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高強心說好難啊！總算和你也能比較有效地溝通了，只是從何說起呢？
“種鈐轄，適才來時，童節帥曾對本府說道，國家行將有事於西北，鈐轄知否？”
第二十九章 談兵（上）
這屬於沒話找話，种師道世代名將，又是張載的子弟，故舊同窗遍布關中，又是知兵的人，童貫想要用兵，縱然不知會他，种師道焉有不知之理？不過嘛，陌生人之間的溝通，多數都是從廢話開始，例如“今天天氣哈哈哈”“你的手錶幾點鐘”之類，因此高強這也不算是純粹沒用。
种師道也算聞弦歌而知雅意，他想的又深一層：高強開口提到童貫，又說西北兵事，顯然已經有所了解，那麼自己不如開門見山，把問題解決了，省得大家在這磨牙：“青州相公，來意某已盡知，童帥銳意進取，其心可嘉，但種某以為時機尚未成熟，恰好官家垂問，便據實以答，冒犯了上官，卻也顧不得許多了。”
明白人就是好說話，既然觸及核心問題，高強也就順水推舟：“種鈐轄，實不相瞞，童帥來時叮囑本府，說道種鈐轄文武全才，兵事熟稔，既然不贊同他的方略，應當暢所欲言，不可存了私心，大家都是為國盡忠而已。”
种師道看了看高強，心下頗為意外。他因為受到業師黨籍案的牽連，原本蓬勃向上的仕途強行腰斬，三十多歲年富力強的時候卻被迫賦閒家中，那種滋味可想而知。因此童貫拿著天子御命請他出山的時候，儘管對方只是一個宦官，种師道還是決定盡力相助。
不過呢，想法是一樣，作出來就是另一樣了。童貫雖然是宦官中少有的知兵者，卻終究是半路出家，和种師道這樣浸淫多年，又有相當天分的將門虎子是不能比的。偏偏种師道自視甚高。倆人之間有點外行領導內行的意思。漸漸就生了嫌隙。此外。西軍中種家和關學的勢力又極龐大，种師道這一出山，短時間內就在他身邊聚集了一批人才。這種人心所向是童貫無論如何都及不上地。
身為大軍統帥，又是個心理比常人更敏感地宦官，童貫對這種情況地不滿可想而知，不過用人之際。他還是極力隱忍，种師道也是個懂得世務的人，倆人還算相安無事。可是童貫要求調派內地弓箭手入陝參戰，种師道極力反對也沒有效果，這種矛盾終於在皇帝趙佶面前爆發了出來，才弄得這步田地。
“高青州，某家進京僅只幾日。卻也知曉青州相公乃是當朝公相之孫婿，不知青州相公對崇寧初的黨籍案如何看法？”元佑黨籍案是皇帝欽點，御筆書寫地黨人碑，就算入籍的黨人有意見也不敢直說。現在這麼直接提出來，种師道也是不想再多費唇舌了。事實上他下定決心歸隱，弓箭手一事不過是個導火索而已。
高強心中一跳。知道是要害問題了，硬著頭皮道：“種鈐轄，本朝黨爭之烈，實在叫人扼腕，似令師橫渠先生，洛陽二程先生，王荊公，司馬溫公，三蘇學士等，若能戮力同心，為國盡力，我大宋豈是今日模樣？偏生你有你的法，我有我的法，一人行一法，弄得百姓不知所從，國力都在這內耗中損盡了，豈不可惜？”
种師道大為驚訝，高強的立場竟是比較中立的，出乎意料之外。也幸虧他是將門出身，對於學統之爭不那麼堅決，否則高強這麼一說，必定要遭到當頭棒喝“邪法豈足為法？”所謂邪法，當然是不符合他關學理論的了。
但學統不必爭，是非可要爭：“青州相公這般說，足見是辦實務的人。既是如此，公相只因治國之念不同，將我關學同窗盡數屏廢，不得為官，何以至此？”
高強這時再看种師道，已經不復平時那種淡然自若的模樣了，鬍鬚微微顫動，雙眼透出悲憤之色，顯然這份怨毒極深，而情願退隱林泉，多半也是因為現在仍舊是蔡京當國，怨憤難消的緣故。
實際上在高強看來，元佑黨籍案雖然陰損毒辣，換作他在蔡京這個位子上，很有可能還是採取這種辦法。當時的情況，是大家都有理，誰也說服不了誰，只能拿實踐結果來說話。神宗登基決定變法的時候，也曾經諮詢過張載的理論，但是王安石一上台，張載就回家種田，這是典型的儒家作風“窮則獨善其身”，司馬光隱居洛陽不問朝政，也是這種姿態。他們是道德文章的大家，能夠沉下心來，讓王安石實踐他的新學，其餘門生弟子可不答應，因此王安石變法在執行過程中，舊黨官員使絆子穿小鞋的行為層出不窮，本來就有缺陷的法律，就更沒法推行下去了。
那麼，怎麼辦呢？以現代改革的經驗來說，改革總是有錯誤的，不管有什麼錯誤，有一點不能變，那就是堅持深化改革，XX年不動搖，認準一條道，就要堅持走下去。結果呢？神宗一死，司馬光上台，半年時間就否定了神宗朝十幾年建設的成果；而高太后一死哲宗親政，元佑法又被全部廢止，他們你來我往折騰的痛快了，損失的是民力，是朝廷的信用，是寶貴的發展時間。
因此，真正要做事的話，乾脆把這些有可能搗亂的人統統清理乾淨，蔡京用黨籍案這樣的手段，部分原因是向當初同樣迫害他的舊黨報復，部分也是為了消除隱患。雖然舊黨中有很多人才，廢了可惜，然而留著這些人在官場中的話，風險卻更大了。索性讓他們回家種田，哪涼快哪待著去，當然了，隨著時代的進步，引入選舉制才是更好的選擇。