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  待董龐兒去後,高強便問劉晏:“適才命你二人同行,為何如此謙光,自甘為董之下?”

  劉晏笑道:“此計本是小人所獻,論理該當小人為主,然而相公前此留而不遣,皆因小人此計太過行險,手尾不好收拾之故。如今增了一員薰統領,自是要借重他遼地劇賊之名,以掩我官兵形跡,既是如此,自當奉董統領為主,小人從旁相助,才是道理。”

  高強聞之大喜,走下來拍了拍劉晏地脊背道:“難得劉大郎知我心意,如此人才,得之我幸也!”其實他用劉晏為副,還有以他來監視董龐兒之意,其人偌大家族都在州,又從宋朝受益非淺,怕他飛上天去?只是這等話便不消說了,劉晏縱使明知,也不會當真說出來。自此高強方知劉晏果有智計,絕非常人可比,便即承制,授劉晏州新城巡檢之職。

  那劉晏大喜拜謝,站起身來又說道:“雖蒙相公授官,然而有一事不得不言,自昔遼國任用官吏,在京者始有俸祿,在州縣者皆以官田給其家用,謂之官田,而契丹貴人皆以此為名廣括民田入官,是為契丹之敗政之一。今相公恢復四州,契丹貴人悉皆舉家北去,官田無人看管,多為民所侵奪,相公當遣吏分治之,使復舊額,若有曾被人侵奪者,當悉以還其故主,此乃一反契丹之敗政,必當大獲燕民之心。”

  用當地田地來支付官員地俸祿,在大宋也有類似的制度,稱為職分田,然而這類田地乃是歸官府所有,不屬於個人,只是募人租佃,收其田租以給官俸而已。但按照劉晏所說,遼國在這件事上顯然乾的很出圈,當官的可以肆意將民田括為官田,其中多半都成了官吏的私產。此等作為乃是違反了基本的田地所有權,自然會引起百姓痛恨,證諸昔日楊戩的括田所諸般作為,便可知劉晏所言不虛了。

  想起括田所,高強便喚了牛皋進來,命他將帶本部和書吏,由劉晏地族人引領著,各處去登記官田,對於多侵占者則訪查原主,一一歸還。牛皋對此本有切膚之痛,當即欣然願往。

  此時高強對於這位剛剛投順不久的劉晏已然頗為器重,竟爾有些不舍起來,臨行之際執著劉晏的手,千叮嚀萬囑咐,務必要小心在意,事有不諧便即往應州宋軍處投奔,善保有用之身,以待大用。

  劉晏見高強這般知遇,亦是大喜,跪地磕了三個頭,伏請高強善視其家族,便上馬而去,掉頭不顧。

  送了這一路軍出征,高強原以為要輕鬆一陣子,不料次日就有中使從汴京前來宣詔,說道趙急命高強回京,有要事相商。高強奉詔,私下裡去問那中使時,方才得知,原來果真出了大事,女真的使者竟然已經到了登州了!

  第三十五章

  月丁未,高強輕車簡從,自州前線南返汴梁。

  過河間府時,石秀就已經將此次女真遣使的來龍去脈送到了高強的手中。原來那女真並不知遼東常勝軍與大宋的確切關係,但高強的商旅從登州到遼東,這條路始終保持暢通卻是不爭的事實,前次粘罕與希尹二人隨使團來到汴京求見高強,亦是由此海道而行。是以當女真擊敗遼主親征,新生的女真國真正站穩腳跟之後,阿骨打與粘罕等女真將帥的目光就開始放到更大的舞台上來,這其中,要和高強所在的大宋建立起穩固的關係,就成了女真國的當務之急。

  除此之外,女真亦向其周邊諸鄰都派出了使者,其中包括遼東常勝軍與高麗國,試圖在對遼的進一步行動之前,先行整合外部環境。只是郭藥師接獲使者之後,卻不敢擅專,一面好吃好喝招待著,一面飛報旅順口,請武松派人速速向高強請示行止。

  在女真遣使的同時,北地各方也都沒有閒著,遼國在交割了四州之後,當即提出要求大宋依約提供糧草援助,並且要求以歲幣向大宋購買戰馬兵甲,以為軍備之用;那高麗國聽說遼主失利,女真又咄咄逼人,竟也派了使者前來南朝入貢,想要找一個大的靠山。

  “第一,是對遼的盟約還要維繫;第二是女真使者前來,要求出兵夾攻契丹;第三是遼東常勝軍要採取何種對策,其地位恐怕已經到了不得不確定的地步;第四就是高麗國原本是遼地屬國。現今遣使入貢,又要牽涉到與遼國的關係……”掰著手指數了數,高強很有一種揉腦門的衝動,這事要麼不來,要來就一起來,真是叫人頭痛之極。

  當然,這中間並非沒有脈絡可尋。事態之所以複雜,根節就在於對遼關係上。倘若直接對遼開戰。則諸事迎刃而解。可以同意女真夾攻,可以立刻宣布常勝軍內附為宋軍,也可以應許高麗入寇,以上國的身份要求女真與高麗國和平共處,更可以讓已經部署到燕雲前線的宋軍立刻開始大舉進攻。

  不過,這不就是走上了歷史上大宋所走的老路了麼?雖然如今形勢與歷史上有所不同,然而高強卻自問沒有能力改變塞外的大勢。照這麼發展下去,燕雲收復那是一定的,遼國大約也要滅亡了,但隨後崛起地女真卻會強大地叫人頭皮發麻,哪怕能避免象歷史上那樣地靖康之恥,這北地往後百十年恐怕也安定不了,一旦燕民有變,整個河北與河東都會變成戰場。要真走到這樣的境地。那麼高衙內穿越了這麼多年。忙的終日不歇,到底忙了些什麼?

  “若要分女真之強,遼國就不能滅亡。有遼國一日,塞外之民就不能奉女真為主,失去了這些額外的人力,就憑那幾十萬女真人,能掀起什麼風浪來?”這是高強自始至終都不曾忘記的要點,在此次收復州,加深了對北地各族心態的了解之後,越發堅定了他的這個意念:所謂天命,在舊地天命不曾消失之前,新的天命又如何能誕生?




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