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1941 年10 月12 日，班禪行轅堪布會議廳派出的另一名尋訪人員丁傑給蒙藏委員會發來了第二封尋訪信函。內稱：
尋訪人員來到康區以後，經過9 個多月的尋訪，找到了一些小孩，但最靈異的是理化縣（循化）的一個孩童。這位靈童出生時，一道白虹降臨在他家，並有兩隻烏鴉飛臨房屋鳴叫，宛若在慶祝靈童誕生。以前九世班禪大師的靈柩停放甘孜時，堪布會議廳的執事在靈前祈禱請求顯示轉世地的遠近時，說是在近不在遠。當時這位靈童的父母就住在甘孜。四月十五日夜十二時誕生時，一道白虹從九世班禪的殯宮騰起，一直飛跨到他父母家的屋頂。在靈童的兩目之間有時會出現藏文“阿熱”等字。據說靈童剛會說話時，用手指著遠處說：“我在前方遠處有大寺和群馬。”喜歡嬉遊，神態奇異玄妙。當班禪行轅的秘書巴登去訪看他時，靈童說：“將我的馬僧格卓瑪牽來。”僧格卓瑪是九世班禪大師經常坐騎的馬。當我（丁傑）來察訪他時，靈童馬上認出我是丁傑，非常高興。我問他：“你是誰？”回答說：“我是班禪。”我故意說：“你是昌都的帕巴拉活佛。”他聽後立即不高興起來。平時，這位靈童還時常一人自誦《無緣悲藏頌》等經文。經常拿著淨瓶和鈴杵，做開光的樣子，神情異常真切。我還將九世班禪大師佩帶過的木製佛匣和我的銀質佛匣給他挑選，他不要銀的只要木匣，還說：“這是我的。”另外靈童前牙的尖上，色如碧綠，不象他的父母，很象九世班禪大師。
丁傑在信函中還說，九世班禪圓寂之時，理化一帶，忽然天降花雨。據說還有很多的瑞兆。
當羅桑堅贊和丁傑兩人尋訪到這些靈異孩童後，羅桑堅贊和班禪行轅堪布會議廳給國民政府駐西藏辦事處處長孔慶宗去了一份電報說，尋訪工作就要結束，在青海尋訪到二、三名孩童，靈異昭著，班禪轉世活佛肯定出自裡面。現在準備派員攜帶靈童名冊去西藏報告。
得到這份情報後，西藏辦事處處長孔慶宗立刻意識到，班禪靈童的尋訪工作似乎已經結束，班禪行轅看來要派人赴藏，報請占卜作最後的認定。孔慶宗感到事關重大，就將此事以及理化（循化）找到靈童的消息電告了蒙藏委員會。
蒙藏委員會在一連得到幾份重要電文和信函的情況下，感到班禪靈童轉世關係重大，就致電通知負責主持尋訪工作的羅桑堅贊迅速呈報有關靈童的年庚、姓名和家世的情況，並電復丁傑迅速將理化靈童的情況告訴羅桑堅贊。
儘管羅桑堅贊和丁傑尋訪到了多名靈童，但他們都認為只有理化（循環）靈童最為靈異，所以傾向於把這位靈童作為最後的認定對象。為了使他們的做法更符合藏傳佛教活佛轉世制度的認定程序，以確保理化靈童被認定為轉世真身，1941 年11 月15 日，羅桑堅贊將一份各大喇嘛預先卜算及護。法神降神卜示班禪大師轉世的方向、地域和孩童之姓名的《證明書》呈交了蒙藏委員會。
《證明書》寫道：
“竊查辦理班佛轉世事宜，關係甚大，所有關於各方推算及降神等所示之預兆..依藏例宗教成規，在靈童未決定以前，誠恐發生魔力阻礙，允宜保守秘密，不敢輕示於人。惟鈞座（指吳忠信）督導靈童轉世事宜，具有權衡，且系蒙藏最高長官，不得不將上項等情形預為陳述，以冀大師正身早日決定..”
從羅桑堅贊呈遞的這份證明文件看，在九世班禪圓寂後，轉世靈童的尋訪工作就開始在藏區各地悄無聲息地秘密進行著。
《證明書》中說：
達賴喇嘛曾在卜卦時說，班禪已轉生在朵康一帶（包括：甘、康、青、滇等藏區）。熱振活佛也占卜說，班禪大師已轉生於西藏東部的朵康地區。拉毛護法神也曾三次降神卜卦。第一和第二次只是虔誠祈禱誦經，希望大師早日轉世。第三次降神時，他只說道：“次林美稞力”（長壽女神手下的一位女神祗），後經一些大活佛和高僧解釋，說是九世班禪將轉生在長壽女神手下的一位女神所在的地區內。而在青海的果密卻滇克地方，有一位女神抵，名日阿瑪索古，是管轄全果密地方的神祗，並且歸屬於次林女神。
《證明書》還提到，在28 年前，曾有一位大喇嘛名日色嘉，在寶鏡內推看（藏族占卜的一種）班禪轉世的預兆，當時鏡中現出一個小字，在此字上面，有一個藍寶貝，下面寫有班禪轉世之地方的數字。字是確定、穩固之意思，寶貝是佛之意思，藏語稱藍色為“恩布”，稱青海為“措恩布”，推算以上意思和預兆，九世班禪確有在青海轉世的意思。據羅桑堅贊所說，在青海玉樹的拉卜寺，隆主活佛在一塊石岩內取出一卷經書，上面說，十世班禪將出生在西藏東北，有“阿”字之地方。按語音看，青海也稱為阿多（安多），而地理位置正好在西藏的東北部。
西藏的另一位護法神多吉常丹降神占卜後說，上邊大雪山以東方向，宗喀嘉熱以上地方，生長出五色艷花等。按傳統的解釋，上邊大雪山指的就是青海的瑪沁雪山，而塔爾寺的原名也叫宗喀。如此理解護法神的意思，十世班禪必然誕生在塔爾寺與瑪沁雪山之間。
《證明書》接著說，一位叫策覺林的活佛在青海共和縣尋訪九世班禪轉世靈童時，不知從何方來了一位孩童，把一藏函呈奉給了他，他打開看是一段藏文，上面說道：一個如意寶貝，在有幸福的海里藏著。要獲得一隻雄壯的虎，可以向卻滇克地方去訪問。策覺林活佛不明其意，後經高明的大喇嘛解釋才知：如意寶貝指的是九世班禪的轉世靈童，轉世靈童母親的名字必然有“洋措”兩字（幸福之海的意思），靈童的屬相必然是虎相，而且還要比其他虎相的孩子更奇特。要想知道原因，可到卻滇克探詢。果然尋訪人員在尕夏卻滇克找到了一位叫隆熱嘉措的靈童，其母名就叫“洋措”，並且這個靈童面貌魁梧，體格雄壯，與其他同齡兒童相比迥然不同。
尋訪人員來到康區以後，經過9 個多月的尋訪，找到了一些小孩，但最靈異的是理化縣（循化）的一個孩童。這位靈童出生時，一道白虹降臨在他家，並有兩隻烏鴉飛臨房屋鳴叫，宛若在慶祝靈童誕生。以前九世班禪大師的靈柩停放甘孜時，堪布會議廳的執事在靈前祈禱請求顯示轉世地的遠近時，說是在近不在遠。當時這位靈童的父母就住在甘孜。四月十五日夜十二時誕生時，一道白虹從九世班禪的殯宮騰起，一直飛跨到他父母家的屋頂。在靈童的兩目之間有時會出現藏文“阿熱”等字。據說靈童剛會說話時，用手指著遠處說：“我在前方遠處有大寺和群馬。”喜歡嬉遊，神態奇異玄妙。當班禪行轅的秘書巴登去訪看他時，靈童說：“將我的馬僧格卓瑪牽來。”僧格卓瑪是九世班禪大師經常坐騎的馬。當我（丁傑）來察訪他時，靈童馬上認出我是丁傑，非常高興。我問他：“你是誰？”回答說：“我是班禪。”我故意說：“你是昌都的帕巴拉活佛。”他聽後立即不高興起來。平時，這位靈童還時常一人自誦《無緣悲藏頌》等經文。經常拿著淨瓶和鈴杵，做開光的樣子，神情異常真切。我還將九世班禪大師佩帶過的木製佛匣和我的銀質佛匣給他挑選，他不要銀的只要木匣，還說：“這是我的。”另外靈童前牙的尖上，色如碧綠，不象他的父母，很象九世班禪大師。
丁傑在信函中還說，九世班禪圓寂之時，理化一帶，忽然天降花雨。據說還有很多的瑞兆。
當羅桑堅贊和丁傑兩人尋訪到這些靈異孩童後，羅桑堅贊和班禪行轅堪布會議廳給國民政府駐西藏辦事處處長孔慶宗去了一份電報說，尋訪工作就要結束，在青海尋訪到二、三名孩童，靈異昭著，班禪轉世活佛肯定出自裡面。現在準備派員攜帶靈童名冊去西藏報告。
得到這份情報後，西藏辦事處處長孔慶宗立刻意識到，班禪靈童的尋訪工作似乎已經結束，班禪行轅看來要派人赴藏，報請占卜作最後的認定。孔慶宗感到事關重大，就將此事以及理化（循化）找到靈童的消息電告了蒙藏委員會。
蒙藏委員會在一連得到幾份重要電文和信函的情況下，感到班禪靈童轉世關係重大，就致電通知負責主持尋訪工作的羅桑堅贊迅速呈報有關靈童的年庚、姓名和家世的情況，並電復丁傑迅速將理化靈童的情況告訴羅桑堅贊。
儘管羅桑堅贊和丁傑尋訪到了多名靈童，但他們都認為只有理化（循環）靈童最為靈異，所以傾向於把這位靈童作為最後的認定對象。為了使他們的做法更符合藏傳佛教活佛轉世制度的認定程序，以確保理化靈童被認定為轉世真身，1941 年11 月15 日，羅桑堅贊將一份各大喇嘛預先卜算及護。法神降神卜示班禪大師轉世的方向、地域和孩童之姓名的《證明書》呈交了蒙藏委員會。
《證明書》寫道：
“竊查辦理班佛轉世事宜，關係甚大，所有關於各方推算及降神等所示之預兆..依藏例宗教成規，在靈童未決定以前，誠恐發生魔力阻礙，允宜保守秘密，不敢輕示於人。惟鈞座（指吳忠信）督導靈童轉世事宜，具有權衡，且系蒙藏最高長官，不得不將上項等情形預為陳述，以冀大師正身早日決定..”
從羅桑堅贊呈遞的這份證明文件看，在九世班禪圓寂後，轉世靈童的尋訪工作就開始在藏區各地悄無聲息地秘密進行著。
《證明書》中說：
達賴喇嘛曾在卜卦時說，班禪已轉生在朵康一帶（包括：甘、康、青、滇等藏區）。熱振活佛也占卜說，班禪大師已轉生於西藏東部的朵康地區。拉毛護法神也曾三次降神卜卦。第一和第二次只是虔誠祈禱誦經，希望大師早日轉世。第三次降神時，他只說道：“次林美稞力”（長壽女神手下的一位女神祗），後經一些大活佛和高僧解釋，說是九世班禪將轉生在長壽女神手下的一位女神所在的地區內。而在青海的果密卻滇克地方，有一位女神抵，名日阿瑪索古，是管轄全果密地方的神祗，並且歸屬於次林女神。
《證明書》還提到，在28 年前，曾有一位大喇嘛名日色嘉，在寶鏡內推看（藏族占卜的一種）班禪轉世的預兆，當時鏡中現出一個小字，在此字上面，有一個藍寶貝，下面寫有班禪轉世之地方的數字。字是確定、穩固之意思，寶貝是佛之意思，藏語稱藍色為“恩布”，稱青海為“措恩布”，推算以上意思和預兆，九世班禪確有在青海轉世的意思。據羅桑堅贊所說，在青海玉樹的拉卜寺，隆主活佛在一塊石岩內取出一卷經書，上面說，十世班禪將出生在西藏東北，有“阿”字之地方。按語音看，青海也稱為阿多（安多），而地理位置正好在西藏的東北部。
西藏的另一位護法神多吉常丹降神占卜後說，上邊大雪山以東方向，宗喀嘉熱以上地方，生長出五色艷花等。按傳統的解釋，上邊大雪山指的就是青海的瑪沁雪山，而塔爾寺的原名也叫宗喀。如此理解護法神的意思，十世班禪必然誕生在塔爾寺與瑪沁雪山之間。
《證明書》接著說，一位叫策覺林的活佛在青海共和縣尋訪九世班禪轉世靈童時，不知從何方來了一位孩童，把一藏函呈奉給了他，他打開看是一段藏文，上面說道：一個如意寶貝，在有幸福的海里藏著。要獲得一隻雄壯的虎，可以向卻滇克地方去訪問。策覺林活佛不明其意，後經高明的大喇嘛解釋才知：如意寶貝指的是九世班禪的轉世靈童，轉世靈童母親的名字必然有“洋措”兩字（幸福之海的意思），靈童的屬相必然是虎相，而且還要比其他虎相的孩子更奇特。要想知道原因，可到卻滇克探詢。果然尋訪人員在尕夏卻滇克找到了一位叫隆熱嘉措的靈童，其母名就叫“洋措”，並且這個靈童面貌魁梧，體格雄壯，與其他同齡兒童相比迥然不同。