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最深層的原因是因為恐懼，是對自己被餓死所產生的恐懼，更是對家人被餓死所產生的恐懼。
現在，不要說這種恐嚇的話陳海平說不出來，就是說出來也不會有人信，因為他做的實在是太成功了，現在的他已經打敗不了以前的自己。
人體的極限在不同的條件下會有不同的數值，這是客觀現實，不會以任何人的主觀意志而轉移，現在就是戰士們自己想要以以前的那種強度訓練，實際上也是做不到的。
這就是人性，任何人都沒有辦法。
既然是人性，那要想保持儘可能高的訓練強度，還是得從人性本身去找解決辦法。
偉人之所以偉大，是因為他可以潛移默化地影響一代又一代的後人。通過這種潛移默化的影響，他可以給後人以力量，以智慧，以解決問題的能力。
在陳海平心中，毫無疑問，說這八個字的偉人是古往今來所有偉人之中最偉大的，是他汲取有形無形力量的源泉。
現在的陳海平雖然是兩世合一，但想到那段屈辱的歷史，他仍然有極其強烈的掩卷不忍卒讀的感覺。
那段屈辱的歷史讓很多後人都作下了病，包括陳海平自己，而治好這個病的就是舉世震驚的那一戰！
那一戰讓後世許許多多普通的中國人挺直了他們精神上的脊樑，而這在後世那一場最偉大的復興之戰中起到了定海神針般的作用。
從偉人那兒汲取力量，這對陳海平而言已如呼吸般自然，現在遇到了相應的問題，他自然而然就想到了那八個字。
團結、緊張、嚴肅，這六個字訓練營都有，不缺，缺的是最後的兩個字。儘管他有意無意已經作了不少，比如讓青年男女之間的交往更加自由，給他們創造更多的機會，但這還不夠，遠遠不夠。
為此，陳海平想到了馬球和足球。
這都不是啥新鮮玩意，馬球雖是舶來品，但漢代也有了，而足球更是正宗國產貨，戰國那會兒就有了。
想到足球，陳海平的嘴角就有點撇，那幫孫子，把國粹玩的也太濫了。
對足球，陳海平的興趣還不大，這不到是因為那一世那幫孫子太不爭氣，而是因為相對於足球，馬球才是寓訓練於娛樂的最佳運動。
把馬球推出來，大受歡迎那是必然的，但等到真正推出來，場上場下的那股瘋狂勁，就是陳海平這等見過世面的人也是吃驚非小。
陳海平很快就意識到，要想改變很多人，可能沒有比體育運動更好的手段了，體育運動或許是突破思想樊籬最好的手段，因為人在運動中更加容易彰顯本然的天性。
陳海平好像記得，說是那一世西方建立公民社會就與體育有很大的關係，因為公民社會最重要的一點就是遵守規則，而體育運動在這方面是最好的寓教於樂的教育手段。
陳海平愈加重視這件事，他重新制定了規則，使之更嚴明，更規範，而最為重要的還是對體育運動精神的確立。
陳海平確立的體育運動的精神依然遵循偉人的思想：野蠻其體魄，文明其精神。
因為陳海平對訓練營有著無可言說的影響力，他愛憎分明，絕大多數人也會跟著愛憎分明。比如在馬球比賽時，陳海平喜歡勇猛，但討厭野蠻；喜歡智慧，但討厭奸猾，很多人自然而然也就會在心裡把陳海平評判的標準當作他們自己評判的標準。
在任何地方都一樣，只要憎惡某種行為的人超過某一程度，就會讓這種行為大幅減少，甚至絕跡。在訓練營，除海平的影響力絕對會遠遠超過“某一程度”，所以他的標準很快就會成為全民的標準，無一例外。
馬球比賽時，瘋狂的是觀眾，而參育比賽的隊員則都是既勇猛，又優雅智慧的紳士。總之，群眾的眼睛是雪亮的，運動員的動作出不出格，有意還是無意，很容易看出來。
因為馬球，在人民群眾強烈的呼籲下，陳海平高高興興地又建了三個訓練場。而這，又帶出了一個很好的後續效果。
訓練場多了，就會在幾個地方同時都有比賽，那麼誰能吸引到觀眾，當然，這主要是指吸引美美，就是一個天大的大問題了。
為此，就需要諸位選手更用心，更投入，不僅要苦練馬術等技巧，更要時刻注意風度，要既勇猛，更要優雅智慧。
如果陳海平硬逼著他們這麼做，那一定是事倍功半，但現在這個樣子，效果就來了個大翻個，事半功倍了。
這支未來的無敵之師，因為馬球，在馬術上的進步那是蹭蹭地，效果完全是立竿見影地。
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第六十一章 籌謀
金秋是收穫的季節。
土地是不虧人的，在陳海平這個大外行的英明領導下，雖然磕磕絆絆，但結果尚好，舜王谷的平均單產達到了百斤。
玉米單產達到百斤，陳海平絲毫也不覺驚喜，因為他知道在那個世代，玉米單產至少有一千斤。這次秋收，讓陳海平感到驚喜的是花生，花生的單產竟然達到了七十斤以上。
陳海平不知道在那個世代，花生的單產是多少，但肯定比玉米低很多，只是他知道花生是經濟作物，價值不是玉米能比的。
這個金秋收穫的不僅僅是糧食，還有毛衣。
毛衣最先在京城開賣，由王家的慶泰行代銷。雖然誰都知道一定會暢銷，但誰也沒有想到會暢銷的這等程度。這麼說吧，想買毛衣嗎？來托人，走門子。