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馬克思和恩格斯吸收了黑格爾哲學的“合理內核”——辯證法，費爾巴 哈哲學的“基本內核”——唯物主義；吸收了英國亞當·斯密和大衛·李嘉 圖古典政治經濟學的勞動價值論；吸取了法國聖西門和傅立葉空想社會主義 對資本主義的批判和對未來社會的設想。然而，馬克思、恩格斯創立的共產 主義學說，並不是以上這些學說體系的單純的記敘和完成，而是批判地、創 造性地吸取和改造，創立了嶄新的哲學、政治經濟學和社會主義理論，構成 了科學社會主義的三個組成部分。
馬克思、恩格斯把辯證唯物主義原理運用於研究社會歷史，提出社會發 展的基本法則，創立了歷史唯物主義。他們第一次揭開了資本主義商品生產 的秘密，發現了在商品生產背後存在的人與人之間的關係，創立了剩餘價值 學說。由於有歷史唯物主義和剩餘價值理論的兩大發現，馬克思、恩格斯便 把社會主義從空想發展為科學。
馬克思、恩格斯在創立科學社會主義時，還對非科學的社會主義理論展 開了批判。當時，隨著資本主義社會基本矛盾的日益暴露，一切對現狀不滿 的個人和集團都紛紛轉向社會主義。一時間，社會主義成了時髦品。各種社 會主義思潮叢生，諸如封建的社會主義、小資產階級的社會主義、真正的社 會主義等。這些形形色色的假社會主義學說都不能正確地解釋過去，觀察現 實，預見未來。它們實際上只是打著共產主義的旗號，破壞共產主義運動。 不肅清其影響，無產階級真正的革命理論就不能建立。馬克思、恩格斯先後 寫了《神聖家族》、《英國工人階級狀況》、《關於費爾巴哈的提綱》、《德 意志意識形態》等著作，闡發了共產主義的基本原理，澄清了各種社會主義 思潮所散發的謬論，劃清了科學社會主義與假社會主義的界限，終於在數不 勝數的社會思潮和派別中，為自己打開了一條通向無產階級社會主義的道 路。
1847 年 11 月，馬克思、恩格斯受新成立的國際無產階級組織《共產主
義者聯盟》的委託，為該組織起草新綱領，寫下了《共產黨宣言》，1848 年
2 月正式發表。《宣言》系統闡述了無產階級的革命理論。它的發表，標誌 著科學社會主義的誕生。從此，無產階級便從自為的階級轉為一個自在的階 級，負起解放全人類的偉大歷史使命。
第三章 1848—1849 年革命
第一節 革命形勢形成 “農業危機”和“飢餓暴動”
19 世紀 30—40 年代，民族民主運動、無產階級社會主義運動和資產階 級自由主義反對派運動的廣泛開展，強烈地震動著德意志的統治秩序，民族 統一、國家獨立和政治民主的共同要求，把各被壓迫階層團聚在一起，向封 建統治發起政治衝擊。
1845 年和 1846 年德意志連續發生馬鈴薯病蟲害和農業歉收，加上各邦 人口劇增，造成糧食奇缺，農產品價格上漲 50％。流亡在外的民主派人士畢 希納寫道：“德國大部分地區所遭受的物質壓力，與精神上的重壓一樣，是 可悲和可恥的。在我看來??遠遠沒有比成千上萬個家庭連煎土豆都吃不上 更叫人黯然神傷了。”更為嚴重的是，1847 年由英國開始的經濟危機很快就 蔓延到整個德意志，工廠關門，銀行倒閉。這一年，僅漢堡就有 100 多家商 店停業，小手工業尤慘，據統計，每天有 8 家小手工業破產。
城鄉工農業危機，激化了緊張的政治局勢。1847 年 2 月，巴伐利亞首都
慕尼黑爆發了聲勢浩大的示威遊行，參加遊行的市民、工人、學生在街上與 軍警發生衝突，痛打並趕走了亂政的國王寵姬羅拉。1847 年春，巴登城鄉各 地出現了大量的革命傳單，號召實行勞動人民普遍武裝，消滅官吏和貴族， 建立共和國。1847 年 4 月，柏林爆發了“馬鈴薯暴動”。饑饉的人們走上街 頭，衝擊王宮，搗毀麵包店、肉店和市場上的貨攤。普魯士政府出動了全部 柏林駐防軍，才把暴動鎮壓下去。同樣的騷動也發生於薩克森的工業中心開 姆尼茨和符騰堡首府斯圖加特。在柏林、維也納等大城市，成千上萬的失業 者匯集在一起。深受地主壓迫的農民也動作起來，遙相呼應。在西南、西部 和東北部，資產階級自由主義團體舉行了一系列的民族民主活動。1846 年和
1847 年在法蘭克福和呂貝克舉行日耳曼學學者大會，被稱為“思想界的邦議
會”。1847 年 6 月，在呂貝克舉行全德意志歌詠節。這些活動都富有德意志 民族激情。在奧地利帝國，資產階級反對派運動甚至波及到匈牙利和斯拉夫 各族人民居住的地區，梅特涅已無力控制自己的體系了。整個德意志是山雨 欲來風滿樓。
普魯士聯合邦議會的召開
1847 年 2 月，被財政枯竭所困擾的普王弗里德里希·威廉四世不得不下 令召開由普魯士 8 省議會代表組成的聯合議會，並同意給議會以批准稅收權 和國債批准權。4 月 11 日，聯合議會在柏林開幕，貴族代表 341 名，市民代
表 182 名，農民代表 124 名。對議會的召開，資產階級歡欣鼓舞，希望它能 成為常設的立法機構。但國王壓根就無意把聯合議會和任何立憲意圖聯繫起 來。他在開幕式上宣布：他絕不會“讓‘寫滿字的廢紙’好像是第二天命一 樣，插手於我們的主上帝和這個國家之間，用其條款來主宰我們並取代亘古 以來神聖的忠誠。”多數貴族代表擁護國王所持的不退讓態度，資產階級自