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“小婿妄自揣度，岳父大人之意便是朝廷冗官冗員，衙門眾多繁雜，不僅拖延公務，而且耗費朝廷糧餉。”
申山松捋須笑道：“孺子可教。”
隨後，申山松又給王詡逐一分析了朝廷、地方和軍隊的諸多弊病，王詡聽得猶如醍醐灌頂，凝神屏息地一一記牢在心裡。
說完了朝堂之弊，申山松長舒一口氣，接著又道：“方才所言，皆是登入廟堂之後的才要考慮的事。說說眼下，如今罷了詩賦，帖經，墨義。改考《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》以及兼治《論語》、《孟子》，不知賢婿可有準備？”申山松此言，是想著以自己的學問，在這些方面也能指點王詡一二。
王詡暗想，如今已是見不到蘇軾了，不如索性將自己的兩本書送給申山松。於是，王詡從包袱中，拿出了自己抄襲的兩本書，遞到申山松面前，恭敬地說道：“小婿不才，自己的拙作，還望岳父大人勿笑。”
申山松不解地接過，只見兩本書的扉頁上寫著《孟子集注》和《邵牧集》，信手翻了起來，看著看著不自覺地認真地翻讀起來。
“好！好啊！如此解注，我還是第一次見，精妙，精妙。”申山松雙眼不忍離開書本，只是嘴上不停地贊道。
西月鉤沉，天意向晚，白燭燒了一根又一根，兩個靠近攀談的身影在窗紙上越發地親密，不覺間西邊已經泛起了魚肚白。
第五十一章 紡車的誕生
第二天，王詡帶著冉兒在不大的崖州城裡轉了轉，經過昨日的那家店鋪時，忽然想起了一件事。昨夜他和申山松聊著詩詞子集太過投入，將這件事都給忘了，遂即刻返回了衙門，恰巧申山松也剛出來，王詡上前拱手道：“見過岳父大人。”
“賢婿不必多禮了。”
“小婿有一事還想請教岳父大人。”王詡說道。
申山松一聽，哈哈大笑道：“你有才八斗，我尚不及你十一，何來請教之言。”
王詡聽申山松將自己比作曹植，忙推辭道：“小婿才疏學淺，怎能與曹子建並論，況且岳父大人閱歷經驗遠出於我，道聲請教也是應該的。”
申山松哈哈一笑，對眼前的這個准女婿越看越是喜歡，“有什麼事開口直說吧。”
“小婿想見一見崖州的山民是怎麼種植和紡織木棉的。”王詡直言道。
申山松一提雙眉，奇道：“賢婿怎會對此有意？”
“不瞞岳父大人，小婿聽丁強說，木棉好處甚多，所以想見識見識，看看能不能引種到中原地區。”經過昨夜的一番推心置腹之後，王詡並不隱瞞自己的意圖。
“賢婿此意甚好，但是我今日不能離開衙門，著一個會種木棉的山民帶賢婿去吧。”
“多謝岳父大人。只是小婿還有個疑問？”王詡看著空蕩而寒酸的衙門問道。
申山松剛準備抬腿，忽又停下道：“賢婿有何疑問？”
“為何這衙門裡只有岳父大人一人？難道無其他官差？”
申山松伸出瘦長的手摸了摸一旁的老槐樹，仿佛是摸著自己的摯友一般：“除了它，就沒人了。除了被貶，誰都不願意來。至於說差役，復行了募役法後，這一窮二白的衙門哪裡收得到募役錢，拿什麼來僱傭差役。”收起有些感慨的神色，申山松對王詡和丁強二人道：“雖無差役，但這裡的山民很是熱情。”
王詡念及昨夜和申山松談起過的役法問題。王詡認為，募役之害是要百姓出現錢，聚斂民財，百姓窮困不堪。差役法之弊病在於老百姓幾乎長時間為官府服徭役，沒有更多的空閒時間從事農業生產，加之下等吏人從中漁利，老百姓深受其害。兩相比較權衡，利弊相差無幾。王詡回顧中國古代制度的變遷，認為三代之法，兵農合一，到秦時才分為二，唐中葉以後，府兵制被迫廢除，民不知兵，兵不知農，農民拿出錢財養兵，兵士以身家性命保障農民的安全，現行的募役法就與這種情況相同，之前所施行的差役法就像兵農合一制一樣。
王詡暗自揣度，宋神宗施行募役法的本意是按民戶資產的多寡出錢雇役，使老百姓能專心從事農業生產，即使有一些貪贓枉法的小人想從中漁利也不可能了，而一些坊場，河渡則由官府統一收稅，用這筆錢來僱人充任衙前等等，這應該是一個很好的手段。但其中也有兩項弊端，其一是將農民所繳免役錢移作他用，不真正用人僱人充役；其二是徵收募役寬剩錢過多，並用這筆錢來購買坊場、河渡等等。如果能夠解決這兩個問題，王詡想來，募役法對於受徭役賦稅之苦的百姓來說，就應該是一大福祉了。
二人跟著申山松出了衙門，走了沒多長的路，便在一家破舊的屋舍里找到了一個滿身古銅色，穿著苧麻，眉稀眼方的男子。
“他叫苗闔，是這裡的山民，讓他帶著你們去吧。”申山松對苗闔轉述了王詡的想法，然後拍拍苗闔寬厚的肩膀，顯得很是信任。
名叫苗闔的年輕人倒也不拘謹，顯得很是熱絡，和王詡二人行過見面禮後，便帶著他二人出了城，徑直朝著崖州城一旁的丘陵走去。時值正午，烈陽當空，但是王詡已經能明顯感受到來自地面的陰濕的瘴氣。