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睚眥必報。
「暴君」這個名頭，可不就是從他的性子開始被人「口口相傳」的嗎？
李瑋這事，如果是換了他，他心裡想的，一定是「這掌權大位，應當要換人來坐」。畢竟，皇帝和公主能毫不講理地欺負到他頭上，仗著的，就只有他們的地位和權勢。
他只消把他們的依仗奪了便是。
沒人能叫他吃虧。
但原身不同。
由始至終，他都秉持著他的本心。
別人害他，他委屈。但他並不覺得，這是他能反過去害人的理由。
他要的，是公道。求的，是問心無愧。
這樣的人，你說他純良、說他忠厚，都已經不太準確。
他是個真正的聖人。
像他這樣，幾乎是不為私/欲所左右的人，帝辛從前，也不過是見過一個法海。
法海……
帝辛真的是很久沒想起過這個人了。
從前，他雖然敬重法海，但說實話，他並不是很能理解，法海的一些所作所為。
帝辛從不否認，他是一個極度隨性的人。
他的愛，和他的恨，都很強烈。
愛則欲其生，恨則欲其死。
無外乎如是。
對於妲己，他說他「放下了」。可實際上，他放下的是「愛」，是「在乎」。
摘星台的火光里，他惡趣味滿滿，一心想看妲己的笑話和下場，這何嘗不是另一種「怨」？
歷經許多「人生」，他看著那因一時貪念，就被聶小倩攝了性命的書生；看著那因執著情愛，終其一生都過得渾噩的將軍……
他總是自詡灑脫，便笑話他們迷障，可他從來、從來沒有回望過自己。
心思一頓，帝辛也不知道自己是哪來的感悟，忽然便開始審視起自己的過去——
萬里江山，丟了便丟了。
當初的他，是真的這樣認為的。
他覺得自己輸得起，也覺得自己可以不在意。
假使沒有這次審視，他想，他也許還會繼續這樣「騙」自己。
是的，騙。
他的確是「輸得起」，可他未必是真的「不在意」。
如果他真的不在意，那他就不會讓「成聖」，占據自己所有的心思，也不會讓女媧和姬發，占據自己整個的人生。
這有點像是心魔。
他還是直到這時才發現，原來，曾經的他，竟差點被眼前的迷障，困了一生。
「聖人」是什麼？
人們總以為，「聖人」就是「忍氣吞聲」。
可事實呢？
聖人也有私心，聖人也有私/欲。他們只是比旁人更明白，什麼叫「人生」，什麼叫「釋然」。
釋然，不等於原諒。
哪怕是到了現在，帝辛也仍舊覺得女媧、姬發、姜子牙，可憎可惡。但，他們虛偽、他們偽善，又憑什麼叫他為他們，自畫囚牢？
蒼穹無限，他應該要有屬於他自己的、更廣闊的人生。
所謂釋然，並不是說他放過他們，而是說，他要放過自己。
神思落定。
帝辛猛然間，便覺得心裡有一把鎖，猛然墜落。
以往「附身」，他總要自己去牽引靈氣。但這回，卻像是水乳交融一樣，那靈氣自動在「他」體內融合。
是的，靈氣。
原來，這個世界，竟是可以修煉的。
作者有話要說： 註：1、宋代想做實事的人，一般都不會做駙馬，因為宋代限制駙馬權力，給的基本都是只拿俸祿的虛職。然後和公主在一起，因為公主是君的原因，很有可能會要受氣
2、這個世界可以修煉，寫曹國舅，應該也算預告了，畢竟八仙之一
3、篡權什麼的，真的沒有什麼可能性_(:з」∠)_
首先，宋朝的軍/權都掌握在皇上自己手裡，畢竟趙匡胤「杯酒釋兵權」。
其次，宋朝起義的可能性很小，畢竟為了安撫「失業」流民、和那些無所事事的流氓，朝廷都把他們招進軍/隊了，這也是宋朝積貧的原因之一。
第三，宋仁宗，其實算是宋朝數得上號的皇帝了。司馬光、歐陽修、包拯、范仲淹等一系列大佬，都和他同一個時代，所以可以想像，男主想篡位，會遭到怎樣的難關。
最後，最重要的一點，原身的性格，從根本上否定了這一可能。而男主呢，其實也恰好需要一些轉變，去變得更好~
第59章
不經意間發現一條新思路, 帝辛若有所思，便連著對李瑋的執念，也隱隱有了眉目。
既不甘, 又不想刻意尋仇。
李瑋的執念，雖說有些矛盾和模糊，但若是可以修煉, 那想來, 也不會太難完成。
他只需替原身，做個真正逍遙自在的人便是。
任那帝王再是富有宇內, 卻也不過只是一個凡人，轄制不了仙家。
「他」若超脫世俗，變得連仁宗也高攀不上, 也不敢輕侮。那這「地位身份」變化的本身, 就是對仁宗、對所謂「皇權」的一種「羞辱」。
帝辛有了決斷，旋即盤腿，立馬便入了修行。
彼時, 他還不知道，外面的「俗世」, 已經因「他」, 徹底鬧開了——
原本，李母抓姦，因著事發突然，本身就鬧得挺大。誰想，那福康公主還恣意妄為, 壓根就「不避諱」，連夜帶著奸/夫，就明晃晃地逃回了宮中。
「暴君」這個名頭，可不就是從他的性子開始被人「口口相傳」的嗎？
李瑋這事，如果是換了他，他心裡想的，一定是「這掌權大位，應當要換人來坐」。畢竟，皇帝和公主能毫不講理地欺負到他頭上，仗著的，就只有他們的地位和權勢。
他只消把他們的依仗奪了便是。
沒人能叫他吃虧。
但原身不同。
由始至終，他都秉持著他的本心。
別人害他，他委屈。但他並不覺得，這是他能反過去害人的理由。
他要的，是公道。求的，是問心無愧。
這樣的人，你說他純良、說他忠厚，都已經不太準確。
他是個真正的聖人。
像他這樣，幾乎是不為私/欲所左右的人，帝辛從前，也不過是見過一個法海。
法海……
帝辛真的是很久沒想起過這個人了。
從前，他雖然敬重法海，但說實話，他並不是很能理解，法海的一些所作所為。
帝辛從不否認，他是一個極度隨性的人。
他的愛，和他的恨，都很強烈。
愛則欲其生，恨則欲其死。
無外乎如是。
對於妲己，他說他「放下了」。可實際上，他放下的是「愛」，是「在乎」。
摘星台的火光里，他惡趣味滿滿，一心想看妲己的笑話和下場，這何嘗不是另一種「怨」？
歷經許多「人生」，他看著那因一時貪念，就被聶小倩攝了性命的書生；看著那因執著情愛，終其一生都過得渾噩的將軍……
他總是自詡灑脫，便笑話他們迷障，可他從來、從來沒有回望過自己。
心思一頓，帝辛也不知道自己是哪來的感悟，忽然便開始審視起自己的過去——
萬里江山，丟了便丟了。
當初的他，是真的這樣認為的。
他覺得自己輸得起，也覺得自己可以不在意。
假使沒有這次審視，他想，他也許還會繼續這樣「騙」自己。
是的，騙。
他的確是「輸得起」，可他未必是真的「不在意」。
如果他真的不在意，那他就不會讓「成聖」，占據自己所有的心思，也不會讓女媧和姬發，占據自己整個的人生。
這有點像是心魔。
他還是直到這時才發現，原來，曾經的他，竟差點被眼前的迷障，困了一生。
「聖人」是什麼？
人們總以為，「聖人」就是「忍氣吞聲」。
可事實呢？
聖人也有私心，聖人也有私/欲。他們只是比旁人更明白，什麼叫「人生」，什麼叫「釋然」。
釋然，不等於原諒。
哪怕是到了現在，帝辛也仍舊覺得女媧、姬發、姜子牙，可憎可惡。但，他們虛偽、他們偽善，又憑什麼叫他為他們，自畫囚牢？
蒼穹無限，他應該要有屬於他自己的、更廣闊的人生。
所謂釋然，並不是說他放過他們，而是說，他要放過自己。
神思落定。
帝辛猛然間，便覺得心裡有一把鎖，猛然墜落。
以往「附身」，他總要自己去牽引靈氣。但這回，卻像是水乳交融一樣，那靈氣自動在「他」體內融合。
是的，靈氣。
原來，這個世界，竟是可以修煉的。
作者有話要說： 註：1、宋代想做實事的人，一般都不會做駙馬，因為宋代限制駙馬權力，給的基本都是只拿俸祿的虛職。然後和公主在一起，因為公主是君的原因，很有可能會要受氣
2、這個世界可以修煉，寫曹國舅，應該也算預告了，畢竟八仙之一
3、篡權什麼的，真的沒有什麼可能性_(:з」∠)_
首先，宋朝的軍/權都掌握在皇上自己手裡，畢竟趙匡胤「杯酒釋兵權」。
其次，宋朝起義的可能性很小，畢竟為了安撫「失業」流民、和那些無所事事的流氓，朝廷都把他們招進軍/隊了，這也是宋朝積貧的原因之一。
第三，宋仁宗，其實算是宋朝數得上號的皇帝了。司馬光、歐陽修、包拯、范仲淹等一系列大佬，都和他同一個時代，所以可以想像，男主想篡位，會遭到怎樣的難關。
最後，最重要的一點，原身的性格，從根本上否定了這一可能。而男主呢，其實也恰好需要一些轉變，去變得更好~
第59章
不經意間發現一條新思路, 帝辛若有所思，便連著對李瑋的執念，也隱隱有了眉目。
既不甘, 又不想刻意尋仇。
李瑋的執念，雖說有些矛盾和模糊，但若是可以修煉, 那想來, 也不會太難完成。
他只需替原身，做個真正逍遙自在的人便是。
任那帝王再是富有宇內, 卻也不過只是一個凡人，轄制不了仙家。
「他」若超脫世俗，變得連仁宗也高攀不上, 也不敢輕侮。那這「地位身份」變化的本身, 就是對仁宗、對所謂「皇權」的一種「羞辱」。
帝辛有了決斷，旋即盤腿，立馬便入了修行。
彼時, 他還不知道，外面的「俗世」, 已經因「他」, 徹底鬧開了——
原本，李母抓姦，因著事發突然，本身就鬧得挺大。誰想，那福康公主還恣意妄為, 壓根就「不避諱」，連夜帶著奸/夫，就明晃晃地逃回了宮中。