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“嗨!你這麼一說，還真是有些道理。”關羽不小心大刀掉河裡，周倉潛水撈大刀，所以有了撈刀河的名稱的故事，幾乎每個長沙人都知道，但好像從來沒聽到有人提出過質疑。
“我在那裡呆了一些年頭，對那附近的民俗風情有些了解。其實吧，傳說中的故事，大多都是後人杜撰的，不過是想借名人的名號提高一下地方的聲譽而已。澇塘河之所以現在被稱為撈刀河，是有另外的原因的。”
高上侃侃而談：“元代時，很多北方人因逃避蒙古鐵騎，遷徙來到南方，有一些以打鐵為生的匠人在澇塘河落了戶，重操舊業。後來蒙古人占領了南方之後，為防止漢人造反，禁止匠人私造刀具，還經常派兵四處巡查，一旦發現有人私自製造刀具，立即就會被判以重刑。其中一名住在河邊的工匠，為逃避官兵的突擊搜查，只好將打造好的刀具從窗口沉入河中，等官兵離開後再打撈起來。
“結果，人們發現他這批在河水中浸泡過的刀具更加鋒利也更加耐用，於是其他匠人也開始紛紛效仿他的做法。從明代開始，就形成了以澇塘河區域為中心的家用刀剪製造行業，而這一傳統製造手藝也由工匠們代代流傳了下來。
“因為製造刀剪多了浸入河水中再撈起這道工序，而且，‘澇塘河’與‘撈刀河’又諧音，明代以後，清朝開始，慢慢地，人們就把這條河稱為撈刀河了。不過，因為關公的名頭更響亮，所以後人大多喜歡流傳關公的傳說而很少有人提起工匠的故事。現在啊，‘撈刀河’刀剪，與北京的‘王麻子’，杭州的‘張小泉’齊名，是國內著名的三大刀剪品牌之一。”
“嗬!原來事情的真相是這樣的。”
“是啊，很多真相都被掩埋在了歷史的塵埃當中，以訛傳訛，代代相傳，到最後，誰也不知道事情的原貌是什麼樣子了。”
“快到了!”車子從寬大的柏油馬路駛進一條雙車道的水泥公路，一座樹木蔥蘢青翠幽深的山頭橫臥在眼前，遠處彎道盡頭，只見那金色琉璃的飛檐隱隱地立在樹影之中。
第九章 洪山古廟3
山門斗拱飛檐極其高大，面朝東南，迎著冉冉升起的朝陽，通體散射著金燦燦的光芒。我將車停在山門前的廣場上，三人信步踏上山門前的台階。
這座山頭，遠遠地看，山勢平緩並不高大，但一進得山門，卻是一溜的上山台階，只怕有一百多級。台階兩側，松柏槐樟枝椏橫斜，遮天蔽日。一位年輕僧人手持長長的掃帚在不急不緩地清掃台階。爬到台階頂部，又是一個碩大的花崗岩板鋪就的廣場，廣場中間，一個巨大的香爐煙霧藹藹。廣場左側，矗立著雄壯巍峨的正殿，面朝東北。正殿北側，有一幢平層的灰瓦偏房。正殿後還有幾棟屋宇，被樹木遮蔽，只露出金色的飛檐。正殿東南方向三四十米開外，一座九層佛塔巍峨高立。
我們站在廣場上四處張望，只見這座廟宇雖不是很大，但紅牆金瓦，綠樹掩映，周遭只聽見鳥鳴嘰啾和北面河水的流淌聲，寧靜中顯得肅穆而莊嚴。
正殿北側的禪房中，走出一位身穿灰白僧袍的老僧，他面帶微笑緩步朝我們走來，還沒走到跟前，高上已是雙手合什低頭向老僧致意，老僧也是雙手合什：“阿彌陀佛……你們來啦?”
“來了，師父。”高上畢恭畢敬，又轉身給我們介紹，“這就是容一法師。”轉頭又告訴老僧，“這是霍莘，這位是小周。”
我和小周趕緊也朝老僧雙手合什：“大師好!”
“好，好。先進房坐坐，走累了吧。”容一法師將我們往偏房中引。
我們隨著老僧往偏房走著，只見他年約六十上下，青白的頭皮上留有細短的發茬，腦門頂上兩排戒疤隱隱發白。面容清癯，高鼻闊嘴，眉毛極長，頜下蓄鬚，約有半尺來長，鬚眉都已花白了。三角眼，眼瞼有些鬆弛，烏沉沉的瞳子黑得幾乎見不到白，深邃得如同寧靜的夜空。
“他們是特地來參觀您的禪畫的。”高上在禪房坐下後對老僧說。
“哦?”老僧笑著看了我一眼，“霍先生對禪畫有興趣?”
“唔——平時見得少，所以特地來學習學習。”
一個小沙彌端著托盤走了進來，將幾盞茶杯放在我們身前的茶几上。容一法師做了個“請”的手勢：“好，先喝茶，我等會帶你們去看看。”
閒聊著喝完茶，老僧帶我們從正殿中穿過，正殿裡，二十多位僧人正盤坐在蒲團上誦經。穿過正殿，後面又是一個極其寬敞的大院，四周被房舍圍合。老僧帶我們來到一棟平房前，裡面是幾間連在一起的房子，中間的隔牆全被打通了，變成了一間足有百多平米的大屋子，中間有張寬大的案台，鋪著毛氈，上面整齊地擺放著筆墨紙硯，大概是方便來參觀的名人墨客留言的。
屋子的四面牆上掛滿了書畫作品，以書法居多，大多是各級領導和書畫大家參觀寺廟時留下的墨寶。靠東的一面牆上，卻都是畫作。高上徑直帶著我們走到這面牆前：“這些，就是法師的作品。”
靠牆的展示指導牌上寫著：容一法師禪畫作品。牆的正中間懸掛著一個巨大的“禪”字，枯潤交融，蒼勁有力。