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不片刻，院子裡就擠得滿滿當當，大約二百餘人。
接下來就是學生行拜師禮，再接著，周楠就拿起花名冊點名。每點到一人，那個學生就會站起來一施禮。
這麼多人周楠也認不完，要想記住他們的名字，估計怎麼也得一個月吧！
周楠最近在禁中是紅人、名人，他的來歷眾太監自然清楚。
只不過看他的眼神中多是戰戰兢兢，生怕得罪了這位周先生吃他責罰，而沒有一絲學生對老師應有的恭敬。
這道理很簡單，周楠不過是一個秀才，雖然詩詞了得，不過這也不是什么正經學生。在場的學生都十六七歲年紀，早過來蒙童年紀，以前給他授課的老師又都是當世一流傑出之士。他們的眼界自然極高，也不太瞧得起周楠這個窮秀才酸秀才。
周楠如何看不出他們的心思，卻不惱怒，心中反冷笑：“四書五經不過是做官的敲門磚，只要進了門，這磚就可以扔了。其實，儒學說穿了不過是一門哲學。什麼是哲學，哲學是世界觀，是方法論。類似於綱領一類的東西，就算深究到極處，對這個世界也的作用還比不上基礎物理。”
“八股文章，說穿了就是官樣文章，對社會也沒有任何益處。甚至有人因為研究儒學，對著一根竹子格物格上三天三夜，這和瘋子又有什麼區別？”
周楠知道自己如果教儒家學問，無論如何是教不過張居正他們的。與其弄巧，還不如別出機杼。
他咳嗽一聲，一拍驚堂木：“五書五經，還有做人做事的道理，其他五位教習已經教過爾等，為師就不多說了。今日我說要說的則是經世濟用的學問，現在我問一個問題，錢是什麼？”
這問題來得突兀，下面的學生都是一臉的蒙逼。
沒錯，內書堂雖然讀四書五經，可因為不參加科舉，自然不用寫八股文章。但平日還是有考試的，考核不過關，也要被打屁股。吊車尾的也會被趕出學堂，以後也別想做管事牌子，甚至進司禮監。
他們所習的課本除了《四書》《五經》外還有《內令》，說的是明太祖以來歷代皇帝對宦官的戒諭；《忠鑒錄》書中收集各朝代奉公守法的賢宦事跡；《貂璫史鑑》主要記載歷代宦官善行、判仿也就是對於具體公文的處理意見，這也是為將來那些能進入司禮監的宦官們提供崗前培訓，以便於他們更加熟練的批紅。
這是必修課，學業頗為繁重。
當然，這個繁重只是對學渣來說如此。
內書堂的優等人除了學習這幾門學問外，平日裡還要大量閱讀外間所謂的雜書。比如《大學衍義》、《資治通鑑》等書，還有諸家筆記野史，算術，甚至是小說書兒，用來拓寬自己的眼界，懂得人情事故。
不得不承認，這才是真正的精英教育。一但從內書堂畢業，所有人都能瞬間成為招之能來，來之能戰，戰之能勝的事務官。
周楠見下面的人不吱聲，就拿起花名冊，翻開，隨意地點了一個名字：“蘇仁，你來回答這個問題。”
“是，教習。”一個太監站起來：“所謂錢，就是銅錢，外圓內方。外面的圓代表天，內里孔方代表大地。所謂，天圓地方。錢財取用於天地，源源不絕。聖人有云：生財有大道。”
他吸了一口氣，說道：“聖王之利治天下，國之治洽裕如也。夫利天下，言民也。利國之道於利民得之……”
周楠心中倒是吃了一驚，這太監還真能掰，我問你什麼是錢，你直接說就是了，瞎扯什麼聖人言？不過，這廝學問真不錯，叫他繼續扯下去，說不定當場給我做一篇八股文出來。
不能叫他發揮下去了，周大人立即打斷他的話：“好，銅錢算是錢的一種。那麼，還有什麼可以當錢使？”
蘇仁正說得興起，被人掐掉台詞，心中大大失落，只得道：“白銀可以當錢。”
“恩，白銀算一種，還有什麼？”周楠笑眯眯問。
蘇仁：“黃金也算。”
周楠：“黃金不算吧，國家收稅，要麼是本色實物，要麼是折色銀子。小額支付，市面流通是銅錢，黃金只能算是值錢貴金屬。”
蘇仁不服：“教習，黃金怎麼就不算錢了，商賈行商，白銀和銅錢攜帶不便。遇到大宗交易的時候，通常會換成黃金。”
周楠：“金銀兌換比是多少？”
蘇仁：“一比十。”
“是嗎，真的是一成不變嗎？”
蘇仁想了想，道：“以往我朝白銀送去扶桑換黃金，都是十比一。最近幾年，因為東南戰事順利，海路通暢，黃金大量輸入我大明朝，略有下降，大約是九成六比一模樣。”
周楠哈哈一笑：“說得好，黃金是可以當錢使的。在大家看來，多少錢就是多少錢，可金銀都是錢，怎麼價值在兌換的時候會發生變化？那麼，什麼才是錢，錢又值多少錢？”
這已經是我是誰，我在什麼地方，我從哪裡來，我要到哪裡去的哲學問題了。
蘇仁糊塗了，呆呆地站在那裡。
周楠：“蘇仁同學你坐下，今天為師要講的課就是，什麼是錢，錢的實質。”
他示意讓蘇仁坐下，又點了個叫王福的太監的名：“王福同學，我問你。假設有一天，你出門買東西，身上又沒有帶錢，但你卻帶有一尺棉布，你可以用這匹布買到東西嗎？”