道家典籍，許多地方說得有些意思，倒是能夠糊弄外行人，朕是不信你的。”
嘉靖一向嚴肅，今日一外常態地對周楠又笑又罵，倒是難得。
周楠說：“臣隨口胡說，也就是給君父湊個趣兒。”
看得出來，經過周楠這一安慰，嘉靖的心情好了許多。
他將腳從木盆里抽了出來，讓黃錦擦乾。嘆息一聲對他說：“都老了，天下無有不散的宴席，你也不要哭。放心好了，朕一旦得長生，絕對不會忘記你的。你畢竟是朕使老了的人，怎忍不管不顧？黃錦，你陪朕多少年了？”
皇帝年事已高，記性也不太好了，黃錦：“二十多年了。”
嘉靖：“我倒是忘記了，二十多年了。這二十多年來，多少隨時在駕前的人來又走了，走了又來了，唯有你陪在朕的身邊，不容易啊！你我也算是君臣相得，可惜啊，你是內侍，否則也是一場佳話。”
黃錦心中傷感：“佳話不佳話，奴婢並不在意思，只願意侍侯在萬歲身邊。”
嘉靖轉頭看著周楠：“許久沒有打醮了，你等下去詔道錄司的人進來，再做一首青詞。登打完這場醮，朕准你的假去參加春闈吧！”
“是，陛下。”周楠聽皇帝准了自己的假，心中歡喜，忙不迭地應了。
嘉靖：“對了，將神樂觀的人也傳來叫他們演曲，今日朕要同黃錦《為我作君臣相說之樂》。”
《為我作君臣相說之樂》是《孟子》中的名篇，當初周楠讀高中的時候學過。大概意思是說君王與民同樂，樂民之樂，憂民之憂的道理。
嘉靖因為周楠前一陣子通周楠賣度牒，又逼徐階弄了些錢，手頭寬裕，這場水陸道場足足弄了三天才搞完，糜費白銀一萬兩。
周楠作為主持人，沒個奈何，只得跑前跑後時候。
此刻正值初春，下雪不冷化雪冷，凍得夠戧。他自從上次生了一場重病之後，又刻苦讀書，身體素質下降得厲害，竟是不堪其苦，心中暗自抱怨我好好兒的怎麼又攤上這麼個差事？