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毫無疑問，十三世達賴喇嘛當知無愧地考取了一等拉讓巴格西學位，成為西藏的佛學“狀元”。他終於沒有辜負經師們十多年的辛勞，更沒有讓西藏人民失望，他靠自己不懈的努力，成了一名擁有真才實學、學問高深的達賴喇嘛。
2.智慧之門
對於每一世班禪的轉世靈童，札什倫布寺都會按照傳統的方法來培養，以使他們都能象四世班禪羅桑曲傑那樣成為一名聞名全藏的思想家和佛教學者，通往這條智者之門的道路是非常漫長而又艱辛的，正象十三和十四世達賴喇嘛最終將成為一等拉讓巴格西一樣，每一世班禪都將通過他們的努力，進入智者的殿堂，而六世班禪洛桑巴丹益喜正是他們當中的一位佼佼者。才3 歲的時候，這位來自後藏南木林札西則莊園的班禪靈童就開始跟著他的經師學習經典。毫無疑問，這位靈童象所有的達賴喇嘛和班禪轉世靈童一樣天賦極高，只要一經教授，他就能毫不困難地讀誦《皈依頌》、《智慧虛空母頌》、《東方雪山母頌》等菩薩和護法頌，並能根據學到的知識作天女施食和土地神施食儀式。
六世班撣的學習課程並沒有按照傳統的先顯宗後密宗的教學方法來安排，而是兼而修之。5 歲以後，六世班禪在倉巴頓托建的勸說下，開始跟隨阿旺強巴學習《菩提道炬論》《摧破金剛陀羅尼經》、《馬頭明王秘密念誦僅軌》、《白度母陀羅尼經》、《六臂護法儀軌》等顯密經典。傳記上記載，每次聆聽教法時，阿旺強巴高居寶座，而六世班禪大師則坐在阿旺強巴座前的坐墊上，身居平地，不望顯赫，學習時態度謙恭，念涌流利，使導師折服。
從歷史記載來看，清朝皇帝歷來對達賴喇嘛和班禪轉世靈童的學習很關心。1747 年10 月3 日，札什倫布寺派往北京向清高宗乾隆帝報告六世班禪坐床經過的特使郭聶、然將巴等返回札什倫布寺，並帶來乾隆帝的一道“敕書”，囑咐六世班禪要用心學習佛經，博問佛理，發場光大黃教。7 天以後，六世班禪就正式拜札什倫布寺的普覺阿旺強巴為師，受了格年戒。一年以後，班禪大師又拜精通一切顯密經論的密宗大師安欽·洛桑索巴為經師，每日定時學習四世班禪洛桑確吉堅贊著的《宗喀巴大師之上師瑜伽》、《妙音天女贊》、《妙音天女修行法》（宗喀巴著）等論著。這時，六世班禪還不到7歲。
1744 年，六世班禪由經師授沙彌戒後，密宗方面的課程不斷增加，一下多了22 門密法課。如《集密不動金剛火壇祭祀法》、《曼茶羅儀軌念誦法》，《大佛頂陀羅尼禳解法實施心要》、《壽命自在儀軌長壽如意寶》等。小小的六世班禪就這樣學習，學習，再學習。在學習勤奮上面，十三世達賴喇嘛同他是很相象的。從傳記上看，我們幾乎見不到有關描寫這位班禪小靈童遊戲和玩耍的文字，可以說除了學習外，他的其他主活就是沒完沒了的宗教儀式和接見拜訪他的僧俗官員和群眾。他的成長之路完完全全就是一條學習之路。
8 歲以後，班禪的經師更多的是教他學習前世班禪大師們留下來的著作，他用了3 個月的時間學完了《四世班禪全集》和《五世班禪洛桑益喜全集》，在這期間，他的課程表上還有《宗喀巴全集》和《集量倫》。這一年，六世班禪又得到了乾隆的聖諭：“班禪額爾德尼為眾生上師，須勤奮上進，不可懈怠。”在他9 歲那年，經師洛桑蘇巴教授給他近23 部密宗法要，這位經師不知道他的學生掌握得如何，就讓他自己重新講解了一次，經師聽後，大加讚揚，並獻哈達鼓勵他多誦經典。六世班禪的傳記上有這樣一首詩讚揚他說：
年少聰慧如意樹，大智香氣充滿鼻。
絕世寶樹智慧樹，運用良法創奇蹟。
1749 年，六世班禪已經11 歲了。此時的他在普覺阿旺強巴和洛桑索巴兩位經師的教導下，已是滿腹經論。兼通顯密二宗，但是小班禪還是象許多的活佛和喇嘛要去拉薩學經一樣，應七世達賴喇嘛的邀請啟程前往拉薩。金秋10 月的一天，六世班禪和七世達賴喇嘛相會於布達拉宮的舊經堂。因為七世達賴喇嘛年長，六世班禪年幼，班禪向達賴喇嘛磕頭，兩位活佛交換哈達後，又行碰頭禮。然後達賴喇嘛和班禪各就各位，座位的高低完全平等。
六世班禪傳中記載，這一日，達賴喇嘛舉行了盛大筵宴招待六世班禪。宴會後七世達賴喇嘛非常高興，出於前世達賴喇嘛與班禪之間的特殊關係，他對班禪說，這次我們能夠相聚真是萬幸，你要多住幾日，我要把從各位高僧賢德和智者經師那裡學到的一切教理都奉獻給你。會談時在坐的大強佐覺得七世達賴的想法實屬恩澤深重，但拉毛護法神卻認為班禪還年幼，不可學習更多的密宗灌頂和經典。由此看來，六世班禪勤奮學經的傳聞連拉毛護法神也有所耳聞。從這次談會後，七世達賴喇嘛和六世班禪建立了師徒關係。
六世班禪首先在七世達賴喇嘛的膝前學習了《文殊阿拉巴雜隨許法》、《菩提道次第略論》、《兜率上師瑜伽論》等著述，以後，七世達賴喇嘛又傳授了《白度母如意輪隨許法》。據六世班禪的傳記說，六世班禪這次在布達拉宮共住半年時間，每日由七世達賴喇嘛給他教授經典。
從12 歲開始，班禪開始學習《甘珠爾》大藏經。這一年達賴喇嘛和駐藏大臣同意任命傑康洛桑群佩為六世班禪的大經師，這時他的身邊已有三位經師和其他一些老師。從這些材料我們都可以看出，有關班禪的培養問題，並不是完全由札什倫布寺來決定，在什麼時候選任經師，選任什麼樣的經師都需要駐藏大臣和達賴喇嘛的同意，就象我們在前面所說，班禪的學習就連皇上也要親自過問，由此可見各方面對他的學習是非常關心和重視的。對六世班禪而言，他比七世達賴喇嘛要年少，又拜七世達賴喇嘛為老師，所以他的學習安排自然應該得到七世達賴喇嘛的同意，同樣，如果達賴喇嘛是班禪的學生，那麼達賴喇嘛在學習上也會儘可能地徵求班禪的意見。
2.智慧之門
對於每一世班禪的轉世靈童，札什倫布寺都會按照傳統的方法來培養，以使他們都能象四世班禪羅桑曲傑那樣成為一名聞名全藏的思想家和佛教學者，通往這條智者之門的道路是非常漫長而又艱辛的，正象十三和十四世達賴喇嘛最終將成為一等拉讓巴格西一樣，每一世班禪都將通過他們的努力，進入智者的殿堂，而六世班禪洛桑巴丹益喜正是他們當中的一位佼佼者。才3 歲的時候，這位來自後藏南木林札西則莊園的班禪靈童就開始跟著他的經師學習經典。毫無疑問，這位靈童象所有的達賴喇嘛和班禪轉世靈童一樣天賦極高，只要一經教授，他就能毫不困難地讀誦《皈依頌》、《智慧虛空母頌》、《東方雪山母頌》等菩薩和護法頌，並能根據學到的知識作天女施食和土地神施食儀式。
六世班撣的學習課程並沒有按照傳統的先顯宗後密宗的教學方法來安排，而是兼而修之。5 歲以後，六世班禪在倉巴頓托建的勸說下，開始跟隨阿旺強巴學習《菩提道炬論》《摧破金剛陀羅尼經》、《馬頭明王秘密念誦僅軌》、《白度母陀羅尼經》、《六臂護法儀軌》等顯密經典。傳記上記載，每次聆聽教法時，阿旺強巴高居寶座，而六世班禪大師則坐在阿旺強巴座前的坐墊上，身居平地，不望顯赫，學習時態度謙恭，念涌流利，使導師折服。
從歷史記載來看，清朝皇帝歷來對達賴喇嘛和班禪轉世靈童的學習很關心。1747 年10 月3 日，札什倫布寺派往北京向清高宗乾隆帝報告六世班禪坐床經過的特使郭聶、然將巴等返回札什倫布寺，並帶來乾隆帝的一道“敕書”，囑咐六世班禪要用心學習佛經，博問佛理，發場光大黃教。7 天以後，六世班禪就正式拜札什倫布寺的普覺阿旺強巴為師，受了格年戒。一年以後，班禪大師又拜精通一切顯密經論的密宗大師安欽·洛桑索巴為經師，每日定時學習四世班禪洛桑確吉堅贊著的《宗喀巴大師之上師瑜伽》、《妙音天女贊》、《妙音天女修行法》（宗喀巴著）等論著。這時，六世班禪還不到7歲。
1744 年，六世班禪由經師授沙彌戒後，密宗方面的課程不斷增加，一下多了22 門密法課。如《集密不動金剛火壇祭祀法》、《曼茶羅儀軌念誦法》，《大佛頂陀羅尼禳解法實施心要》、《壽命自在儀軌長壽如意寶》等。小小的六世班禪就這樣學習，學習，再學習。在學習勤奮上面，十三世達賴喇嘛同他是很相象的。從傳記上看，我們幾乎見不到有關描寫這位班禪小靈童遊戲和玩耍的文字，可以說除了學習外，他的其他主活就是沒完沒了的宗教儀式和接見拜訪他的僧俗官員和群眾。他的成長之路完完全全就是一條學習之路。
8 歲以後，班禪的經師更多的是教他學習前世班禪大師們留下來的著作，他用了3 個月的時間學完了《四世班禪全集》和《五世班禪洛桑益喜全集》，在這期間，他的課程表上還有《宗喀巴全集》和《集量倫》。這一年，六世班禪又得到了乾隆的聖諭：“班禪額爾德尼為眾生上師，須勤奮上進，不可懈怠。”在他9 歲那年，經師洛桑蘇巴教授給他近23 部密宗法要，這位經師不知道他的學生掌握得如何，就讓他自己重新講解了一次，經師聽後，大加讚揚，並獻哈達鼓勵他多誦經典。六世班禪的傳記上有這樣一首詩讚揚他說：
年少聰慧如意樹，大智香氣充滿鼻。
絕世寶樹智慧樹，運用良法創奇蹟。
1749 年，六世班禪已經11 歲了。此時的他在普覺阿旺強巴和洛桑索巴兩位經師的教導下，已是滿腹經論。兼通顯密二宗，但是小班禪還是象許多的活佛和喇嘛要去拉薩學經一樣，應七世達賴喇嘛的邀請啟程前往拉薩。金秋10 月的一天，六世班禪和七世達賴喇嘛相會於布達拉宮的舊經堂。因為七世達賴喇嘛年長，六世班禪年幼，班禪向達賴喇嘛磕頭，兩位活佛交換哈達後，又行碰頭禮。然後達賴喇嘛和班禪各就各位，座位的高低完全平等。
六世班禪傳中記載，這一日，達賴喇嘛舉行了盛大筵宴招待六世班禪。宴會後七世達賴喇嘛非常高興，出於前世達賴喇嘛與班禪之間的特殊關係，他對班禪說，這次我們能夠相聚真是萬幸，你要多住幾日，我要把從各位高僧賢德和智者經師那裡學到的一切教理都奉獻給你。會談時在坐的大強佐覺得七世達賴的想法實屬恩澤深重，但拉毛護法神卻認為班禪還年幼，不可學習更多的密宗灌頂和經典。由此看來，六世班禪勤奮學經的傳聞連拉毛護法神也有所耳聞。從這次談會後，七世達賴喇嘛和六世班禪建立了師徒關係。
六世班禪首先在七世達賴喇嘛的膝前學習了《文殊阿拉巴雜隨許法》、《菩提道次第略論》、《兜率上師瑜伽論》等著述，以後，七世達賴喇嘛又傳授了《白度母如意輪隨許法》。據六世班禪的傳記說，六世班禪這次在布達拉宮共住半年時間，每日由七世達賴喇嘛給他教授經典。
從12 歲開始，班禪開始學習《甘珠爾》大藏經。這一年達賴喇嘛和駐藏大臣同意任命傑康洛桑群佩為六世班禪的大經師，這時他的身邊已有三位經師和其他一些老師。從這些材料我們都可以看出，有關班禪的培養問題，並不是完全由札什倫布寺來決定，在什麼時候選任經師，選任什麼樣的經師都需要駐藏大臣和達賴喇嘛的同意，就象我們在前面所說，班禪的學習就連皇上也要親自過問，由此可見各方面對他的學習是非常關心和重視的。對六世班禪而言，他比七世達賴喇嘛要年少，又拜七世達賴喇嘛為老師，所以他的學習安排自然應該得到七世達賴喇嘛的同意，同樣，如果達賴喇嘛是班禪的學生，那麼達賴喇嘛在學習上也會儘可能地徵求班禪的意見。