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除此之外，這些將領對他服從。一來是他的地位和家世。二來也是大宋以文統武的體制決定了，武將都得服從文官的領導，象這樣領導軍隊地文官就被稱為帥臣。但是所謂的以文制武。其實不光是武將要服從文官的領導，也意味著文官不得直接掌握軍隊，不得越過武將對下面的士兵指手畫腳，而高強因為是科舉出身，作的又是文官，也就必須遵守這樣的規定。
當然了，仗著老爹高俅的地位，高強對於軍隊將領的影響力要遠遠大過尋常的帥臣，再加上韓世忠、楊志等將領都是他的親信，因此這番練兵他還是費了不少心血。出了一些點子，比如強調紀律鍛鍊和意志品質，將之置於傳統地刀槍箭技操練之上，就是出於高強地堅持。雖然有些將領對此不大理解，林沖這位禁軍教頭就是其中之一，但象韓世忠、關勝這樣的實際帶兵將領，對於紀律的重要性其實是深有體會地，再加上高強強調紀律的第一條，軍人以服從命令為天職！拿著這條槓槓。首先就要求諸位統兵將領予以服從，那還有什麼可說道的？
由此，這一場鄆州練兵活動就開展起來。基本上，由於不能改革軍制，現有的指揮框架無法變動，因此主要的練兵都集中在強調紀律和服從觀念上。橫豎外面大雪三不五時下著，諸將乾脆就照著高強的建議，大搞士兵內務和隊列操練，不理解？那不要緊，執行先。
對於這場練兵，高強是寄予厚望。他的目標是要避免靖康之變，強軍是不可少的一環，而梁山上的嘍兵就算招安了，不建立起官兵應有的紀律來地話，到了邊疆戰場上只怕也不大靠的住。因此，從這場小練兵中總結經驗教訓，以便不久的將來整訓更多更強悍的軍隊，是十分必要的。
一旦深入到訓練之中，高強就發現了這時代軍隊與後代一個明顯的區別：集體生活。大宋士兵是家屬一道從軍的，雖然也有相當的時間和同袍在一道，但明顯不象後代的軍旅那樣，整班整班地士兵每天朝夕相處，吃飯睡覺都在一塊。越是和平地區、和平時期的軍隊，由於軍政和軍紀的腐敗，這種傾向就越明顯，而象那些被上官和生計逼迫，每天都得到處作工作生意的兵士，哪裡還有半點軍人的樣子？
而對於這一點，鄆州這個環境就體現出優勢來。隊伍拉出來了，營房又是現成了，想不過集體生活也不行了。於是下雪練內務，不下雪練隊列，不到半個月，這幾千兵馬看上去就很有點樣子了。由於後勤方面的限制，兵士的裝備還無法整齊劃一，因此這內務也不可能做到什麼被子豆腐塊，枕頭一條線，但大體上保持齊整還是做到了。
到了這個份上，就不能單純練這些玩意了，得研究具體的戰法，然後形成條令，予以推廣。條令這種玩意，其實大宋軍隊中也是有的，例如象神臂弓這樣的武器，就有嚴格的戰場分發、使用、以及保管條令，甚至有詳細到少射一箭如何處罰的，如果要求提高射速，還要分出專門的上弩人，進弩人，發弩人，後世日本戰國時很有名的三段擊，其實也就是這麼回事，都是咱們老祖宗玩剩下的。
但是這樣嚴格的條令畢竟是少數，在這種冷兵器時代，還是個人技藝占了主導，好象現代戰爭算是強調軍紀和作戰條令了吧，一旦打起白刃戰來，還是混亂一團。在這種條件下，宋代的軍隊也有自己的制式武藝。最有名的當然是本朝開國太祖趙匡胤的太祖長拳，此外著名的將領都有武藝傳世，什麼楊家槍，呼家槍，高家槍，關勝當然也有關家刀，且號稱是傳自三國關二爺的春秋刀法，真假與否就無從考證了。
其實像這種武技雖然是以人命名。未必就是某人親創的，多數還是某隻軍隊中廣泛教習的武藝結晶。像這種專業問題，身為軍中教頭的林沖當然是最有發言權的，高強索性將他的禁軍隊伍當成了教導隊，從各指揮當中選出士兵來充實到這個隊當中，準備培養成合格的使臣，來加強整個軍隊的素質。此外，高強也給軍隊的改革打上了自己一點小小的印記——宋軍的基本單位是指揮，其地位大約相當於現代軍隊當中的連，但高強對這個指揮的稱呼很不習慣。當他知道這個指揮有些地方也稱為“營”的時候。當即拍板，以後所有的指揮都稱為“營”，本來還想把指揮使改稱營長的。但是諸將都覺得彆扭，只得參照百人官“都頭”，改叫營頭。
不知不覺之間，大觀四年就走到了盡頭，眼看著新年就要來到，眾將士都有些思鄉心切，這練兵就有些進行不下去了。高強這時也接到了宋江的消息，梁山吃了這一場大敗，雖然有些人叫囂著要再度出擊，營救被擒的董平和鮑旭。但更多地人卻懾於官兵地戰鬥力，主張謹慎從事，再加上年節的到來，宋江得以約束部下，嚴守山寨不得外出。
既然鄆州城沒了危 3ǔωω.ｃōｍ險，高強便辭別了程萬里，領兵回去大名府過年了。程知府自然放心不下，高強留了扈成和十來個新提拔起來的使臣，命他在此招募兵士。整練新兵，協助程萬里把守城池，橫豎他上報了扈成“忠義守城”的功勞，也保舉他為東平府的兵馬都監，大約年後這任命也該下來了。
這當女婿的幫老丈人守城，誰都沒得話說，程萬里見留不住高強，也只得送行，臨別少不得對高強和諸大將都有饋贈，大名府官兵也都有犒賞。扈三娘依舊留在鄆州城養傷，倒是眼見大好了。