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正象今天的人都留戀都市生活而不願去邊遠地區一樣，幾乎所有的西藏官員都把拉薩看做人間的天堂，因為這裡有豐富多彩的社交活動，而上流社會的生活也同樣具有很大的吸引力，所以一般的鄉村牧區則被當成令人沮喪的荒野。那些被任命去邊遠地區任職的官員，總是派他們的親戚，甚至一個僕人，代他們去那裡工作，然後再把各種收益送交給他們。這種習慣已經由來已久，誰都可以這麼幹。但是十三世達賴喇嘛親政後，他堅決禁止這種做法。從此以後，那些被任命為地方官的官員們，都得親自到他們的轄區去工作，誰也不敢公然違抗。關於十三世達賴喇嘛的命令，西藏民間有一首很形象的格言：
他要你去撞石頭，你就得去撞！
他要你滾蛋，你就得滾蛋！
十三世達賴喇嘛無疑領導著噶廈地方政府，可他卻從來不在大昭寺的噶廈中辦公，而是在他那郊區的宮殿裡辦公。儘管如此，他除了要處理噶倫或者是首席噶倫送來的重要呈文外，許多無足輕重的瑣事也會從拉薩送到他的手上，而他在處理完重要的政教大事後，也很樂於過問這些小事。當年輕人要結婚的時候，他們的父母便可能去請教十三世達賴喇嘛、班禪或其他大活佛，看看提親的姑娘是否適合做新娘。任何一個大喇嘛所給予的啟示都要給新娘的父母看，以證明萬事具備。而拉薩周圍的莊稼（主要是青稞）每年在收穫之前，都要把樣穗三次獻給達賴喇嘛看，得到他的許可，方能開鐮收割。
對於達賴喇嘛來說，他除了要領導噶廈處理許多世俗事務外，又要管理更為繁雜的宗教事務，而且因為他身為黃教領袖，在他一年的宗教生活中，各種不可缺席的宗教儀式更是使他應接不暇。因為這一切早已成為傳統，包括他在內，歷代達賴喇嘛都是沿襲這種制度進行活動的。
每年的藏曆正月，是西藏的新年，同時又是拉薩舉行數萬僧人參加的祈願大法會（傳大召法會）的日子。在這一個月之內，十三世達賴喇嘛恐怕要算最忙的人了。正月初一，他照例要在布達拉宮舉行盛大的慶祝大會，會上，駐藏大臣要向達賴喇嘛獻哈達賀新年，達賴喇嘛也要向駐藏大臣還贈哈達致謝。然後才是噶倫、三大寺僧官等備方代表一一向達賴喇嘛獻哈達，並送年禮。達賴喇嘛給每一個人摸頂祝福。禮畢，依次有鉞斧舞、辯經表演，其間還要散髮油炸麵粉糕點。
正月初三夜間，達賴喇嘛照例要在布達拉宮的吉祥天母神像前打卦問卜，內容是卜問來年的吉凶禍福，主要包括四個方面：大皇帝來年是否一切平安？達賴喇嘛和班禪來年是否一切平安？噶廈的一切工作是否順利？全藏僧俗人在來年是否平安？
正月初四傳大召法會開始。達賴喇嘛在未親政以前，不能參加法會，親政後則可以，並在正月十五白天，要親自在松曲會上向與會僧人講經說法。正月二十三日，傳大召法會結束，照例要舉行送屍神儀式，僧俗抬著屍神到郊外去焚燒，據說這樣做可以免除一年的災難。
三月初七，達賴喇嘛要召集布達拉宮南木加札倉的全體喇嘛念經，裝聚寶瓶（瓶內裝有各種穀物、緞子小條子、珊瑚等），念經儀式後，再派人把小瓶帶到全藏各宗、各卡去埋在田裡，藏族人相信這樣做會保養地氣，使來年的莊稼收成好。
八月初一，達賴喇嘛要在羅布林卡舉行沐浴儀式，一共7 天，三大寺及噶廈官員要向達賴喇嘛獻哈達致賀。班禪和後藏薩迦寺的法王也要專門派人來送沐浴禮品。沐浴儀式後，駐藏大臣又要親自去看望達賴喇嘛。現在沐浴節已成了藏族的傳統節日。
從每年的藏曆十一月二十九日到十二月的二十八日止，是歷代達賴喇嘛每年閉關靜坐的日子。在此期間，他不會見任何人，所有噶廈呈請批閱的公文和請示的報告，都由大卓尼傳達。
達賴喇嘛除了必須參加上面所說的一些傳統儀式外，還有許多的事情要做，他象歷代的達賴喇嘛和班禪一樣，要收不少的弟子，不管他們的出身貴賤如何，也不管他們是班禪還是來自拉卜楞和塔爾寺的轉世大活佛，他都得給他們灌頂，或者是授戒，而一些特殊的弟子他還必須抽出寶貴的時間為他們傳授顯宗和密宗方面的知識。
對於十三世達賴喇嘛來說，為每一位請求他摸頂的人祝福，可能要算他生活中最多也是最辛勞的宗教儀式了。
十三世達賴喇嘛是藏族人至高無上的精神領袖，是藏族人心目中最大的活佛之一，誰的一生中若能得到達賴喇嘛的摸頂祝福，那可是一件了不起的事情，它可以使你的心靈淨化，使你不再擔心未來生活中將要遇到的任何麻煩，因為達賴喇嘛每時每刻都在保佑著你，可是，當那些得到了滿足的信徒、僧人和拉薩的顯貴們帶著無限的慰籍離開他們的宗教領袖時，他們可能從來沒有想過十三世達賴喇嘛將為此付出多大的體力。比如在傳大召法會或者是更多的宗教儀式、宗教節日上，光從三大寺集中到拉薩的僧人就達二、三萬人，假如再加上其他遠道而來的信徒和喇嘛，人數則會更多，所以往往請求摸頂的人群會排得很長很長，而十三世達賴喇嘛則要給他們每一個人摸頂，有時還要給信徒抱來的小孩取名。假如說他可以為一個寺院或一個群體集體祝福，那他將會省去很大的體力，但西藏從來沒有這樣的先例。
他要你去撞石頭，你就得去撞！
他要你滾蛋，你就得滾蛋！
十三世達賴喇嘛無疑領導著噶廈地方政府，可他卻從來不在大昭寺的噶廈中辦公，而是在他那郊區的宮殿裡辦公。儘管如此，他除了要處理噶倫或者是首席噶倫送來的重要呈文外，許多無足輕重的瑣事也會從拉薩送到他的手上，而他在處理完重要的政教大事後，也很樂於過問這些小事。當年輕人要結婚的時候，他們的父母便可能去請教十三世達賴喇嘛、班禪或其他大活佛，看看提親的姑娘是否適合做新娘。任何一個大喇嘛所給予的啟示都要給新娘的父母看，以證明萬事具備。而拉薩周圍的莊稼（主要是青稞）每年在收穫之前，都要把樣穗三次獻給達賴喇嘛看，得到他的許可，方能開鐮收割。
對於達賴喇嘛來說，他除了要領導噶廈處理許多世俗事務外，又要管理更為繁雜的宗教事務，而且因為他身為黃教領袖，在他一年的宗教生活中，各種不可缺席的宗教儀式更是使他應接不暇。因為這一切早已成為傳統，包括他在內，歷代達賴喇嘛都是沿襲這種制度進行活動的。
每年的藏曆正月，是西藏的新年，同時又是拉薩舉行數萬僧人參加的祈願大法會（傳大召法會）的日子。在這一個月之內，十三世達賴喇嘛恐怕要算最忙的人了。正月初一，他照例要在布達拉宮舉行盛大的慶祝大會，會上，駐藏大臣要向達賴喇嘛獻哈達賀新年，達賴喇嘛也要向駐藏大臣還贈哈達致謝。然後才是噶倫、三大寺僧官等備方代表一一向達賴喇嘛獻哈達，並送年禮。達賴喇嘛給每一個人摸頂祝福。禮畢，依次有鉞斧舞、辯經表演，其間還要散髮油炸麵粉糕點。
正月初三夜間，達賴喇嘛照例要在布達拉宮的吉祥天母神像前打卦問卜，內容是卜問來年的吉凶禍福，主要包括四個方面：大皇帝來年是否一切平安？達賴喇嘛和班禪來年是否一切平安？噶廈的一切工作是否順利？全藏僧俗人在來年是否平安？
正月初四傳大召法會開始。達賴喇嘛在未親政以前，不能參加法會，親政後則可以，並在正月十五白天，要親自在松曲會上向與會僧人講經說法。正月二十三日，傳大召法會結束，照例要舉行送屍神儀式，僧俗抬著屍神到郊外去焚燒，據說這樣做可以免除一年的災難。
三月初七，達賴喇嘛要召集布達拉宮南木加札倉的全體喇嘛念經，裝聚寶瓶（瓶內裝有各種穀物、緞子小條子、珊瑚等），念經儀式後，再派人把小瓶帶到全藏各宗、各卡去埋在田裡，藏族人相信這樣做會保養地氣，使來年的莊稼收成好。
八月初一，達賴喇嘛要在羅布林卡舉行沐浴儀式，一共7 天，三大寺及噶廈官員要向達賴喇嘛獻哈達致賀。班禪和後藏薩迦寺的法王也要專門派人來送沐浴禮品。沐浴儀式後，駐藏大臣又要親自去看望達賴喇嘛。現在沐浴節已成了藏族的傳統節日。
從每年的藏曆十一月二十九日到十二月的二十八日止，是歷代達賴喇嘛每年閉關靜坐的日子。在此期間，他不會見任何人，所有噶廈呈請批閱的公文和請示的報告，都由大卓尼傳達。
達賴喇嘛除了必須參加上面所說的一些傳統儀式外，還有許多的事情要做，他象歷代的達賴喇嘛和班禪一樣，要收不少的弟子，不管他們的出身貴賤如何，也不管他們是班禪還是來自拉卜楞和塔爾寺的轉世大活佛，他都得給他們灌頂，或者是授戒，而一些特殊的弟子他還必須抽出寶貴的時間為他們傳授顯宗和密宗方面的知識。
對於十三世達賴喇嘛來說，為每一位請求他摸頂的人祝福，可能要算他生活中最多也是最辛勞的宗教儀式了。
十三世達賴喇嘛是藏族人至高無上的精神領袖，是藏族人心目中最大的活佛之一，誰的一生中若能得到達賴喇嘛的摸頂祝福，那可是一件了不起的事情，它可以使你的心靈淨化，使你不再擔心未來生活中將要遇到的任何麻煩，因為達賴喇嘛每時每刻都在保佑著你，可是，當那些得到了滿足的信徒、僧人和拉薩的顯貴們帶著無限的慰籍離開他們的宗教領袖時，他們可能從來沒有想過十三世達賴喇嘛將為此付出多大的體力。比如在傳大召法會或者是更多的宗教儀式、宗教節日上，光從三大寺集中到拉薩的僧人就達二、三萬人，假如再加上其他遠道而來的信徒和喇嘛，人數則會更多，所以往往請求摸頂的人群會排得很長很長，而十三世達賴喇嘛則要給他們每一個人摸頂，有時還要給信徒抱來的小孩取名。假如說他可以為一個寺院或一個群體集體祝福，那他將會省去很大的體力，但西藏從來沒有這樣的先例。