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林下卻又接過席教授的演講道：“這是一個特殊的社會現象。在其他猴類中，好像很少有這種情況。”
席教授不知為什麼還是沒有直接附和林下，而是站起來，指著靈兒，大聲地說：“我們現在請席靈兒研究員發言，她對金絲猴方面的研究，也有不少心得。”
林下自覺有些尷尬，他知道剛才席教授己經給了他面子，可他又搶赤席教授的話發表自己的見地，肯定是一種不禮貌的行為，對他這個日本紳士來說，實際是自己打自己的耳光，可他總要給自己台階下，正好聽到席教授請靈兒演講，於是也就把目光轉向靈兒，帶頭鼓起掌來，“好好好，歡迎靈兒小姐給我們講講。”
大家一起鼓掌歡迎。靈兒起身向大家鞠躬還禮後，看了一眼林下，然後走上講台，開始發言。
靈兒說：“剛才席教授講得很多情況，在滇黔金絲猴和越南金絲猴中都存在。只不過是他們也有不同的差別，川金絲猴這種情況更明顯一些。
另外，林下先生講的也很好，我們應該借鑑。不過，不管採取什麼方法研究金絲猴，我們的目的只有一個，那就是要更好地保護金絲猴，讓他們有一個更好的生存環境。”
靈兒的話音剛落，林下就站起來，對靈兒說：“席研究員我是知道的，她有兩個好朋友，一個叫紅背，一個叫金背。不知道席研究員能不能講講你和他倆的故事？”
靈兒一怔，覺得林下的提議明顯轉移了會議的議題。她仔細看一眼林下，心想紅背和金背只是她自己，至少在西大知道，出了這個圈，很少有人知道，就是警方知道的也就是參加紅背行動的人，可這位林下先生是怎麼知道的呢？她不想回答林下先生的問題，但在這樣的場面，又不好剝林下先生的面子。
正在靈兒猶豫的時候，席教授忽然站起來對林下道：“我們的議題不是談論靈兒和她朋友的事，林下先生，您能不能再換個題目？”
林下知道席教授這是為靈兒擋架，至少可以判斷，紅背金背不是西大的秘密，就是靈兒的秘密，這個席靈兒是不會講的。於是，林下就順應席教授的話道：“沒關係，席先生，靈兒小姐不講也可以，那就換個題目，問席研究員一個問題，金絲猴中有沒有猴王？”
“金絲猴部落沒有猴王。這是多少研究者得出的結論。他們在一個或幾個族群中，甚至是更大的群體中，都沒有猴王。但是，他們都相互關愛，互不侵犯，很少有發生族群間的大戰。”靈兒鬆一口氣，又看一眼林下，接著往下講：
“在金絲猴社會中，雖然沒有猴王，但等級制度非常嚴格。家長就是家長，在你沒有戰勝他之前，你是不能挑戰他的權威的，如果你不清楚這一點，在他的面前越雷池一步，那就要受到他的呵斥，甚至是追打。
最有意思的是家長的妻妾們，等級非常顯明，妻就是妻，妾就是妾，誰都不能顛倒了。比如說坐位，一定是妻子挨著家長，然後是二三四小妾們，如果那個妾敢坐在家長身邊，那妻子一定會呵斥她，讓她老老實實地離開，坐回自己的位置。
不過，我在這裡大膽地預測，也許在不久的將來，金絲猴社會會出現猴王。原因有三個方面：
一是他們的生存環境越來越差，面對的挑戰越來越多，因此，需要一個猴王來統領他們，戰勝這些天災人禍；
二是他們的生活地盤越來越小，與他們的祖先相距越來越遠，他們需要一個猴王，繼承他們的優良傳統，否則，他們將面臨滅亡；
三是內部競爭越來越激烈，不平等現象越來越多，有的家長在族群中強行霸占別人的食物和妻妾，因此需要一個猴王，來重新制定規則，實現更多的平等和自由。”末了，靈兒又道：“當然，這是我的一家之言，希望大家批評討論。”
林下點點頭，站起來訕訕地說：“席研究員的說法很新鮮，這恐怕在其它靈長類動物中也是很少見的。”
“是的林下先生！”靈兒補充道：“我上面說過了，金絲猴社會競爭很激烈，但並不是否認金絲猴社會中優秀的方面。在金絲猴社會群體中，有一種東西是我們應該很好研究和學習的，那就是他們的團結精神和集體主義精神。”
第五十八章 失手
“是嗎？”林下不知真心表揚，還是假情吹捧道：“靈兒研究員把有趣的金絲猴現象和我們人類生動的社會實踐結合起來講，真是有意思。這就是一種對比研究。”
靈兒對林下的“對比研究論”沒有表示什麼，而是多少針鋒相對地對林下道：“我們現在講和諧，主要是說社會的和諧，人與人之間的和諧，而講對動物界和自然界，卻講友好。但我認為友好是必要的，最重要的仍然是和諧，和諧中蘊含著平衡，平衡中包含著平等。有了平等，就能共處。我們如果能有這樣的想法，金絲猴就不會有人再盜獵，不會有人再獵殺，不會有人再交易。更有希望的是，金絲猴的斑塊生境間的距離會越來越小，他們的基因交流走廊會越來越暢通。如果真有那麼一天出現，我們中國西部的大片森林草甸和江河湖泊，都會是金絲猴和他們伴生動物的天堂。”
全場再次響起熱烈的掌聲。