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我在晚上離開，沿著北海道的「DOO」快速道路，一路搭便車向南，隨身只帶了個水壺、一套換洗衣物，還有我的「棒酒箸」，(3)這是一支長鏟子，鏟柄修長，剷頭扁平，類似少林月牙鏟，多年來也充當我行走時的手杖。當時路上車子還蠻多的，印尼和波斯灣仍持續供應原油，而且許多卡車司機和私家車駕駛會很仁慈的載我一程，我們每次談話都離不開這場危機：「你聽說自衛隊已經動員了嗎?」「政府即將發布緊急狀態。」「你聽說昨晚又有疫情爆發了嗎?就在札幌這邊。」沒人確定明天會發生什麼事，也沒人知道這場大災難還會擴散多廣，誰又是下一個犧牲者。然而，無論談話的對象是誰，或者他們聽起來有多懼怕，都免不了要以這句話作結：「不過我很確定當局會告訴我們該怎麼做。」有位卡車司機說:「隨時都有可能，你等著瞧吧，只要耐心等待，不要引起公眾的躁動。」那是我最後一次聽到人類的聲音，那是我遠離文明，緩步踏入北海道日高山脈的前一天。
(3)?棒酒箸是一種愛奴人在祈禱時所使用的木棒。稍後當我問到這個名稱與實物之間的差異時，朝永先生表示，這個手杖的名稱是他的老師太田先生取的。我們後人已經不知道為何太田要取這個名稱：可能是想要讓這個園藝工具帶有一股神秘的靈氣連結，也有可能是太田先生完全搞不清楚他自己的文化(許多愛奴人都不太清楚自己的母文化)。
我很熟悉這座國家公園，太田先生每年都會帶我來這兒采野菜，全國的植物學家、登山客以及美食大廚都被這兒的野菜吸引。我雖然眼瞎，但我就像是常在半夜起床的人，熟知自己烏漆媽黑的臥室里每樣東西的位置，我也認得這裡每條河流及每塊岩石、每棵樹和每片青苔，甚至知道哪裡有熱騰冒煙的溫泉，所以經常享受天然又清淨的熱礦泉浴。我每天都告訴自己：「這裡真是個絕佳的埋骨所在，我可能會在此不小心發生意外，例如跌一大跤、生病、感染某種病或者吃到有毒的樹皮草根，然後我就要完全停止進食，邁向最高榮譽。」不過，我每天還是到處覓食和洗澡，注意穿著保暖，留心腳下踏出的每一步。我雖然一心求死，但還是處處小心，免得把自己弄死。
我完全沒法知道我國其他地方目前的情況。我有聽到遠處的聲音，直升機、戰鬥機、乎穩高空呼嘯的民航噴射客機。我想可能是我搞錯了，這場危機可能已經結束了，「當局」已經獲勝，危險很快就會過去。也許是我杞人憂天才從「赤風」離職，結果只是讓那裡多了個職缺。也許某天早晨我會被怒吼的國家公園巡警給吵醒，或者是被外出踏青小學生所發出的笑聲跟俏語所驚醒。結果，有天早上我真的被一種聲音從夢中驚醒，但不是一群嘻笑的小學生，也不是殭屍的聲音。
是一隻熊，一隻在北海道野外遊蕩的巨型棕熊。這種熊原本是從勘察加半島遷移過來的，所以跟牠們在西伯利亞的表親一樣兇猛強蠻。從牠呼吸的頻率和共鳴聲判斷，我知道眼前是只龐然大物，據我估計，牠離我下到四或五公尺。我慢慢起身，毫無恐懼。在我身邊擺著我的「棒酒箸」，它就是我的武器，我想如果真要用它來防身的話，一定不太有效。
結果你沒用到這個武器。
我也不想用。這隻熊絕對是一隻偶然出現、飢腸轆轆的掠食者，我相信這次的人獸相遇就是我的命運。這次巧遇只能說是「示申」的旨意。
「示申」是誰?
應該問「示申」的意涵是什麼。「示申」就是住在世界上萬事萬物中的神明。我們向弛們祈求、敬拜，希望能蒙受牠們的喜悅，獲得牠們的恩賜。日本公司建造廠房時，都會在奠基之前先祈求「示申」賜福…我們這一代日本人之所以會把天皇當神一樣崇拜，也是受到「示申」的指示。「示申」是神道的基礎，字面上的意思就是「神明的道法」，而尊崇自然是神道裡面最古老、最神聖的方針。
也因此，我那天相信「示申」的旨意就要成全在我身上了。我把自己放逐到荒野，我污染了自然的純潔，我使得自己、家人還有國家蒙羞，更墮落到最後一步，讓諸神也蒙羞受辱。現在弛們派這隻熊來當殺手，要替我完成長久以來自己沒膽去做的事：取我的命，除去我的惡孽。我感謝神明的慈悲，當我準備領受那隻熊給我的一掌，下禁流下了熱淚。
那一擊始終沒來。熊停止喘息之後，發出一聲近乎孩子般高亢的啜泣。「你怎麼了?」我竟對一隻三百公斤的肉食巨獸說出這句話：「快動手吃掉我吧!」熊繼續哀鳴，像條嚇壞的狗，接著用逃命般的速度從我身邊跑走。就在此時我聽到殭屍呻吟聲，我轉過身側耳傾聽，從喉嚨的高度判斷，這殭屍比我還高。我聽見一隻腳拖過濕軟的泥土，還聽見從牠胸前傷口噴逸出的空氣。
我聽得出牠正在找我，一邊呻吟、一邊對著空氣猛擊。我躲過牠笨拙的攻勢，抄起了我的棒酒箸，對準這怪物呻吟聲的源頭攻擊。我倏地出招一擊，打中了牠的頸項，反作用力傳回來的力道把我的手臂震麻了。當我發出「萬歲!」的勝利歡呼時，這個怪物已仰倒在地。
很難形容當時的感覺，我胸口充滿了烈怒，就像太陽將黑夜趕走一樣，一股力量跟勇氣驅盡了我的羞辱。我突然明白，神明一直有特別眷顧我。那隻熊下是被派來殺我，而是來警告我的。我當時下明白未來如何，但我知道我要繼續活下去，直到我終於明白人生大道理的那一天為止。