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國之大事，惟祀與戎。
意思是，一個國家最大的事情就祭祀和戰爭。
因此，明朝自朱元璋開國之後，就建立了一整套嚴密的祭祀系統。幾乎每個重大節日就有相對應的祭祀活動：春耕，秋收，冬至、元旦、春節。
碰到自然災害，還得祈禱上蒼。
祭祀的除了天地、三清、如來之外，還有歷代歷史名人。比如商周的比干、姜子牙；春秋戰國的屈原、白起、李牧；三國的劉關張曹操；唐朝的李杜楊貴妃；甚至明朝開國的徐達、常遇春等人……反正只要是在歷史上叫得上號的，都可以拜一拜。反正禮多神不怪，總歸是有好處的。
正因為需要祭祀的神實在太多，許多人在史書上的形象不太好，頗具爭議。加上糜費甚巨，到嘉靖皇帝時，太常寺行文，將許多不必要的祭祀活動取消了，算是為地方官和百姓減去了不少負擔。
嘉靖皇帝篤信道教，喜歡打坐參禪。在位三十多年，整日在西苑修行，幾乎不理政事。上有所好，下必效焉。
嚴嵩和徐階之所以能夠入閣做首輔和次輔，深得天子寵信。那是因為這二人都寫得一手好青詞，投了皇帝之好。
所謂青詞，就是修行人在祭祀的時候所寫的詩句。因為用的是綠色紙張，故而得名。
也因為這樣，嚴嵩又被人稱之為青詞宰相。
再嘉靖一朝，但凡國家有重大祭祀儀式都免不了有牛鼻子的身影，道家的行情看漲。
這次祭天如果不請有修為在身幾個道士，換成和尚或者城隍廟的廟祝，你就是和朝廷對著幹，是對君父心懷不滿。
說完，周楠又問：“我縣最大的道觀是哪家，哪個道士名氣最響亮？”
書辦：“我縣最大的道觀是妙通觀，觀中住持玄真仙師名頭最響亮。”
周楠問：“可是觀中有一座磚塔的那家？”
“正是，玄真仙長師承龍虎山邵元節神仙。”書辦苦笑：“這人名氣實在太響，怕是不好請。”
“邵元節的弟子，玄真果然有些來歷。”周楠點點頭：“這些道人不是一向喜歡和官府來往嗎，縣尊請他，他歡喜還來不及，怎麼可能推辭？”
邵元節是龍虎山道士，天下道家的領袖，已經羽化歸真多年。嘉靖初年的時候曾經逢詔入宮侍奉，被天子加授禮部尚書，給一品服俸，賜白金、文綺、寶冠、法服、貂裘。
他的弟子來主持這場祭祀倒合適。
書辦：“是是是，師爺說得是。”面上卻一副不以為然的神色。
從衙門出來，天色已暗。雪還在飄，空氣中瀰漫著羊肉和補藥的香味。
按照當地的風俗，冬至前後這幾天百姓都要吃牛羊肉和補藥補養身體。在明朝，牛是重要的生產資料和戰略物資，殺牛犯法，羊肉才是王道。
回到家中，雲娘的羊肉早已經燉好，招呼他來吃。
滋味道是極好，這原生態的羊肉果然不錯。
一夜無話，第二日，周楠也顧不得想梅大公子當年的事情，帶了那個書辦，徑直去了妙通觀。
第九十章 高雅愛好（求推薦票）
說起妙通觀，其實也不遠，就在城外七里的地方。
之所以得名，那是因為這裡有一座高大的磚塔，名曰：秒通塔。
據說此觀建於宋仁宗時代，塔下還建有地宮，放著宋朝一個得道高僧的舍利子和金棺，乃是一座佛寺。可惜後來寺院毀於兵火，重建之後就變成了道觀。
但那塔卻保留了下來。
塔在佛家用語中被稱為浮屠，道觀里孤零零矗立著一座大塔，好象有什麼地方不對勁。
說起來，周楠到安東縣大半年了，還沒來過這裡。在業餘生活極不豐富的古代，此地也算是安東百姓唯一的休閒景點。
馬上就是冬至節，今日雪停了，紅日高懸，觀里來了許多燒香祈福的香客。周楠頓時來了遊興，就和書辦在道觀里逛起來。
那個書辦姓白，名初五，估計是哪個月初五生的吧。明朝普通百姓取名字也懶得費心思，哪一天生的就以哪天的日子做名字。比如霍立春，夏寒露，朱重八……
白初五名字普通，可人卻伶俐，加上年紀又輕，生得唇紅齒白，皮膚細嫩，若是換上一身儒袍，倒是個風流書生，自然引得來進香的嬸子大嫂們頻頻回頭端詳。
周楠心中暗笑：早知道就不帶白初五過來了，卻被他搶了我的風頭。和小五比起來，我倒成了一個糙老爺們兒了。這古代婦人的審美真叫人無語，我這麼一個健美清爽少年不愛，偏偏去喜歡白初五這種蜂肩細腰的營養不良的文弱之人。
道觀不大，只片刻就逛完了，周楠就拉住一個知客，道：“小道人，去跟你家住持說一聲，我是縣衙來的，有事找他說。”
“什麼事？可是要做法事，驅邪還是祈福，算卦還是測字？我家觀主正在清修，不見外人的，有事你同我說也一樣？”一般道人如果見到來客是衙門裡的公務人員，早就必恭必敬地迎進禪房，奉上香茗款待。
這小道士卻一臉的傲氣，對周楠也是愛搭不理。
周楠正要發怒，白初五忙道：“小仙長，這為是縣衙禮房的周師爺。我家縣尊要請玄真仙長於冬至日那天祭祀雨雪，特來相請。”