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林丹汗短視、愚蠢，卓里克圖洪巴圖魯更是有過之而無不及，陳海平相信，在卓里克圖洪巴圖魯做出這個愚蠢的決定時，林丹汗改宗以及一系列的不當舉措必定是有很大影響的。
這都是已經發生的事，如果歷史的軌跡沒有改變，那接下來的就是還沒等卓里克圖洪巴圖魯這個老糊塗蟲好好享受一下得計的喜悅，滅頂之災就已撲面而來。
半年後，也就是天啟六年四月，努爾哈赤以大貝勒代善為先鋒，兵分八路進攻內喀爾喀聯盟諸部。
此時，林丹汗失去了作為政治家的最後一點眼光，他非但沒有援助內喀爾喀聯盟諸部，不僅坐看八旗大軍接連滅掉內喀爾喀聯盟的烏齊葉特、扎魯特、巴林等部，而且還趁著卓里克圖洪巴圖魯等人走投無路，率殘部投奔他，希望能得到他的庇護的時候，乘其窮極來投，兼併了內喀爾喀聯盟最後的一點力量。
原本在草原上，內喀爾喀五部聯盟是僅次於林丹汗的力量，有著舉足輕重的地位，但在努爾哈赤和林丹汗的交替打擊下，徹底煙消雲散。
內喀爾喀聯盟覆滅，林丹汗不僅失去了對抗女真人最強有力的助臂，而且他的作為更寒了其他部落的心。至此，林丹汗縱然洗心革面，幡然悔悟，也已經無濟於事，他的敗亡已經只是時間的長短而已。
對林丹巴圖爾，陳海平沒有絲毫同情之心，他只是感慨。
北元帝國必須覆滅，不是亡在女真人手裡，他也會出手，但如果有女真人出手，那他自然就沒必要做這個惡人。
歷史已經改變，但改變的只是細節，根本是不會變的。這是既定的方針，現在唯一要拿捏的是還需要讓林丹汗為他們擋住八旗的大軍多長時間。
孫傳庭認同他的方略，現在還須以隱忍為上，陳海平相信，以孫傳庭的才幹，讓林丹汗知難而退應該不是什麼難事。
唉，阿麗梅爾就要來了，他該怎麼辦？放棄麼，真是捨不得，可不放棄，感覺又越來越彆扭。唉，真是難受啊。
―――――從訓練營建立的那一天起，陳海平最主要的工作一直都是當先生。
作為先生，陳海平教授的不是數理化，而是給他的弟子們灌輸一些觀念，說白了就是講授哲學。
教什麼，怎麼叫，陳海平很是費了一番心思，最後的定案是先給弟子們講授辯證法。辯證法是一種邏輯思維，幾何訓練的也是邏輯思維，這兩者正好互補。陳海平對哲學沒什麼研究，他知道的都是常識性的東西，但這種常識性的東西恰恰是哲學的精華所在。
中國的傳統文化里沒有邏輯思維的傳統，而這對中國人的演化重要之極，沒有大眾的邏輯思維作基礎，今後要做的很多事都無從談起，都是無根的浮萍。
因為學識不豐，陳海平反而成為了最適合他的那些弟子的先生，他的講述因而可以深入淺出，明白易懂，學生們一聽就明白。
陳海平講辯證法很簡單，他就是找事例，來闡述任何一件事發生後，都有好的一面，也有壞的一面，而正確的態度是從壞的那一面里汲取教訓，從好的那一面里看到希望，讓事情往積極的方向轉化。
陳海平很懶，所以很聰明，他講了一些之後，就讓弟子們自己找事例來闡述這個辯證法的理論，而這又恰恰使他進入了好老師的行列，因為這是最好的教學方法。
老師和學生共同找到了很多經典的案例，然後把這些經典案例匯集成冊，成為了今後的標準教材。
當然，標準教材並不是一成不變的，有了好的案例還是要加進來的。
辯證法之後，陳海平又跟著講“實事求是”，然後是“實踐是檢驗真理的唯一標準”。講授這兩方面和講授辯證法的套路一樣，輕理論，重事實，反覆用事實來強化對理論的接受。
在所有這些之後，陳海平又開始給弟子們灌輸革命理論，極力鼓吹造反有理，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗的理論。
講授這些的時候，陳海平很偏激，他認為“朱門酒肉臭”的固然有罪，但那些“路有凍死骨”的，活該。
要想一個社會平穩，安貧是應該倡導的，但被活活餓死，那就是活該，根本不配做個人，男人女人都是這樣，尤其是那些四肢健壯的男人讓妻兒活活餓死，更是豬狗不如。
矯枉必須過正！
在訓練營里的這些少男少女，對於壓迫幾乎都有切身的慘痛經歷，尤其是那些自己和家人曾經面臨被餓死的慘況的，可想而知，陳海平的革命理論會在弟子們的心中掀起怎樣的風暴。
此外，陳海平的另一個教學重點是給他的弟子們洗腦，反覆給他們灌輸世界上最可恥最愚蠢的事就是貪污。
陳海平對自己的教育工作極度滿意，人就是這樣，放到狼窩裡，人就會變成狼，同樣，他的這些弟子比那一世的革命青年也不遜色多少。
要不要給他們灌輸更遠大的革命理想呢？陳海平對這個很是猶豫，因為這一把火要是點起來，那將來的形勢會發展到什麼程度，就不是他能控制得了的了。
還是等等吧，現在還不需要太激進了。
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第一百二十七章 婚禮
時間過的真快，轉眼就到了天啟六年的六月。這個時候，草原的歷史沒有發生大的轉折，內喀爾喀聯盟的覆滅已經不可避免。