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從清朝的情況看，達賴喇嘛或班禪在剃度時，一般都是由駐藏大臣主持或在場時才能進行。所以當蒙藏委員會得到先行抵達拉薩的藏事處處長孔慶宗傳來的這一消息後，當即指示他說：現剃髮既成過去，自可不提，惟坐床登位大典，至關重要，必須俟委員長到後舉行。
由於局勢發生了這些微炒變化，國民政府、行政院、蒙藏委員會都在焦急地等待著吳忠信到達拉薩的電文，而此時，這位委員長還在去加爾各答的路上。
12 月8 日，噶廈向蔣介石呈報了十四世達賴喇嘛已剃度取法名的電報，孔慶宗的消息得到了證實，蔣介石也不免有些著急起來。從中國第二歷史檔案館的檔案看，自從十四世達賴喇嘛靈童在青海發現以後，蔣介石就一直親自過問其認定、掣籤、坐床等方面的事情。當吳忠信離開重慶後，他們之間始終保持著密切的聯繫。12 月23 日，當吳忠信抵達西藏邊境城鎮亞東的第二天，就向蔣介石報告了這一好消息。1940 年1 月15 日，吳忠信二到拉薩，又給蔣介石發了一封電報，目的當然是想讓委員長放心。電報說：
“信於本日安抵拉薩。沿途經過喜馬拉雅山、平均每日高度均在一萬四五千英尺左右，空氣稀薄，氣候嚴寒，賤軀雖感不適，尚能力疾遺征。刻已託庇痊癒，堪慰廑懷。此間地方寧謐，民眾歡欣。大典舉行，正事籌洽。余俟續陳..”
蔣介石這才放下心來，於1 月30 日給吳忠信去了一封慰問電，並與他稱兄道弟：“冊電誦悉..隆冬跋涉，辛勞至念。各情希續報..”
到達拉薩後，從大局考慮，吳忠信並沒有把遇到的一件件不順心事情，全部告訴蔣介石，而是儘可能把一些令人激動的消息電告國民政府和新聞媒介。
2 月17 日，吳忠信的隨行秘書周昆田電告重慶說：
委員長到藏，瞬已匝月，所有困難均已圓滿解決，各方感情也極為融洽。另外，此次在上海所辦禮品之精美，數量之豐富，以及到藏後贈送之普遍，均為首次。對三大寺的喇嘛布施兩次。每人得藏銀十多兩。如此厚賜，打破了過去布施之紀錄，故僧俗輿論莫不深表感戴。以目前情形觀察，委員長在重慶時所訂樹立信用、收拾人心兩目標，似已如願完成。
第二天，周昆田又發給中央通訊社和各報社一份電訊說：
中央政府批准青海靈童拉木登珠繼任第十四世達賴，同時撥發給四十萬元坐床費，並冊封熱振，授給勳章，全藏聞之，感激萬分。昨日熱振活佛已電謝林主席及蔣委員長，並祝國泰民安，政躬康健，可見西藏與中央之關係已更加親切。
從這些電文中我們可以看到，吳忠信一行儘管到達拉薩才一月有餘，但因為出發前作好了種種準備，所以經過他們的努力，已經疏遠了20 多年的漢藏關係以及中央政權與西藏地方的關係都有了明顯的改善。
1940 年2 月19 日，離十四世達賴喇嘛坐床大典的日子僅剩三天了，此時拉薩已經開始有了濃烈的大慶氣氛。當日，吳忠信的隨行秘書周昆田向中央通訊社發回一份電訊稿：
西藏得到中央政府准以拉木登珠繼任達賴之明令後，消息傳開，僧俗歡騰。現距坐床日期已近，各項準備工作已經完成，布達拉宮內外修飾一新。坐床之日，還將舉行賽馬，摔跤等遊藝活動，以示慶祝。新達賴拉木登珠訂於二十一日午由羅布林長移至布達拉宮，於次日早晨六時舉行坐床典禮，吳忠信委員長將親蒞主持，屆時必有一番盛況..
就在19 日這一天，蒙藏委員會為十四世達賴喇嘛坐床致電熱振活佛：
本月22 日為第十四輩達賴坐床大典之慶，繼承法統，闡揚宗風，慰藏胞喁望之殷，舒中央西顧之念。神師寅恭居攝，卓著勛勤，翹企靈山，無任馳賀..
與此同時，雲南、四川兩省政府也致電蒙藏委員會，宣布本省屆時將開會慶祝、懸旗慶賀。
2 月22 日早晨4 時左右，十四世達賴喇嘛坐在他那用金緞包裹的轎子裡，從羅布林卡啟程去布達拉宮。當時，傾城出動，萬民沸騰，扶老攜幼紛紛出來迎接這位小活佛，在西藏人的心目中，自從十三世達賴喇嘛圓寂以後，他們整整熬過了六個年頭的孤兒般的歲月。現在，達賴喇嘛終於重返布達拉宮，他們的愁眉苦臉一掃而盡。早晨6 時，十四世達賴喇嘛坐床大典在布達拉宮正殿舉行。可是在坐床儀式之前卻發生了“座位”的爭執。據史料記載，此時，在吳忠信的座位問題上，出現了不同的意見，噶廈原打算把吳忠信的座位放在攝政熱振活佛的對面，高低則與司倫座位相同。這時，吳忠信提出，自己代表國民政府，負責主持達賴喇嘛坐床事宜，再加之又是主管蒙藏事務的長官，這與中央政府的權力有關，不能遷就，至少應該照清代駐藏大臣的慣例設立座位，那就在是與十四世達賴喇平行的左方面南設座。經噶廈會同有關方面的詳細磋商，噶廈最後同意了吳忠信的意見。
無論從政治還是從國家主權來看，吳忠信的做法都是正確的，這已不是一個簡單的座位問題，它涉及到國民黨中央政府對西藏的主權問題，代表了國家的利益，是沿襲清以來中央政府在達賴喇嘛或班禪認定坐床時的舊制，是中央政府對西藏擁有主權的具體表現之一，這一點必須肯定，這是符合整個中華民族的利益的，同樣也是全國人民最關心的事情。
由於局勢發生了這些微炒變化，國民政府、行政院、蒙藏委員會都在焦急地等待著吳忠信到達拉薩的電文，而此時，這位委員長還在去加爾各答的路上。
12 月8 日，噶廈向蔣介石呈報了十四世達賴喇嘛已剃度取法名的電報，孔慶宗的消息得到了證實，蔣介石也不免有些著急起來。從中國第二歷史檔案館的檔案看，自從十四世達賴喇嘛靈童在青海發現以後，蔣介石就一直親自過問其認定、掣籤、坐床等方面的事情。當吳忠信離開重慶後，他們之間始終保持著密切的聯繫。12 月23 日，當吳忠信抵達西藏邊境城鎮亞東的第二天，就向蔣介石報告了這一好消息。1940 年1 月15 日，吳忠信二到拉薩，又給蔣介石發了一封電報，目的當然是想讓委員長放心。電報說：
“信於本日安抵拉薩。沿途經過喜馬拉雅山、平均每日高度均在一萬四五千英尺左右，空氣稀薄，氣候嚴寒，賤軀雖感不適，尚能力疾遺征。刻已託庇痊癒，堪慰廑懷。此間地方寧謐，民眾歡欣。大典舉行，正事籌洽。余俟續陳..”
蔣介石這才放下心來，於1 月30 日給吳忠信去了一封慰問電，並與他稱兄道弟：“冊電誦悉..隆冬跋涉，辛勞至念。各情希續報..”
到達拉薩後，從大局考慮，吳忠信並沒有把遇到的一件件不順心事情，全部告訴蔣介石，而是儘可能把一些令人激動的消息電告國民政府和新聞媒介。
2 月17 日，吳忠信的隨行秘書周昆田電告重慶說：
委員長到藏，瞬已匝月，所有困難均已圓滿解決，各方感情也極為融洽。另外，此次在上海所辦禮品之精美，數量之豐富，以及到藏後贈送之普遍，均為首次。對三大寺的喇嘛布施兩次。每人得藏銀十多兩。如此厚賜，打破了過去布施之紀錄，故僧俗輿論莫不深表感戴。以目前情形觀察，委員長在重慶時所訂樹立信用、收拾人心兩目標，似已如願完成。
第二天，周昆田又發給中央通訊社和各報社一份電訊說：
中央政府批准青海靈童拉木登珠繼任第十四世達賴，同時撥發給四十萬元坐床費，並冊封熱振，授給勳章，全藏聞之，感激萬分。昨日熱振活佛已電謝林主席及蔣委員長，並祝國泰民安，政躬康健，可見西藏與中央之關係已更加親切。
從這些電文中我們可以看到，吳忠信一行儘管到達拉薩才一月有餘，但因為出發前作好了種種準備，所以經過他們的努力，已經疏遠了20 多年的漢藏關係以及中央政權與西藏地方的關係都有了明顯的改善。
1940 年2 月19 日，離十四世達賴喇嘛坐床大典的日子僅剩三天了，此時拉薩已經開始有了濃烈的大慶氣氛。當日，吳忠信的隨行秘書周昆田向中央通訊社發回一份電訊稿：
西藏得到中央政府准以拉木登珠繼任達賴之明令後，消息傳開，僧俗歡騰。現距坐床日期已近，各項準備工作已經完成，布達拉宮內外修飾一新。坐床之日，還將舉行賽馬，摔跤等遊藝活動，以示慶祝。新達賴拉木登珠訂於二十一日午由羅布林長移至布達拉宮，於次日早晨六時舉行坐床典禮，吳忠信委員長將親蒞主持，屆時必有一番盛況..
就在19 日這一天，蒙藏委員會為十四世達賴喇嘛坐床致電熱振活佛：
本月22 日為第十四輩達賴坐床大典之慶，繼承法統，闡揚宗風，慰藏胞喁望之殷，舒中央西顧之念。神師寅恭居攝，卓著勛勤，翹企靈山，無任馳賀..
與此同時，雲南、四川兩省政府也致電蒙藏委員會，宣布本省屆時將開會慶祝、懸旗慶賀。
2 月22 日早晨4 時左右，十四世達賴喇嘛坐在他那用金緞包裹的轎子裡，從羅布林卡啟程去布達拉宮。當時，傾城出動，萬民沸騰，扶老攜幼紛紛出來迎接這位小活佛，在西藏人的心目中，自從十三世達賴喇嘛圓寂以後，他們整整熬過了六個年頭的孤兒般的歲月。現在，達賴喇嘛終於重返布達拉宮，他們的愁眉苦臉一掃而盡。早晨6 時，十四世達賴喇嘛坐床大典在布達拉宮正殿舉行。可是在坐床儀式之前卻發生了“座位”的爭執。據史料記載，此時，在吳忠信的座位問題上，出現了不同的意見，噶廈原打算把吳忠信的座位放在攝政熱振活佛的對面，高低則與司倫座位相同。這時，吳忠信提出，自己代表國民政府，負責主持達賴喇嘛坐床事宜，再加之又是主管蒙藏事務的長官，這與中央政府的權力有關，不能遷就，至少應該照清代駐藏大臣的慣例設立座位，那就在是與十四世達賴喇平行的左方面南設座。經噶廈會同有關方面的詳細磋商，噶廈最後同意了吳忠信的意見。
無論從政治還是從國家主權來看，吳忠信的做法都是正確的，這已不是一個簡單的座位問題，它涉及到國民黨中央政府對西藏的主權問題，代表了國家的利益，是沿襲清以來中央政府在達賴喇嘛或班禪認定坐床時的舊制，是中央政府對西藏擁有主權的具體表現之一，這一點必須肯定，這是符合整個中華民族的利益的，同樣也是全國人民最關心的事情。