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班禪大師的靈轎就這樣走走停停，終於來到了札什倫布寺。早有數百位喇嘛等候在大門兩側的土道上，他們手持佛旗、傘幢和經幡，旁邊是札寺的喇嘛儀仗隊，數隻幾米長的拖地長號，有節奏地發出低沉渾厚的法音。靈轎開始抬進寺門，圍在門外的信徒如急雨般高擲哈達，然後擠在前面的人又將落下的哈達拾起再往前扔，無數哈達就這樣尤如雪白的海潮一波一波湧向寺門，那虔誠敬仰的情景是不多見的。靈轎在“多加”大院繞了三圈，並在院內停放了片刻。在“多加”大院，可以看見四壁的數個尊佛陀坐像，而大院的青石板卻是500 多年前從喜瑪拉雅山運來的。這裡還是歷代班禪講經和寺僧辯經的場所。
最後靈轎被迎請進至“多康欽波”大經堂。這裡設有班禪的寶座，寺僧也常在這裡聚眾誦經。大師的法體面向正殿供奉的釋迦牟尼像停放。這時整個殿堂一下安靜下來，喇嘛們開始用低沉的聲調緩慢地念經祈禱。安放靈體的寶座的四周鑲了玻璃，上有鎦金護頂。這座前的香桌上擺滿了淨碗、法鼓、曼札、乾果等，另一個方桌上堆滿了哈達。
在安放靈體的大殿上，懸掛著很多幅唐卡畫，大殿的兩側，一邊是國務院、西藏自治區人民政府等布施的緞匹、酥油、茶葉，另一側是千盞供燈、酥油花和裝有淨水的銅碗。
透過靈體寶座的玻璃，可以十分清楚地看見十世班禪的靈體，大師頭戴尖頂黃帽，身裹黃緞法衣，右手持金剛杵，左手持法鈴做結印手勢。
據說，十世班禪大師從1 月28 日圓寂後，靈體一直保存於新宮德欽格桑頗章，面容遮有錦緞。現在大師的靈體上遮飾的錦緞已被除去，法容塗了金粉並重新描畫了五官。據操辦十世班禪後事的負責人里蘇·晉美旺久稱，十世班撣的靈體完全按照傳統方法處理和保存，先用藏紅花、檀香料、鹽巴等混合擦洗靈體，等塗抹一層後，再用綢緞嚴密裹緊，吸出靈體水份。據說頭兩個月，每天至少要換一次綢緞。在處理保存大師靈體時，按照傳統的做法，有30 個顯密喇嘛每日每刻誦經。十世班禪的靈體供奉在殿堂後，信教群眾和僧人都可以瞻仰靈體尊容。直到十世班禪靈塔修建完備，再移至塔中安葬。
3.國務院公告
十世班禪額爾德尼·確吉堅贊圓寂後，全藏僧俗陷入了極大的悲痛之中，但更讓他們擔心的是十世班禪大師的轉世問題，因為十世班禪和十四世達賴喇嘛都是在本世紀的40 年代轉世認定的，現在一切都已發生了變化，在這種新的歷史條件下，中央政府會不會批准班禪轉世靈童的尋訪和認定呢？因為直到班禪大師圓寂以前，由中央政府批准認定的轉世活佛還沒有一人，而班禪大師又是新中國成立以來圓寂的第一位藏傳佛教領袖。正象一篇署名文章所說：“第十世班撣額爾德尼·確吉堅贊大師不幸圓寂，中國各民族人民失去了一位偉大的愛國主義者和著名的國務活動家，中央失去了一位忠誠的朋友，藏傳佛教和中國佛教界失去了一位傑出的宗教領袖。藏傳佛教界人士和廣大信徒無限悲痛，虔誠地祈禱、祝願、希冀班禪大師的英靈早日幻化肉身；乘願再來。不僅如此，作為藏傳佛教兩大活佛之一，班禪轉世問題也為海內外人士所矚目。人們關注著以唯物主義為其哲學基礎的中國政府對此持何態度。”
但是西藏佛教界和廣大僧俗群眾都未曾預料到，就在十世班禪大師圓寂後僅兩天，即1989 年1 月30 日，中國政府就發布了由李鵬總理簽署的一項通告：
中華人民共和國國務院關於第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊逝世後治喪和轉世問題的決定。
我國偉大的愛國主義者、著名的國務活動家、中國共產黨的忠誠朋友、中國藏傳佛教的傑出領袖、第七屆全國人民代表大會常務委員會副委員長、中國佛教協會名譽會長，第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊因病不幸逝世。根據札什倫布寺民主管理委員會和僧眾的請求，並參照歷史慣例，國務院特就治喪和轉世問題決定如下：
一、在日喀則市札什倫布寺修建第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊遺體靈塔和祀殿，供後人瞻仰朝拜，緬懷他愛國愛教的業績。修建靈塔和祀殿事宜，責成西藏自治區人民政府和札什倫布寺民主管理委員會共同辦理。經費由國家撥專款。
二、由札什倫布寺民主管理委員會按照藏傳佛教的儀規，舉行宗教悼念活動，辦理遺體保持等事宜，經費由國家撥專款。
三、由札什倫布寺民主管理委員會負責，並視必要請中國佛教協會、佛協西藏分會協助，辦理第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊轉世靈童的尋訪、認定等事宜，報國務院批准。
特此通告
中華人民共和國國務院總理
李鵬
國務院的這一公告，受到了藏傳佛教界人士和各教派僧眾及廣大信徒的好評，也得到了國際輿論界的好評。自此，興建十世班禪靈塔和尋訪班禪轉世靈童的工作開始緊張進行。關於轉世靈童的尋訪、認定等詳細程序，本書已作了詳細的介紹，這裡不再多筆，但應該強調的是：一方面，按照傳統，在班禪大師轉世靈童的尋訪問題上，不會出現什麼新的程序，一切都尊重傳統，這是西藏每一位僧眾和信徒堅信的，因為只有這樣才能尋訪到十世班禪大師的轉世真身；另一方面，同樣也是根據傳統的做法，在靈童未確定批准以前，有關占卜、確定靈童轉世方向、聖湖顯影、私訪靈童、察驗真身等重要宗教程序都是絕對保密的，正象1941 年，負責尋訪九世班禪轉世靈童事宜的原班禪堪布會議廳札薩喇嘛羅桑堅贊所說：“.. 辦理班禪轉世事宜，關係甚重，所有關於各方推算及降神等所示之預兆..依藏例宗教成規，在靈童未決定以前，誠恐發生魔力阻礙，允宜保守秘密，不敢輕示於人..”正是出於這種原因，我們只能真誠地祝願班禪轉世靈童早日認定，而不可妄加猜測，道聽途說。
最後靈轎被迎請進至“多康欽波”大經堂。這裡設有班禪的寶座，寺僧也常在這裡聚眾誦經。大師的法體面向正殿供奉的釋迦牟尼像停放。這時整個殿堂一下安靜下來，喇嘛們開始用低沉的聲調緩慢地念經祈禱。安放靈體的寶座的四周鑲了玻璃，上有鎦金護頂。這座前的香桌上擺滿了淨碗、法鼓、曼札、乾果等，另一個方桌上堆滿了哈達。
在安放靈體的大殿上，懸掛著很多幅唐卡畫，大殿的兩側，一邊是國務院、西藏自治區人民政府等布施的緞匹、酥油、茶葉，另一側是千盞供燈、酥油花和裝有淨水的銅碗。
透過靈體寶座的玻璃，可以十分清楚地看見十世班禪的靈體，大師頭戴尖頂黃帽，身裹黃緞法衣，右手持金剛杵，左手持法鈴做結印手勢。
據說，十世班禪大師從1 月28 日圓寂後，靈體一直保存於新宮德欽格桑頗章，面容遮有錦緞。現在大師的靈體上遮飾的錦緞已被除去，法容塗了金粉並重新描畫了五官。據操辦十世班禪後事的負責人里蘇·晉美旺久稱，十世班撣的靈體完全按照傳統方法處理和保存，先用藏紅花、檀香料、鹽巴等混合擦洗靈體，等塗抹一層後，再用綢緞嚴密裹緊，吸出靈體水份。據說頭兩個月，每天至少要換一次綢緞。在處理保存大師靈體時，按照傳統的做法，有30 個顯密喇嘛每日每刻誦經。十世班禪的靈體供奉在殿堂後，信教群眾和僧人都可以瞻仰靈體尊容。直到十世班禪靈塔修建完備，再移至塔中安葬。
3.國務院公告
十世班禪額爾德尼·確吉堅贊圓寂後，全藏僧俗陷入了極大的悲痛之中，但更讓他們擔心的是十世班禪大師的轉世問題，因為十世班禪和十四世達賴喇嘛都是在本世紀的40 年代轉世認定的，現在一切都已發生了變化，在這種新的歷史條件下，中央政府會不會批准班禪轉世靈童的尋訪和認定呢？因為直到班禪大師圓寂以前，由中央政府批准認定的轉世活佛還沒有一人，而班禪大師又是新中國成立以來圓寂的第一位藏傳佛教領袖。正象一篇署名文章所說：“第十世班撣額爾德尼·確吉堅贊大師不幸圓寂，中國各民族人民失去了一位偉大的愛國主義者和著名的國務活動家，中央失去了一位忠誠的朋友，藏傳佛教和中國佛教界失去了一位傑出的宗教領袖。藏傳佛教界人士和廣大信徒無限悲痛，虔誠地祈禱、祝願、希冀班禪大師的英靈早日幻化肉身；乘願再來。不僅如此，作為藏傳佛教兩大活佛之一，班禪轉世問題也為海內外人士所矚目。人們關注著以唯物主義為其哲學基礎的中國政府對此持何態度。”
但是西藏佛教界和廣大僧俗群眾都未曾預料到，就在十世班禪大師圓寂後僅兩天，即1989 年1 月30 日，中國政府就發布了由李鵬總理簽署的一項通告：
中華人民共和國國務院關於第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊逝世後治喪和轉世問題的決定。
我國偉大的愛國主義者、著名的國務活動家、中國共產黨的忠誠朋友、中國藏傳佛教的傑出領袖、第七屆全國人民代表大會常務委員會副委員長、中國佛教協會名譽會長，第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊因病不幸逝世。根據札什倫布寺民主管理委員會和僧眾的請求，並參照歷史慣例，國務院特就治喪和轉世問題決定如下：
一、在日喀則市札什倫布寺修建第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊遺體靈塔和祀殿，供後人瞻仰朝拜，緬懷他愛國愛教的業績。修建靈塔和祀殿事宜，責成西藏自治區人民政府和札什倫布寺民主管理委員會共同辦理。經費由國家撥專款。
二、由札什倫布寺民主管理委員會按照藏傳佛教的儀規，舉行宗教悼念活動，辦理遺體保持等事宜，經費由國家撥專款。
三、由札什倫布寺民主管理委員會負責，並視必要請中國佛教協會、佛協西藏分會協助，辦理第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊轉世靈童的尋訪、認定等事宜，報國務院批准。
特此通告
中華人民共和國國務院總理
李鵬
國務院的這一公告，受到了藏傳佛教界人士和各教派僧眾及廣大信徒的好評，也得到了國際輿論界的好評。自此，興建十世班禪靈塔和尋訪班禪轉世靈童的工作開始緊張進行。關於轉世靈童的尋訪、認定等詳細程序，本書已作了詳細的介紹，這裡不再多筆，但應該強調的是：一方面，按照傳統，在班禪大師轉世靈童的尋訪問題上，不會出現什麼新的程序，一切都尊重傳統，這是西藏每一位僧眾和信徒堅信的，因為只有這樣才能尋訪到十世班禪大師的轉世真身；另一方面，同樣也是根據傳統的做法，在靈童未確定批准以前，有關占卜、確定靈童轉世方向、聖湖顯影、私訪靈童、察驗真身等重要宗教程序都是絕對保密的，正象1941 年，負責尋訪九世班禪轉世靈童事宜的原班禪堪布會議廳札薩喇嘛羅桑堅贊所說：“.. 辦理班禪轉世事宜，關係甚重，所有關於各方推算及降神等所示之預兆..依藏例宗教成規，在靈童未決定以前，誠恐發生魔力阻礙，允宜保守秘密，不敢輕示於人..”正是出於這種原因，我們只能真誠地祝願班禪轉世靈童早日認定，而不可妄加猜測，道聽途說。