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自不待言，在我看來，唯有出於措辭有誤，這些見解才可能是合理的。這些見解意義和分量，就像我們日常寒暄說‘今天不會下雨?……’抑或“幾點啦?”。殊不知，這些誇誇其談之人的見解，也揭示了他們的痴迷與安德森的境遇本質相同，只不過他們全然不知。
“這些女人很美?……”過客們冷笑道。
要知道，美與藝術和靈魂息息相關!在這個時代的風流女子中，真正的美人，從不會給男人帶來災難性的毀滅，正如安德森的悲慘遭遇。她們剛學會引誘男人的手段，就認為這些手段不合時宜。因此，她們不會用盡心力耍手段，帶來的傷害也微乎其微，便是扯謊，謊言中也摻著真心話!她們大多生性樸質，品味高雅，甚至忠誠!然而，讓男人像安德森一樣墮落的女人，從美的嚴格意義上講，並不能稱之為美人。
若碰到這樣的女人，第一眼看過去，覺得似乎很美，我肯定，她們的容貌或體態，必然有些可恥下流的特質，渾身上下透出這種缺陷的特質，與她們的美貌格格不入，生活的不節制越發加深了這種醜態。如今，她們點燃了愛情，愛情招來了苦果，苦果的原因並非是情人眼中她們虛幻的美貌，而是她們醜陋的特質。僅有的幾分姿色，也被這種醜態殆盡了，也只有情人才堪入眼。過客正是陶醉於那幾分姿色，而她們的情人呢?卻並非著迷於此。
“這些女人很漂亮!”那些誇誇其談的思想者又宣稱道。
且只談論漂亮的相對意義，我們忽略了，她們付出怎樣的代價，才變得漂亮呢?少了青春的籌碼，她們還能在生活中應對自如嗎?她們為漂亮所付出的代價，那才叫做事關重大。
這些女人通常依靠打扮顯得漂亮，有時甚至全靠打扮。瞅一眼自然甚難辨出，而事實如此。如果整體讓人覺得愉悅(曠達之人大聲呼喚)，那又有什麼關係?對於我們來說，她們只是流過的美妙時光。若她們風趣俏皮，又打扮得花枝招展，我們反而樂不起來了，她們如何做出精巧打扮，又有何關係呢?其實，這有所關係，情況並不像那幫瀟灑人士所言。若我們細細打量這類姑娘，她們未必青春年少(那麼漂亮!)，眼中會閃過貓一般狡黠的目光，這種眼神一直遊蕩在她們身上。她們靠塗脂抹粉顯得迷人，可是，眼神即刻就泄露了她們喬裝的青澀。
雖然這樣假設有所冒犯：將一個年輕姑娘置於她們身旁，戀愛中的女孩，聽到纏綿悱惻的情話，會面色染紅，好似清晨綻放的玫瑰。我們很容易發現，塗脂抹粉，這樣那樣的假牙，染色髮辮，無論是紅髮，還是金髮，還是棕發，矯情的堆笑，裝模作樣送出的秋波，虛情假意的歡愛，用‘漂亮’這個詞來形容這種女人，多多少少帶有奉承的意味。
因此，冒失的定論這種女人究竟是美還是丑，年輕還是衰老，金髮還是棕發，苗條還是豐滿，有失準確。在她們塗脂抹粉之前，是不能做出定論的。她們邪惡魅力的秘密在於喬裝後的漂亮容顏。
這讓人感到費解，這類女人常被比作吸血鬼，她們與男人齊頭並進，對男人發出惡毒的致命一擊，徹底依靠身心偽裝的魅力，她們天生的姿色少之又少，不過她們會將之發揚光大。
總之，這種女人，無論漂亮、美麗，還是醜陋，情人為她們痴迷著魔，失去理智，(抵擋不住誘惑的男人!)這絕非因為她們擁有出色的潛質，這正是我欲證實的非常重要的一點。
在世上，人們認為我想像力豐富，具有發明才幹。其實，(這一刻，我向你坦言。)我對伊芙琳·阿貝拉小姐的推測想像，帶著內心偏激固執，想像不能……不!不!不能給我帶來啟發，反而會陷入虛幻和難以理解的偏執。所以，這個結論應該由……隨後我們用看到、聽到、感受到的事情來證明。
在進行論證之前，先做個類比。
所有人在低等生物中都有其對應物，玄學家認為，某種程度上，對應物是人在真實世界的寫照，能夠詮釋人的本性。為了識別出這種對應物，只需觀察人對周遭人所產生的影響。(雖說陰鬱的女巫瑟西身為人形，她們的對應物屬於植物界。)此處，女巫的對應物正是箭毒木(2)，她們好似箭毒木上密密麻麻的毒葉。
在日光之下，箭毒木閃閃發光。樹蔭讓人頭腦昏鈍，產生狂亂的錯覺，亢奮不安，如果人在樹下久留，那么小命難保。
那麼，箭毒木之所以很美，是因為有所假借和偽裝。
箭毒木的枝葉上，布滿了數不清毛蟲，一旦剔除這些毛蟲，箭毒木形存實亡，樹上開著髒粉色的花朵，即便在陽光照射下，也是暗淡無光。然而，把箭毒木移栽到肥沃的土壤中，他的致命作用反會消失，遲早會萎蔫。
箭毒木離不開毛蟲，把毛蟲占為己有。無數的毛蟲和箭毒木互相吸引，完成致命的攻擊。因此，二者組成了一個共同綜合體。這就是箭毒木，又名芒齊涅拉樹。有些愛情，近乎箭毒木有毒的樹蔭。
好吧!大部分這種女人的愛情是災難性的，正如箭毒木的陰影是致命的，如果女人抹掉打扮，那麼……正如箭毒木剷除了毛蟲後，就會奄奄一息。
人的目光，好比照射著箭毒木的陽光，陽光下的箭毒木很美，而人看到的幻覺同樣生動迷人!若沉下心來細細觀察幻覺從何而生，幻覺就會消失，一種難以抵擋的厭惡油然而生，不再有半點興奮慾念。
“這些女人很美?……”過客們冷笑道。
要知道，美與藝術和靈魂息息相關!在這個時代的風流女子中，真正的美人，從不會給男人帶來災難性的毀滅，正如安德森的悲慘遭遇。她們剛學會引誘男人的手段，就認為這些手段不合時宜。因此，她們不會用盡心力耍手段，帶來的傷害也微乎其微，便是扯謊，謊言中也摻著真心話!她們大多生性樸質，品味高雅，甚至忠誠!然而，讓男人像安德森一樣墮落的女人，從美的嚴格意義上講，並不能稱之為美人。
若碰到這樣的女人，第一眼看過去，覺得似乎很美，我肯定，她們的容貌或體態，必然有些可恥下流的特質，渾身上下透出這種缺陷的特質，與她們的美貌格格不入，生活的不節制越發加深了這種醜態。如今，她們點燃了愛情，愛情招來了苦果，苦果的原因並非是情人眼中她們虛幻的美貌，而是她們醜陋的特質。僅有的幾分姿色，也被這種醜態殆盡了，也只有情人才堪入眼。過客正是陶醉於那幾分姿色，而她們的情人呢?卻並非著迷於此。
“這些女人很漂亮!”那些誇誇其談的思想者又宣稱道。
且只談論漂亮的相對意義，我們忽略了，她們付出怎樣的代價，才變得漂亮呢?少了青春的籌碼，她們還能在生活中應對自如嗎?她們為漂亮所付出的代價，那才叫做事關重大。
這些女人通常依靠打扮顯得漂亮，有時甚至全靠打扮。瞅一眼自然甚難辨出，而事實如此。如果整體讓人覺得愉悅(曠達之人大聲呼喚)，那又有什麼關係?對於我們來說，她們只是流過的美妙時光。若她們風趣俏皮，又打扮得花枝招展，我們反而樂不起來了，她們如何做出精巧打扮，又有何關係呢?其實，這有所關係，情況並不像那幫瀟灑人士所言。若我們細細打量這類姑娘，她們未必青春年少(那麼漂亮!)，眼中會閃過貓一般狡黠的目光，這種眼神一直遊蕩在她們身上。她們靠塗脂抹粉顯得迷人，可是，眼神即刻就泄露了她們喬裝的青澀。
雖然這樣假設有所冒犯：將一個年輕姑娘置於她們身旁，戀愛中的女孩，聽到纏綿悱惻的情話，會面色染紅，好似清晨綻放的玫瑰。我們很容易發現，塗脂抹粉，這樣那樣的假牙，染色髮辮，無論是紅髮，還是金髮，還是棕發，矯情的堆笑，裝模作樣送出的秋波，虛情假意的歡愛，用‘漂亮’這個詞來形容這種女人，多多少少帶有奉承的意味。
因此，冒失的定論這種女人究竟是美還是丑，年輕還是衰老，金髮還是棕發，苗條還是豐滿，有失準確。在她們塗脂抹粉之前，是不能做出定論的。她們邪惡魅力的秘密在於喬裝後的漂亮容顏。
這讓人感到費解，這類女人常被比作吸血鬼，她們與男人齊頭並進，對男人發出惡毒的致命一擊，徹底依靠身心偽裝的魅力，她們天生的姿色少之又少，不過她們會將之發揚光大。
總之，這種女人，無論漂亮、美麗，還是醜陋，情人為她們痴迷著魔，失去理智，(抵擋不住誘惑的男人!)這絕非因為她們擁有出色的潛質，這正是我欲證實的非常重要的一點。
在世上，人們認為我想像力豐富，具有發明才幹。其實，(這一刻，我向你坦言。)我對伊芙琳·阿貝拉小姐的推測想像，帶著內心偏激固執，想像不能……不!不!不能給我帶來啟發，反而會陷入虛幻和難以理解的偏執。所以，這個結論應該由……隨後我們用看到、聽到、感受到的事情來證明。
在進行論證之前，先做個類比。
所有人在低等生物中都有其對應物，玄學家認為，某種程度上，對應物是人在真實世界的寫照，能夠詮釋人的本性。為了識別出這種對應物，只需觀察人對周遭人所產生的影響。(雖說陰鬱的女巫瑟西身為人形，她們的對應物屬於植物界。)此處，女巫的對應物正是箭毒木(2)，她們好似箭毒木上密密麻麻的毒葉。
在日光之下，箭毒木閃閃發光。樹蔭讓人頭腦昏鈍，產生狂亂的錯覺，亢奮不安，如果人在樹下久留，那么小命難保。
那麼，箭毒木之所以很美，是因為有所假借和偽裝。
箭毒木的枝葉上，布滿了數不清毛蟲，一旦剔除這些毛蟲，箭毒木形存實亡，樹上開著髒粉色的花朵，即便在陽光照射下，也是暗淡無光。然而，把箭毒木移栽到肥沃的土壤中，他的致命作用反會消失，遲早會萎蔫。
箭毒木離不開毛蟲，把毛蟲占為己有。無數的毛蟲和箭毒木互相吸引，完成致命的攻擊。因此，二者組成了一個共同綜合體。這就是箭毒木，又名芒齊涅拉樹。有些愛情，近乎箭毒木有毒的樹蔭。
好吧!大部分這種女人的愛情是災難性的，正如箭毒木的陰影是致命的，如果女人抹掉打扮，那麼……正如箭毒木剷除了毛蟲後，就會奄奄一息。
人的目光，好比照射著箭毒木的陽光，陽光下的箭毒木很美，而人看到的幻覺同樣生動迷人!若沉下心來細細觀察幻覺從何而生，幻覺就會消失，一種難以抵擋的厭惡油然而生，不再有半點興奮慾念。