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平定天理教起義後，九月十七日，嘉慶帝自白澗回蹕燕郊，特頒《遇變罪己詔》。其大意說：猝於九月十五日，變生肘腋，禍起蕭牆，天理教逆匪，犯禁門、入大內。大內平定，實皇次子之力也。我大清國一百七十年以來，定鼎燕京，列祖列宗，深仁厚澤。朕雖未能仰紹愛民之實政，亦無害民之虐事。突遭此變，實不可解。總緣德涼愆積，唯自責耳！然變起一時，禍積有日。當今大弊，在因、循、怠、玩四字，實中外之所同。朕雖再三告誡，舌敝唇焦，奈諸臣未能領會，悠忽為政，以致釀成漢、唐、宋、明未有之事，較之明季梃擊一案，何啻倍蓰（xǐ）！思及此，實不忍再言矣。予唯返躬修省，改過正心，上答天慈，下釋民怨。諸臣若願為大清國之忠良，則當赤心為國，匡朕之咎，移民之俗；若自甘卑鄙，則當掛冠致仕，了此一身，切勿尸祿保位，益增朕罪。筆隨淚灑，通諭知之。（《清仁宗睿皇帝實錄》卷二七四）對嘉慶帝的《罪己詔》，可作幾點分析：
第一，態度尚好。嘉慶帝這個人，遇到大的事變，總是反省自己。不像有的人，文過而飾非，功勞歸己，過錯責人。甚至不惜偽造文件，表明聖上一貫正確。他說，遭此突變，總緣“德涼愆積，唯自責耳”。又說：“予唯返躬修省，改過正心，上答天慈，下釋民怨。”這話不管是做樣子也好，真心實意也好，總算表了個態，做了自我批評。
第二，表彰功者。事變後次日，封皇二子旻寧為智親王。他說：“旻寧系內廷皇子，在上書房讀書，一聞有警，自用槍擊斃二賊，余賊始紛紛潛匿不敢上牆，實屬有膽有識。朕垂淚覽之，可嘉之至，筆不能宣。宮廷內地，奉有祖考神御，皇后亦在宮中。旻寧身先捍禦，護保安全，實屬忠孝兼備，著加恩封為智親王。”（《清仁宗睿皇帝實錄》卷二七四）
第三，批評臣工。他說：“當今大弊，在因、循、怠、玩四字”。這四個字——因上、循舊、怠惰、玩職，道出當時官場的普遍現象。解決的辦法，要麼“赤心報國”，要麼“掛冠致仕”，而不要尸位素餐，誤國誤民。
第四，筆隨淚下。天理教眾，手無寸鐵，200餘人，攻入禁城。他說：這是大清國170年以來，也是漢、唐、宋、明以來所未有之事。並為此而“筆隨淚灑”，真是動了心！但是，作為一個政治家，在重大事變面前，哭天抹淚，不算英雄。要在有氣魄、有格局、有毅力、有辦法，勇於克服積弊，敢於進行改革。可惜，“平庸守成”四個字，決定嘉慶帝做不出驚天動地的事業。
第五，心有餘悸。嘉慶帝遭遇天理教徒之變時54歲。這年，他連生日也沒有心思過了。他說：“十月初六日，為朕壽辰，國家典禮，自初三日，至初九日，俱穿蟒袍補褂，正日御正大光明殿受賀，此定例也。今歲突遇此禍，若仍照常年典禮而行，朕實無顏受賀，況軍書交馳，邪氛未靖，尚有何心宴樂乎！……向年俱進如意，即日回賞，原上下聯情之意耳！今遇大不如意之事，豈可復行呈進。朕不見此物，轉覺心安；見物思名，益增煩悶矣！”（《清仁宗睿皇帝實錄》卷二七五）
第六，見微知著。嘉慶帝直至他臨終的前一年（嘉慶二十四年），還在大臣的奏摺中硃批道：“有天良之大臣，永不忘十八年之變。喪盡天良之輩，早已付之雲煙之外！”
但是，嘉慶帝究竟汲取了什麼歷史教訓呢？沒有！沒有從根本上敬畏歷史，牢記教訓，從而加速一個歷史趨勢——江河日下，社稷日危！
相關推薦書目
（1）（清）昭槤：《嘯亭雜錄》，中華書局，1980年
（2）關文發：《嘉慶帝》，吉林文史出版社，1993年
（3）張玉芬：《嘉慶道光評傳》，遼寧大學出版社，1991年
（4）萬依主編：《故宮辭典》，文匯出版社，1996年
第八講 光緒皇帝之死
一、正常病死說
主張光緒皇帝正常病死者，主要依據是：
第一，官書記載。《清德宗景皇帝實錄》、《光緒朝東華錄》、《清史稿·德宗本紀》等官書，都記載光緒帝是正常病死：
上疾大漸，酉刻，崩於瀛台之涵元殿。（《清德宗景皇帝實錄》卷五七九）
上疾大漸，酉刻，崩。（《清光緒朝東華錄》光緒三十四年十月癸酉）癸酉（二十一日），上疾大漸，崩於瀛台涵元殿，年三十有八。（《清史稿》卷二四《德宗本紀二》）
以上，都說光緒皇帝病重而死，是自然死亡。
第二，久病難醫。光緒帝長期身體不好，久病難醫，因而病死。在光緒二十四年（1898年）前，光緒帝身體多病，但尚能維持。此後，他的身體狀況急轉直下，即使雲集天下名醫來京會診，光緒帝的病依然有增無減。因為：其一，這一年發生戊戌政變，他開始了從帝王到囚徒的生活。他夜間失眠，氣不舒暢，神煩心悸，健康日差。其二，珍妃被害，孤苦難當。在《宮女訪談錄》中記載：“在逃亡的路上，我看到了光緒，眼睛像死羊一樣，呆呆的！”從此以後，光緒帝的病，日益加重，直至病故。
第三，私人記述。光緒三十三年（1907年）七月十六日，江蘇名醫杜鍾駿為光緒帝診病後，在其所著《德宗請脈記》中，記載了他為光緒帝診病經過以及光緒帝臨終前的病狀。他看過光緒帝的病症說：我此次進京，以為能治好皇上的病，博得微名。今天看來，徒勞無益，不求有功，只求無錯。他在著述中認為光緒帝屬於正常死亡。
第一，態度尚好。嘉慶帝這個人，遇到大的事變，總是反省自己。不像有的人，文過而飾非，功勞歸己，過錯責人。甚至不惜偽造文件，表明聖上一貫正確。他說，遭此突變，總緣“德涼愆積，唯自責耳”。又說：“予唯返躬修省，改過正心，上答天慈，下釋民怨。”這話不管是做樣子也好，真心實意也好，總算表了個態，做了自我批評。
第二，表彰功者。事變後次日，封皇二子旻寧為智親王。他說：“旻寧系內廷皇子，在上書房讀書，一聞有警，自用槍擊斃二賊，余賊始紛紛潛匿不敢上牆，實屬有膽有識。朕垂淚覽之，可嘉之至，筆不能宣。宮廷內地，奉有祖考神御，皇后亦在宮中。旻寧身先捍禦，護保安全，實屬忠孝兼備，著加恩封為智親王。”（《清仁宗睿皇帝實錄》卷二七四）
第三，批評臣工。他說：“當今大弊，在因、循、怠、玩四字”。這四個字——因上、循舊、怠惰、玩職，道出當時官場的普遍現象。解決的辦法，要麼“赤心報國”，要麼“掛冠致仕”，而不要尸位素餐，誤國誤民。
第四，筆隨淚下。天理教眾，手無寸鐵，200餘人，攻入禁城。他說：這是大清國170年以來，也是漢、唐、宋、明以來所未有之事。並為此而“筆隨淚灑”，真是動了心！但是，作為一個政治家，在重大事變面前，哭天抹淚，不算英雄。要在有氣魄、有格局、有毅力、有辦法，勇於克服積弊，敢於進行改革。可惜，“平庸守成”四個字，決定嘉慶帝做不出驚天動地的事業。
第五，心有餘悸。嘉慶帝遭遇天理教徒之變時54歲。這年，他連生日也沒有心思過了。他說：“十月初六日，為朕壽辰，國家典禮，自初三日，至初九日，俱穿蟒袍補褂，正日御正大光明殿受賀，此定例也。今歲突遇此禍，若仍照常年典禮而行，朕實無顏受賀，況軍書交馳，邪氛未靖，尚有何心宴樂乎！……向年俱進如意，即日回賞，原上下聯情之意耳！今遇大不如意之事，豈可復行呈進。朕不見此物，轉覺心安；見物思名，益增煩悶矣！”（《清仁宗睿皇帝實錄》卷二七五）
第六，見微知著。嘉慶帝直至他臨終的前一年（嘉慶二十四年），還在大臣的奏摺中硃批道：“有天良之大臣，永不忘十八年之變。喪盡天良之輩，早已付之雲煙之外！”
但是，嘉慶帝究竟汲取了什麼歷史教訓呢？沒有！沒有從根本上敬畏歷史，牢記教訓，從而加速一個歷史趨勢——江河日下，社稷日危！
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（1）（清）昭槤：《嘯亭雜錄》，中華書局，1980年
（2）關文發：《嘉慶帝》，吉林文史出版社，1993年
（3）張玉芬：《嘉慶道光評傳》，遼寧大學出版社，1991年
（4）萬依主編：《故宮辭典》，文匯出版社，1996年
第八講 光緒皇帝之死
一、正常病死說
主張光緒皇帝正常病死者，主要依據是：
第一，官書記載。《清德宗景皇帝實錄》、《光緒朝東華錄》、《清史稿·德宗本紀》等官書，都記載光緒帝是正常病死：
上疾大漸，酉刻，崩於瀛台之涵元殿。（《清德宗景皇帝實錄》卷五七九）
上疾大漸，酉刻，崩。（《清光緒朝東華錄》光緒三十四年十月癸酉）癸酉（二十一日），上疾大漸，崩於瀛台涵元殿，年三十有八。（《清史稿》卷二四《德宗本紀二》）
以上，都說光緒皇帝病重而死，是自然死亡。
第二，久病難醫。光緒帝長期身體不好，久病難醫，因而病死。在光緒二十四年（1898年）前，光緒帝身體多病，但尚能維持。此後，他的身體狀況急轉直下，即使雲集天下名醫來京會診，光緒帝的病依然有增無減。因為：其一，這一年發生戊戌政變，他開始了從帝王到囚徒的生活。他夜間失眠，氣不舒暢，神煩心悸，健康日差。其二，珍妃被害，孤苦難當。在《宮女訪談錄》中記載：“在逃亡的路上，我看到了光緒，眼睛像死羊一樣，呆呆的！”從此以後，光緒帝的病，日益加重，直至病故。
第三，私人記述。光緒三十三年（1907年）七月十六日，江蘇名醫杜鍾駿為光緒帝診病後，在其所著《德宗請脈記》中，記載了他為光緒帝診病經過以及光緒帝臨終前的病狀。他看過光緒帝的病症說：我此次進京，以為能治好皇上的病，博得微名。今天看來，徒勞無益，不求有功，只求無錯。他在著述中認為光緒帝屬於正常死亡。