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的村莊。父親是一個富裕的造紙商，對歷史與古董文物十分感興趣。他把這樣的興趣傳
給了他的兒子。從7歲起，他父親鼓勵他收集和研究古市，青年時代的伊文思到英格蘭
的牛津大學和德國的哥廷根大學讀書，畢業後，他在東歐旅行；寫了幾本關於那個地區
的書；並在那裡結婚、安家；後來在牛津大學阿西莫林博物館作館長，一干就是25年。
憑著他的旺盛精力和遠見卓越，伊文思將這個博物館從一個藝術品上堆滿灰塵，陳列物
幾乎被遺忘的博物館，轉變成為在全世界博物館中都名列前茅的、充滿活力的高水平博
物館。他的工作也給了他大量空閒時間，他利用這些時間，繼續他的旅遊，作他自己的
研究。
1883年，在去希臘的旅遊途中，伊文思和他的妻子參觀了謝里曼在雅典的家。謝里
曼自豪地將他在邁錫尼發現的文物展示給他們看。其中有許多印章——小小環狀或塊狀
雕石，還有圖案嵌印在粘土或石蠟表面。伊文思細細觀看著這些雕石，用的是他那雙好
奇而又渴望的眼睛，他高度近視，這是他想看清遠處東西的一大障礙；然而，他卻能識
別出近處物體的每一個細節，這點本領他很在行！在觀看邁錫尼印章時，伊文思看出了
其他任何人未曾看出的東西，那就是：許多符號和圖畫似乎不像是邁錫尼文化和希臘文
化中所能見到的！印章上的一些雕刻是一些海中生物的形象，如小小章魚。這些圖案不
像伊文思在希臘和邁錫尼文物珍品上所看到的。一些印章上的符號有點像埃及的象形文
字；還有一些邁錫尼壇罐上的符號，更是深不可測，十分神秘！
伊文思清楚地知道，學者們以前所指出的邁錫尼文物上的一些設計及其它特徵似乎
與典型的“邁錫尼風格”格格不入。歷史學家們曾暗示，這些特徵是某個未知文化的遺
跡，而且該文化曾經對邁錫尼人有過重大影響或彼此之間相互有過影響。此時的伊文思
認為，謝里曼的印章可能就是這個未知文化的線索。他甚至進一步推測，這些印章上的
標誌體現了歐洲書寫文字的源頭！
在之後的數年中，伊文思在地中海東部的遺址中搜集了大量類似的印章。來自遙遠
的雅典、希臘，埃及開羅的商人告訴他，這些印章是從克里特島而來。該島嶼很大，位
於希臘以南65英里外。伊文思知道，陶器碎片曾在克里特島北邊海岸附近的一個大型遺
址——克菲那出現。傳奇故事中認定此遺址就是克諾塞斯——克里特島的邁諾斯上的宮
殿。據古希臘文學記載，邁諾斯王把雅典的童男童女作為祭品獻給邁諾陶洛斯——牛頭
人身怪物；這令人不寒而慄的怪物就住在克諾塞斯的巨大迷宮裡。在有關邁諾陶洛斯怪
物與迷宮的傳奇故事中，雅典英雄西修斯被邁諾斯王的女兒阿里阿德涅所救，她領著他
從這迷宮逃出。
伊文思不是第一位推測“克里特過去”的古物研究家，亨利·謝里曼在特洛伊和邁
錫尼的考古取得成就後，他的注意力轉向了克里特遺址。謝里曼對古代傳奇故事十分重
視。他就是根據《伊里亞特》史詩提出的線索，找到了失落的特洛伊古城。與《伊里亞
特》並列的另一史詩《奧德賽》，描述的是希臘英雄奧德修斯在攻陷特洛伊城後回家途
中10年流浪的種種經歷。史詩中有這樣一段對克里特島的描寫：“在遠處暗藍色的大海
上，浮現著一個島嶼，那就是克里特。可愛而富饒的土地的四周，拍打著一陣陣巨浪。
島上有90個人口稠密的城市。……其中之一就是克諾塞斯。……邁諾斯王掌管大權，他
與萬能的宙斯神十分友好。”謝里曼認為，邁諾斯王與克諾塞斯的傳奇，與特洛伊傳奇
一樣，有它的事物根據。他的足跡遍布克菲那王宮遺址，仔細考察陶器碎片和露出地面
的小石塊，渴望著能像在特洛伊和邁錫尼的考古發現一樣，在邁諾斯王宮遺址的考古上
有重大發現。1888年，即他去世前的兩年，他寫道：“我多麼想在我的有生之年能對這
一偉大遺址——克里特島上的克諾塞斯王宮作點什麼！”但他終究未能從遺址擁有者手
中，把它買下；他不得不放棄了他的計劃。
伊文思比較幸運。他在1894年第一次來到克里特島時，他吃驚地發現商店裡擺著各
式各樣琳榔滿目的古代雕刻印石；甚至圍在農人脖子上作裝飾的也是這樣的古刻印石。
他深信，克里特的地下埋著考古學上的秘密，他開始挖空心思地與這王宮擁有者進行了
一番討價還價。對他十分有利的是：其中好幾位遺址主人是土耳其人；而19世紀90年代
未，克里特島人起來反對土耳其統治者，把他們趕出了島。1900年，伊文思拿到了克菲
那王宮遺址的所有權。那時，他的妻子已經去世了幾年；伊文思也已48歲，並無兒女；
給了他的兒子。從7歲起，他父親鼓勵他收集和研究古市，青年時代的伊文思到英格蘭
的牛津大學和德國的哥廷根大學讀書，畢業後，他在東歐旅行；寫了幾本關於那個地區
的書；並在那裡結婚、安家；後來在牛津大學阿西莫林博物館作館長，一干就是25年。
憑著他的旺盛精力和遠見卓越，伊文思將這個博物館從一個藝術品上堆滿灰塵，陳列物
幾乎被遺忘的博物館，轉變成為在全世界博物館中都名列前茅的、充滿活力的高水平博
物館。他的工作也給了他大量空閒時間，他利用這些時間，繼續他的旅遊，作他自己的
研究。
1883年，在去希臘的旅遊途中，伊文思和他的妻子參觀了謝里曼在雅典的家。謝里
曼自豪地將他在邁錫尼發現的文物展示給他們看。其中有許多印章——小小環狀或塊狀
雕石，還有圖案嵌印在粘土或石蠟表面。伊文思細細觀看著這些雕石，用的是他那雙好
奇而又渴望的眼睛，他高度近視，這是他想看清遠處東西的一大障礙；然而，他卻能識
別出近處物體的每一個細節，這點本領他很在行！在觀看邁錫尼印章時，伊文思看出了
其他任何人未曾看出的東西，那就是：許多符號和圖畫似乎不像是邁錫尼文化和希臘文
化中所能見到的！印章上的一些雕刻是一些海中生物的形象，如小小章魚。這些圖案不
像伊文思在希臘和邁錫尼文物珍品上所看到的。一些印章上的符號有點像埃及的象形文
字；還有一些邁錫尼壇罐上的符號，更是深不可測，十分神秘！
伊文思清楚地知道，學者們以前所指出的邁錫尼文物上的一些設計及其它特徵似乎
與典型的“邁錫尼風格”格格不入。歷史學家們曾暗示，這些特徵是某個未知文化的遺
跡，而且該文化曾經對邁錫尼人有過重大影響或彼此之間相互有過影響。此時的伊文思
認為，謝里曼的印章可能就是這個未知文化的線索。他甚至進一步推測，這些印章上的
標誌體現了歐洲書寫文字的源頭！
在之後的數年中，伊文思在地中海東部的遺址中搜集了大量類似的印章。來自遙遠
的雅典、希臘，埃及開羅的商人告訴他，這些印章是從克里特島而來。該島嶼很大，位
於希臘以南65英里外。伊文思知道，陶器碎片曾在克里特島北邊海岸附近的一個大型遺
址——克菲那出現。傳奇故事中認定此遺址就是克諾塞斯——克里特島的邁諾斯上的宮
殿。據古希臘文學記載，邁諾斯王把雅典的童男童女作為祭品獻給邁諾陶洛斯——牛頭
人身怪物；這令人不寒而慄的怪物就住在克諾塞斯的巨大迷宮裡。在有關邁諾陶洛斯怪
物與迷宮的傳奇故事中，雅典英雄西修斯被邁諾斯王的女兒阿里阿德涅所救，她領著他
從這迷宮逃出。
伊文思不是第一位推測“克里特過去”的古物研究家，亨利·謝里曼在特洛伊和邁
錫尼的考古取得成就後，他的注意力轉向了克里特遺址。謝里曼對古代傳奇故事十分重
視。他就是根據《伊里亞特》史詩提出的線索，找到了失落的特洛伊古城。與《伊里亞
特》並列的另一史詩《奧德賽》，描述的是希臘英雄奧德修斯在攻陷特洛伊城後回家途
中10年流浪的種種經歷。史詩中有這樣一段對克里特島的描寫：“在遠處暗藍色的大海
上，浮現著一個島嶼，那就是克里特。可愛而富饒的土地的四周，拍打著一陣陣巨浪。
島上有90個人口稠密的城市。……其中之一就是克諾塞斯。……邁諾斯王掌管大權，他
與萬能的宙斯神十分友好。”謝里曼認為，邁諾斯王與克諾塞斯的傳奇，與特洛伊傳奇
一樣，有它的事物根據。他的足跡遍布克菲那王宮遺址，仔細考察陶器碎片和露出地面
的小石塊，渴望著能像在特洛伊和邁錫尼的考古發現一樣，在邁諾斯王宮遺址的考古上
有重大發現。1888年，即他去世前的兩年，他寫道：“我多麼想在我的有生之年能對這
一偉大遺址——克里特島上的克諾塞斯王宮作點什麼！”但他終究未能從遺址擁有者手
中，把它買下；他不得不放棄了他的計劃。
伊文思比較幸運。他在1894年第一次來到克里特島時，他吃驚地發現商店裡擺著各
式各樣琳榔滿目的古代雕刻印石；甚至圍在農人脖子上作裝飾的也是這樣的古刻印石。
他深信，克里特的地下埋著考古學上的秘密，他開始挖空心思地與這王宮擁有者進行了
一番討價還價。對他十分有利的是：其中好幾位遺址主人是土耳其人；而19世紀90年代
未，克里特島人起來反對土耳其統治者，把他們趕出了島。1900年，伊文思拿到了克菲
那王宮遺址的所有權。那時，他的妻子已經去世了幾年；伊文思也已48歲，並無兒女；