第123頁
舉淺閱讀為例，淺閱讀決不可能滯留於“淺”，它會繼續往“更淺”的方向推進，宿命般朝著動物形態的淺表性記憶。而一般動物的記憶，從幾個月到幾秒鐘，梯次分明。瞬間記憶，閃一下就滅，閃一下就滅。有些動物，連“雙親”的死活都能“做到”麻木不仁，任何事對它都不過是過眼煙雲。這能怪它嗎?它原本沒記憶……
按照淺閱讀的邏輯，唐詩宋詞曹雪芹都該付之一炬。因為這些精英文化無一不是深度生存的產物。歷代傑出文人，個個活得認真，一步一個腳印。如果一味的虛無，嘻皮，搞笑，弄錢，勢必把包括古代文學家在內的一切先賢拖入爛泥潭。
活得認真，是個體保存記憶的唯一途徑：九十歲尚能回憶孩提時代。淺表性生存則把個體記憶推向平均化，並最終消滅個體記憶。電腦前成長的一代，已經面臨集體失憶的危險：記憶中是一片影像的混沌，無物能夠清晰。
現在我們看清了：淺閱讀的泛濫，是在進化史上開倒車。
淺閱讀自有其生存空間，泛濫開來很危險。這些糟糕的東西，卻已經在本質上觸動了我們的生活世界。
短暫者(人)的生存，如果尚有境界可言，那就需要精英文化的持續指認。“看不見的文化”為人類精神賦形，給人提供著支撐。莊子說：物物而不物於物。什麼意思呢?簡單地說，是讓精神駕馭物質。精神、境界要掌控局面，而不僅僅是與有形的東西同步增長。這是“領導與被領導”的關係，不可顛倒。
不可顛倒!
且讓我們在還能仰望的時候，接著仰望星雲、星系般的曹雪芹。
頂級藝術，源自生命的巨大落差。文豪們幾乎都這樣，想想李煜李清照吧。
曹雪芹的祖上屬八旗中正白旗包衣人，包衣是滿語，家奴的意思。也許曹家祖先與曹操有干係。清代的曹家雖為滿族人的奴僕，卻過得很榮耀，因為他是皇家的奴僕。曹璽，曹寅，曹睿暈現歟鞴芊鬧⒉曬悍鬧罰殘刖旄U獯蠓嗜繃晡趙誆薌易嫠鍶擲錚杉薌抑朴誥儷∈跫萸峋褪臁?滴跤謂希薌以誚⑺罩蕁⒀鎦蕕鵲亟蛹菔復危耙踴ǖ孟衲嗌乘頻摹!輩苧┣坌∈焙蚓詠鵒輳宰約移上耙暈#曰始移扇從懈芯醯摹=蛹菖懦《啵ㄑ攏し螄浮2苧┣勖瘓蛹藎刺奘危炷芟炅恕：罄此懈黿憬闋雋嘶叔叔丶沂∏祝懦〗齟斡諢實邸2薌疑舷倫芏保赴倏諶嗣α稅肽甓唷2苧┣郯偈虜還埽從質蠲Γ奘旅Γ笤白永錼煊蔚矗蛭骺矗芏嗍濾逡皇鄭靼拙妥呷恕?
接駕花的是官銀，帳卻要記在曹府，於是累積成巨額虧空。不過皇帝未死好說話，他大手一揮，將曹家欠的官銀一筆勾銷。康熙在位六十一年，曹家維持著繁榮的局面。雍正上台幾年後，形勢變了：曹釙廢碌木薅罟僖セ埂R皇被共簧希Π炷兀坑赫鋁罱躋攣萊搖?
雍正在位十三年，抄過曹家幾次?不詳。曹氏家族由盛而衰，表面尚能維持原貌，像一個百病叢生的王朝，比如中唐、北宋後期。王朝的崩潰，家族的衰亡，有許多相似之處。
家族走著下坡路，曹雪芹有知覺的，雖然雍正即位時他還在幼年。知覺猶如無數的細流，慢慢匯成河，很多事兒，很多場景，他後來寫《石頭記》時才慢慢想清楚。
所有衰敗著的感覺、印象，千絲萬縷，日積月累，為《紅樓夢》的寫作提供了非常寶貴的感覺層面的支撐。
感覺不是情節故事，甚至不是完整的人物。它可能是一陣風，一片落葉，一縷陽光，一聲嘆息。藝術始於這落葉或嘆息。再明確的主題、再清晰的創作意圖，也要回流到感覺。寫作，是個清理感覺的過程。當然，這是針對好的藝術而言。
曹雪芹三
雍正後期，曹家又有了興旺的跡象。畢竟是老奴才，還沐浴著皇恩呢，親王中也有世交，像怡親王允祥。曹雪芹的一個姐姐入宮做了貴妃，家族更有了靠山。代價卻是：皇妃姐姐也將曹氏家族拖進了皇家的爭鬥場。
這期間，曹雪芹已移居北京，也許常回金陵。後來寫《石頭記》是在北京，而小說中的場景以金陵為主。換句話說，曹雪芹的情感記憶是衝著南方的。吳世昌先生曾指出，大觀園的舊址是南京的隨園，現在卻搬到了北京。
曹雪芹打小就熟悉北京，這應該是不成問題的。《紅樓夢》用的是北京話，將土語、口語提煉成書面語。
作家待在北方，記憶朝著南方……
《紅樓夢》的寫作姿態是這樣吧?
到乾隆朝的某一年，由於無休止的、充滿了偶然性的權力鬥爭，曹家左支右絀，補了東牆垮了西牆，終於撐不住，從根基上垮下來，一敗塗地。
曹家繁榮六十餘年，由盛到衰，又花了近二十年。曹雪芹的生平，細節模糊，但大線條是清晰的。他過了十幾年好日子，“花柳繁華地，溫柔富貴鄉。”接下來，眼睜睜瞧著敗相紛呈，家族上下苦掙扎。短期內急轉直下，落差大，印象深，感慨多。
語言藝術瞄準落差，始於二十多歲的《情僧錄》或《風月寶鑑》。富貴氣象，女人們占主角。有出息的男人都在外面奮鬥烏紗帽。曹雪芹卻在園子裡贏得了女性視角，看透了男人的扭曲變形。
看透是說：作家深入了女性世界，於是看透了與清爽女性相對立的、污濁的男性世界。
按照淺閱讀的邏輯，唐詩宋詞曹雪芹都該付之一炬。因為這些精英文化無一不是深度生存的產物。歷代傑出文人，個個活得認真，一步一個腳印。如果一味的虛無，嘻皮，搞笑，弄錢，勢必把包括古代文學家在內的一切先賢拖入爛泥潭。
活得認真，是個體保存記憶的唯一途徑：九十歲尚能回憶孩提時代。淺表性生存則把個體記憶推向平均化，並最終消滅個體記憶。電腦前成長的一代，已經面臨集體失憶的危險：記憶中是一片影像的混沌，無物能夠清晰。
現在我們看清了：淺閱讀的泛濫，是在進化史上開倒車。
淺閱讀自有其生存空間，泛濫開來很危險。這些糟糕的東西，卻已經在本質上觸動了我們的生活世界。
短暫者(人)的生存，如果尚有境界可言，那就需要精英文化的持續指認。“看不見的文化”為人類精神賦形，給人提供著支撐。莊子說：物物而不物於物。什麼意思呢?簡單地說，是讓精神駕馭物質。精神、境界要掌控局面，而不僅僅是與有形的東西同步增長。這是“領導與被領導”的關係，不可顛倒。
不可顛倒!
且讓我們在還能仰望的時候，接著仰望星雲、星系般的曹雪芹。
頂級藝術，源自生命的巨大落差。文豪們幾乎都這樣，想想李煜李清照吧。
曹雪芹的祖上屬八旗中正白旗包衣人，包衣是滿語，家奴的意思。也許曹家祖先與曹操有干係。清代的曹家雖為滿族人的奴僕，卻過得很榮耀，因為他是皇家的奴僕。曹璽，曹寅，曹睿暈現歟鞴芊鬧⒉曬悍鬧罰殘刖旄U獯蠓嗜繃晡趙誆薌易嫠鍶擲錚杉薌抑朴誥儷∈跫萸峋褪臁?滴跤謂希薌以誚⑺罩蕁⒀鎦蕕鵲亟蛹菔復危耙踴ǖ孟衲嗌乘頻摹!輩苧┣坌∈焙蚓詠鵒輳宰約移上耙暈#曰始移扇從懈芯醯摹=蛹菖懦《啵ㄑ攏し螄浮2苧┣勖瘓蛹藎刺奘危炷芟炅恕：罄此懈黿憬闋雋嘶叔叔丶沂∏祝懦〗齟斡諢實邸2薌疑舷倫芏保赴倏諶嗣α稅肽甓唷2苧┣郯偈虜還埽從質蠲Γ奘旅Γ笤白永錼煊蔚矗蛭骺矗芏嗍濾逡皇鄭靼拙妥呷恕?
接駕花的是官銀，帳卻要記在曹府，於是累積成巨額虧空。不過皇帝未死好說話，他大手一揮，將曹家欠的官銀一筆勾銷。康熙在位六十一年，曹家維持著繁榮的局面。雍正上台幾年後，形勢變了：曹釙廢碌木薅罟僖セ埂R皇被共簧希Π炷兀坑赫鋁罱躋攣萊搖?
雍正在位十三年，抄過曹家幾次?不詳。曹氏家族由盛而衰，表面尚能維持原貌，像一個百病叢生的王朝，比如中唐、北宋後期。王朝的崩潰，家族的衰亡，有許多相似之處。
家族走著下坡路，曹雪芹有知覺的，雖然雍正即位時他還在幼年。知覺猶如無數的細流，慢慢匯成河，很多事兒，很多場景，他後來寫《石頭記》時才慢慢想清楚。
所有衰敗著的感覺、印象，千絲萬縷，日積月累，為《紅樓夢》的寫作提供了非常寶貴的感覺層面的支撐。
感覺不是情節故事，甚至不是完整的人物。它可能是一陣風，一片落葉，一縷陽光，一聲嘆息。藝術始於這落葉或嘆息。再明確的主題、再清晰的創作意圖，也要回流到感覺。寫作，是個清理感覺的過程。當然，這是針對好的藝術而言。
曹雪芹三
雍正後期，曹家又有了興旺的跡象。畢竟是老奴才，還沐浴著皇恩呢，親王中也有世交，像怡親王允祥。曹雪芹的一個姐姐入宮做了貴妃，家族更有了靠山。代價卻是：皇妃姐姐也將曹氏家族拖進了皇家的爭鬥場。
這期間，曹雪芹已移居北京，也許常回金陵。後來寫《石頭記》是在北京，而小說中的場景以金陵為主。換句話說，曹雪芹的情感記憶是衝著南方的。吳世昌先生曾指出，大觀園的舊址是南京的隨園，現在卻搬到了北京。
曹雪芹打小就熟悉北京，這應該是不成問題的。《紅樓夢》用的是北京話，將土語、口語提煉成書面語。
作家待在北方，記憶朝著南方……
《紅樓夢》的寫作姿態是這樣吧?
到乾隆朝的某一年，由於無休止的、充滿了偶然性的權力鬥爭，曹家左支右絀，補了東牆垮了西牆，終於撐不住，從根基上垮下來，一敗塗地。
曹家繁榮六十餘年，由盛到衰，又花了近二十年。曹雪芹的生平，細節模糊，但大線條是清晰的。他過了十幾年好日子，“花柳繁華地，溫柔富貴鄉。”接下來，眼睜睜瞧著敗相紛呈，家族上下苦掙扎。短期內急轉直下，落差大，印象深，感慨多。
語言藝術瞄準落差，始於二十多歲的《情僧錄》或《風月寶鑑》。富貴氣象，女人們占主角。有出息的男人都在外面奮鬥烏紗帽。曹雪芹卻在園子裡贏得了女性視角，看透了男人的扭曲變形。
看透是說：作家深入了女性世界，於是看透了與清爽女性相對立的、污濁的男性世界。