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鐵騎漸漸消失在茫茫的雪山之間，終於看不見了，鄧玉文深深吸了一口氣：三五天後，羅桑卻吉堅贊護著五世**喇嘛阿旺羅桑嘉措就要到拉薩了。
既要建立一套行之有效的行政系統牢牢管控藏地，又要越少使用武力越好，同時還要藏地上下歸心。
這就是他在藏地的使命，但難呢！不過，好在陳海平送了他四個字－循序漸進，意思就是不要求時間，只要方向正確，有進展就好。而不要求最終的結果。
鄧玉文明白陳海平的意思。
藏地普遍施行的是農奴制，而這種制度顯然與他們的制度格格不入，但藏地的情況又極為特殊。
藏地距離關內不僅極為遙遠，地勢又特殊之極，從外極難進入，而這就決定了治理藏地的特殊性。
生活苦寒，民風必然彪悍，這本是鐵律，但在藏地卻發生了逆轉，原因就是藏傳佛教。
還僅僅在**百年前，松贊干布建立的吐蕃王朝竟然能與強大的盛唐抗衡。以致不得不採取和親的手段以籠絡松贊干布，而這對一代雄主李世民的臉面自然不好看，但還是做了。
可自藏傳佛教傳入藏地，藏地的情況就發生了天翻地覆的大變。
藏傳佛教主張犧牲，鼓勵宗教奉獻。藏人不僅一生有大量的時間要消耗在宗教儀式上，還要把自己的財富相當的一部分奉獻給宗教：建設寺廟、供養僧侶、繁瑣宗教儀式的開支、獻義工等等。藏地的宗教開支超過全部收入的九成。
這些投入既不能形成生產性的投資，也不能改善藏人的生活，多少年來，藏人一生的血汗就消耗在這種宗教中。
另外，由於大量成年男子入寺成為僧侶，導致藏地的人口萎縮。
凡此種種，就導致曾經可與最強盛的唐朝抗衡的地方，藏傳佛教興起之後，軍力始終不堪一擊。
所以，正因為這些特殊性，治理藏地就絕不能遏制佛教的傳播。
鄧玉文清楚，陳海平很想廢除農奴制，但又不能影響到藏傳佛教的傳播和藏地的穩定，而這就是他要做的第一件最重要的事情。
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瀋陽，皇宮。
空曠的宮殿裡，皇太極煩躁地來回走著。
皇太極這麼煩躁，是因為一件事他決定不下來，這件事就是攻不攻打朝鮮。
自去年七月，從北京回到瀋陽，這件事就一直盤旋在皇太極心頭。這**個月，皇太極和范文程、寧完我這些漢人大臣把這件事掰開了揉碎了，一遍遍地分析。
成破利害早就擺在那兒，但皇太極就是決定不下來，因為這件事太重大了，有極大的隱患，這個隱患將來極可能把他炸個粉身碎骨，但不打朝鮮，他似乎還是沒有活路。
對陳海平，皇太極沒有絲毫的瑜亮情節，他對陳海平完全是撼山般的無奈。
陳海平完全改變了他們以往對大明朝戰爭的模式，范文程告訴皇太極，今後的戰爭比拼的是國力。國力強者勝，誰能堅持到最後，誰就是勝利者。
但，他的國力能和陳海平比嗎？何況，陳海平還握著另一把同樣讓他無可奈何的刀。
貨幣成為武器，而且是致命的武器，這完全超出了皇太極的想像之外。
經濟竟然是這麼複雜的東西，皇太極已經知道，與漢人的貿易只有兩條路，一個是徹底斷絕，一個是徹底放開，沒有中間的路可以走。
徹底斷絕，在大明朝那會兒還可以，但現在，徹底斷絕只有死的更快。因為，一方面飛速發展，而他們最多是維持現狀。這樣下去，國力的差距會越來越大，而一旦到了某個點，那不用陳海平打來，自己就垮了。
所以，只能徹底開放，而徹底開放，貨幣就又成了陳海平懸在他頭頂上的一把刀，隨時都能把他砍個遍體鱗傷。
這個道理，一開始，懿安皇后通過袁崇煥的夫人布木布泰傳話給他時，皇太極無論如何也理解不了，最後還是范三拔的兒子范毓賓給解釋清楚的。
為此，范毓賓給皇太極任命為商院大臣，成為了漢人高官中的重要一員。
貨幣這把刀讓皇太極無可奈何，明知危險重重，卻毫無辦法；攻打朝鮮也是陳海平給劃下的道兒，皇太極同樣無可奈何。
攻打朝鮮不是一把刀，而是一枚炸彈，能把他炸個粉身碎骨，但不打朝鮮，似乎同樣不行。
現如今，漠南蒙古已經被瓜分，他們再也不可能向蒙古方向發展，袁崇煥的遼西和陳海平的關內就更別提了，所以現在要發展，就只有攻占朝鮮這一途了。
他們不缺土地，最缺的是人，所以把遼西海州四衛給袁崇煥根本不算什麼。
如今形勢大變，陳海平那兒一天比一天更強盛，如果他們停滯不前，那最後只能是死路一條，可要發展，又只有攻打朝鮮一途。
攻打朝鮮，皇太極怕的不是在他攻打朝鮮的時候，陳海平來打他，他怕的是把朝鮮打下來之後的事兒。
一旦把朝鮮打下來，那就等於懷裡抱著顆炸彈，而這顆炸彈，陳海平又隨時可能引爆，因為一旦到了陳海平要動他的那一天，只要陳海平鼓動朝鮮復國，那就必定會耗去他極大的力量，而陳海平就可趁此機會，大舉進兵，到時他如何能抵抗得了？
可以想見，只要他攻打朝鮮，陳海平必定設法收留朝鮮皇室。