第486頁
「生命是我所不了解的事情。」
這是一種生死如一的實踐精神。
「不知生，焉知死?」
既然是自己所不了解的事情，又何必一味地求取，以致身心均陷於苦惱之中呢?因此當自己還活著時，政宗總是儘可能依照自己的方式而活，而這也正是獨眼龍政宗的生活態度。
即使是在臨死之前，政宗也下肯讓正室陪在身邊。事實上，五月二十四日這天正好是和賀忠親的祥月命日。也許政宗早就察覺到這一點，所以故意選擇這天死去也說下定。
其靈柩由江戶出發，是在五月二十四日的深夜。而石田將監等殉死的家臣，則比靈柩更早一步抵達仙台。
舉喪期間，全國一律禁止捕獵、歌舞曲樂，以示哀悼之意。
靈柩抵達仙台北山的覺范寺，是在六月三日。之後便將政宗的遺骸納入石棺中並埋葬在經峰。
其葬儀於二十三日在覺范寺舉行，法名為瑞岩寺殿貞山禪剎大居士。
殉死的十五名家臣，則分別於若林住宅、覺范寺或佛眼寺切腹自盡。
此一殉死傳統，於寬文三年（一六六三）正式由幕府所制定的武家法度加以禁止。因此於寬永十八年（一六四一）死去的肥後藩主細川忠利及明曆元年（一六五五）死去的佐賀的鍋島勝茂，可說是最後的一批殉死者。
政宗對於人世間的無常感頗不以為然。
「讓想死的人在他想死的時候死吧!畢竟，每個人的一生當中都只能經歷一次死亡。」
如果不是具備這種自信的話，恐怕政宗早就拿著槍炮，渾然忘我地對準敵人了。身為現代人的我們，自然很難理解古代武士視生命如鴻毛的生死觀。對於那些殉死的人--
「今生能夠活到現在已經是難能可貴的了。」
也許他們的心中會有此感慨吧?
因此，即使是在咽下最後一口氣時，政宗也不願讓人察覺他內心的苦悶。也就因為如此，他那看似平凡的遺言，反而能夠深入人們的內心深處。
「人類原本就是天地間的過客，又有什麼好挑剔的呢?在臨去之前，必須先好好地和子孫、兄弟打個招呼，然後才能放心地離開。」
留下這句話後，政宗就這樣合掌氣絕。
作為靈廟使用的瑞鳳殿於葬禮過後動工興建，並於翌年（寬永十四年）十月竣工。
建造靈廟的奉行，由奧山常良擔任。當時奧山常良認為靈廟的預定地距離廣瀨川太近，因此決定後退約七、八公尺，並且另外挖了一個石室，結果在石室當中發現了手持錫杖、身穿袈裟的萬海上人遺體。人們認為由於萬海上人轉世的政宗已經死去，所以遺骸乃再度出現。
伊達政宗年譜（1534～1636）
西曆 年號
與伊達政宗有關之事
日本及海外之重大事件
一五三四 天文3年
?
五月，織田信長出生。
一五三六 天文5年
四月十四日，伊達植宗制定「塵芥集」。
?
一五三七 天文6年
?
二月，豐臣秀吉出生（一說為天文五年元旦生）。
一五四零 天文9年
?
耶穌會被正式承認。
一五四二 天文11年
?
十二月，德川家康出生。
一五四三 天文12年
?
八月二十五日，葡萄牙商船漂流到日本的種子島，火槍自此傳入日本。
一五四九 天文18年
?
七月三日，法蘭西斯科·薩比耶耳來到日本鹿兒島。
一五六零 永祿3年
?
一月，室町幕府允許耶穌會傳教士畢雷拉布教。五月十九日，織田信長擊滅今川義元。
一五六七 永祿10年? ?
八月三日，伊達政宗出生於出羽米澤城。父輝宗、母為山形城主最上義守之女義姬。幼名梵天丸。
八月十五日，織田信長攻陷齋藤龍興所在之美濃稻葉城，並移師至此。
一五六八 永祿11年?
輝宗自岩城招聘儒者相田康安為梵天丸之師。同年，弟小次郎（竺丸）出生。（政宗兩歲）
十月十八日，足利義昭成為室町幕府第十五代將軍。
一五七零 元龜元年
?
六月二十八日，織田信長·德川家康之聯合軍於秭川擊敗淺井長政與朝倉義景之聯合軍。
一五七二 元龜3年?
七月七日，招聘虎哉宗乙為師，居於慈雲山資福寺。（六歲）
十二月二十三日，武田信玄於遠江三方原打敗德川家康。
一五七三 天正元年
? ?
七月十八日，織田信長驅逐足利義昭，室町幕府滅亡。
一五七四 天正2年
五月，輝宗與相馬顯胤於東根交戰。（八歲）
九月，織田信長鎮壓長島的一向宗教徒。
一五七六 天正4年
八月，輝宗、相馬顯胤於伊具交戰。（十歲）
二月，織田信長移居安土城。
一五七七 天正5年
一月十五日，執行冠禮，取名為藤次郎政宗。十二月五日，祖父晴宗歿於信夫郡杉之目城，享年五十九歲。（十一歲）
十二月十五日，德川家康敘任從四位下。
這是一種生死如一的實踐精神。
「不知生，焉知死?」
既然是自己所不了解的事情，又何必一味地求取，以致身心均陷於苦惱之中呢?因此當自己還活著時，政宗總是儘可能依照自己的方式而活，而這也正是獨眼龍政宗的生活態度。
即使是在臨死之前，政宗也下肯讓正室陪在身邊。事實上，五月二十四日這天正好是和賀忠親的祥月命日。也許政宗早就察覺到這一點，所以故意選擇這天死去也說下定。
其靈柩由江戶出發，是在五月二十四日的深夜。而石田將監等殉死的家臣，則比靈柩更早一步抵達仙台。
舉喪期間，全國一律禁止捕獵、歌舞曲樂，以示哀悼之意。
靈柩抵達仙台北山的覺范寺，是在六月三日。之後便將政宗的遺骸納入石棺中並埋葬在經峰。
其葬儀於二十三日在覺范寺舉行，法名為瑞岩寺殿貞山禪剎大居士。
殉死的十五名家臣，則分別於若林住宅、覺范寺或佛眼寺切腹自盡。
此一殉死傳統，於寬文三年（一六六三）正式由幕府所制定的武家法度加以禁止。因此於寬永十八年（一六四一）死去的肥後藩主細川忠利及明曆元年（一六五五）死去的佐賀的鍋島勝茂，可說是最後的一批殉死者。
政宗對於人世間的無常感頗不以為然。
「讓想死的人在他想死的時候死吧!畢竟，每個人的一生當中都只能經歷一次死亡。」
如果不是具備這種自信的話，恐怕政宗早就拿著槍炮，渾然忘我地對準敵人了。身為現代人的我們，自然很難理解古代武士視生命如鴻毛的生死觀。對於那些殉死的人--
「今生能夠活到現在已經是難能可貴的了。」
也許他們的心中會有此感慨吧?
因此，即使是在咽下最後一口氣時，政宗也不願讓人察覺他內心的苦悶。也就因為如此，他那看似平凡的遺言，反而能夠深入人們的內心深處。
「人類原本就是天地間的過客，又有什麼好挑剔的呢?在臨去之前，必須先好好地和子孫、兄弟打個招呼，然後才能放心地離開。」
留下這句話後，政宗就這樣合掌氣絕。
作為靈廟使用的瑞鳳殿於葬禮過後動工興建，並於翌年（寬永十四年）十月竣工。
建造靈廟的奉行，由奧山常良擔任。當時奧山常良認為靈廟的預定地距離廣瀨川太近，因此決定後退約七、八公尺，並且另外挖了一個石室，結果在石室當中發現了手持錫杖、身穿袈裟的萬海上人遺體。人們認為由於萬海上人轉世的政宗已經死去，所以遺骸乃再度出現。
伊達政宗年譜（1534～1636）
西曆 年號
與伊達政宗有關之事
日本及海外之重大事件
一五三四 天文3年
?
五月，織田信長出生。
一五三六 天文5年
四月十四日，伊達植宗制定「塵芥集」。
?
一五三七 天文6年
?
二月，豐臣秀吉出生（一說為天文五年元旦生）。
一五四零 天文9年
?
耶穌會被正式承認。
一五四二 天文11年
?
十二月，德川家康出生。
一五四三 天文12年
?
八月二十五日，葡萄牙商船漂流到日本的種子島，火槍自此傳入日本。
一五四九 天文18年
?
七月三日，法蘭西斯科·薩比耶耳來到日本鹿兒島。
一五六零 永祿3年
?
一月，室町幕府允許耶穌會傳教士畢雷拉布教。五月十九日，織田信長擊滅今川義元。
一五六七 永祿10年? ?
八月三日，伊達政宗出生於出羽米澤城。父輝宗、母為山形城主最上義守之女義姬。幼名梵天丸。
八月十五日，織田信長攻陷齋藤龍興所在之美濃稻葉城，並移師至此。
一五六八 永祿11年?
輝宗自岩城招聘儒者相田康安為梵天丸之師。同年，弟小次郎（竺丸）出生。（政宗兩歲）
十月十八日，足利義昭成為室町幕府第十五代將軍。
一五七零 元龜元年
?
六月二十八日，織田信長·德川家康之聯合軍於秭川擊敗淺井長政與朝倉義景之聯合軍。
一五七二 元龜3年?
七月七日，招聘虎哉宗乙為師，居於慈雲山資福寺。（六歲）
十二月二十三日，武田信玄於遠江三方原打敗德川家康。
一五七三 天正元年
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七月十八日，織田信長驅逐足利義昭，室町幕府滅亡。
一五七四 天正2年
五月，輝宗與相馬顯胤於東根交戰。（八歲）
九月，織田信長鎮壓長島的一向宗教徒。
一五七六 天正4年
八月，輝宗、相馬顯胤於伊具交戰。（十歲）
二月，織田信長移居安土城。
一五七七 天正5年
一月十五日，執行冠禮，取名為藤次郎政宗。十二月五日，祖父晴宗歿於信夫郡杉之目城，享年五十九歲。（十一歲）
十二月十五日，德川家康敘任從四位下。