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大骷髏身後有一個給嬰兒餵奶的婦人，畫面右邊的小兒被小骷髏吸引過去，手足著地，仰首伸臂地想要爬過去，孩子身後的婦人伸出手，擔心孩子遇到任何可能的危險。
大骷髏面向小兒，作躬身招呼狀，畫家將畫一分為二，生死各半。
生死既分，卻又互相吸引。
這是萌寶和歡寶對骷髏畫熱愛的啟蒙畫。
面對這麼一副動靜結合，明暗分明，生死對立的畫兒，有人看到左右對稱，左死右生，生死俱在一起。有人看到鬼，有人看到疑惑與陰謀，有人看到生死無常心生害怕……
萌寶和歡寶當時只是四五歲的小娃娃，只覺得畫兒好看，大骷髏可憐又不需要眼淚，小兒和她們一樣，好奇懵懂。
她們喜歡，親阿瑪又隨著孩子的性情教導，完全沒覺得哪裡不對，萌寶和歡寶就一路畫下來。
現在民間那本《聊齋志異》一出來就風行，書里的故事更是將民間的荒誕鬼文化描述的淋漓盡致，不少膽小的人可能聽了後就會忌憚不已，膽大的人卻都是發現了寶藏一樣的興奮。
第177章 番外十八
死亡對每個人來說, 都是平等的。
它和出生不一樣。
它又距離每一個人都非常近。
年輕的人們陸續長大，身邊的長輩們陸續的老去, 然後去世，階級更替，代代輪迴。
生死的循環，不光是年齡大的人看透, 年齡不大的人也可以看透，只是看透不代表消極，而是活得更為清醒一些，更為勇敢一些。
萌寶和歡寶就是這樣兩個孩子，只是她們看得太過清醒, 又活得太過勇敢, 讓人心疼的同時心生敬佩。
棒棒每次看到兩位小姑姑的畫兒, 都是這樣的震驚的感覺。
他把兩位小姑姑當成小孫女疼愛著，可是兩位小姑姑展示出來的一切, 震驚世人, 包括他和啾啾一幫子“老人家”。
今天的書畫主題是《馬介甫》，《聊齋志異》中的一篇。
《聊齋志異》雖大多是根據民間小故事，或者真人真事改編，比如《馬介甫》。
根據蒲松齡先生的王姓好友縱妻虐父，但是蒲松齡先生簡單幾句，就把整個事兒寫的言有盡而意無窮。
翻閱蒲松齡先生的故事後，難免都浮想聯翩，思考世情。
人間喜樂、成敗榮辱, 終歸於一具白骨。可世間的一切榮耀，人們的滿腔熱情，瀉於筆紙永存。
萌寶和歡寶親自給這些小故事做白話文注釋加配圖，雅謔橫生、譏諷入骨髓。
人、妖、鬼，三者的各種面目躍然紙上，使得《聊齋志異》這本書迅速變得雅俗共賞，大清國的男女老少口耳相傳，手不釋卷。
其中最受人喜歡的幾篇中，就有《馬介甫》。
兩位小姑姑在隨性地畫畫兒，幾位同齡好友在畫的，都是自己跑到故事裡鞭打楊萬石出氣的內容。
把他們對“楊萬石”這個人物形象的鄙視和嘲諷，表達的酣暢淋漓，入木三分。
棒棒笑了笑。
年輕人都喜歡這樣的故事，愛憎分明的他們不需要規規矩矩的說教，自己看了故事後，自己領悟《馬介甫》中楊萬石所謂“懼內”背後的不孝和懦弱。
可楊萬石這樣的人……這就是人啊。
人有時候就是“楊萬石”這般的不可思議，愚不可及。
棒棒一時之間思緒翻湧，面上帶出來一抹自嘲的悽然。
他在眾人沒有注意到的時候停止自己的回憶，反正沒有靈感，乾脆放下筆，把小夥伴們的畫兒和兩位小姑姑的畫兒對比著看。
兩位小姑姑畫骷髏畫，就算是面目猙獰，也是凶而不惡，內在慈悲，小娃娃們看了《聊齋志異》中的骷髏配圖，都不害怕，反而好像對待最真實的小夥伴。
兩位小姑姑並不是要一腔孤憤地揭示世間百態，而是警醒自己，警醒世人，心存善念。
祈願大清國更美好，大清國人過得更幸福。
和瑪法身上的暖融融不大一樣，殊途共歸。
…………
棒棒的腦袋裡飛速運轉，手上也動作起來。
萌寶和歡寶敏銳地發現棒棒身上氣息的變化，微微一笑。
二哥家的棒棒大侄子，什麼都好，就是太過消極了些，啾啾和寧寧幾個也是，偶爾間流露出來的那份悲戚，都不像是孩子該有的。
棒棒不知道兩位小姑姑惦念著他，還把他們幾個“小孩子”的表現都看在眼裡，他依舊是眉眼淡然，眼底卻似乎透出一絲煥發的生機和意志。
休沐日的一天很快過去，萌寶和歡寶一人拍著棒棒一邊的肩膀，笑著一起回皇宮。
棒棒也笑。
第二天，萌寶和歡寶隨著蘇茉兒姑姑去上值，果寶、海寶、山寶被嘟寶拉去幫忙，第三代的孩子們要麼也去幫忙，要麼進學，開蒙，吃奶……。
棒棒和啾啾瞅著課間的空閒，拉著澄澄到一個通道的角落，一人拍拍澄澄的一個肩膀，眼神兒意味深長。
澄澄……小“害怕”。
你們要做什麼？
啾啾從鼻子裡哼出來一聲，臉上猶自帶著不甘願，一副“便宜你了”的小表情。
“我們經過一夜長談，都同意大清國出一位心懷俠義的帝王也不錯，知道你對自己也沒有信心，特意告訴你，我們會幫你。”