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無雙和馬丫越走越遠，眼看著身後已經不見胡拉格渾迪牧場的蹤影，他們現在就算是回去恐怕也找不到路了。
“哥，這唱的都是啥呀?我咋沒聽過呢?以前我們屯子裡結婚也請戲班子，可也沒有這齣戲呀?”馬丫好奇問道。
他們倆現在還沒有意識到事態的嚴重性，其實都是想去看熱鬧，這年頭可是好久不見有大戶人家這麼辦事了。
“這可能不是二人轉，也許是京戲吧?你聽，那個不男不女的動靜可不就是花旦嘛?我也不懂，咱看看不就知道了嘛!”
“哥，一般晚上唱大戲的可都是辦白事，你身上帶錢了嗎?咱是不是得隨禮呀?”內蒙和東北靠的很近，尤其是科爾沁草原這邊，相隔長春也就是幾百里地，就算是在通遼市里，兩個地區的文化也十分相似。
以前一般大戶人家紅白事大戲台子唱戲可以隨便來看熱鬧，但是一般來看的，基本都要隨禮，不管是大禮小禮，哪怕是你拿倆雞蛋來也是那麼個意思，沒有空手來的。尤其是辦白事，空手來據說是會熱死者怪罪。
走著走著，漸漸的就看前邊出現了一座高山，越往近了走那座山就越大，這應該就是老鄉口中所說的那座不乾淨的山了。
無雙不是無神論者，同樣經歷了這麼多詭異探險經歷後也不是個唯物主義者。深山老林中年頭久了就容易生出那些狐仙精怪的，這本很正常一件事。不過走了這麼多地方，也倒了不少的大斗，還沒聽說哪塊有妖精喜歡唱戲的呢。
無雙更偏向於這大山深處可能住著某個神秘的部落，這個部落也許遺留下來許多不為人知的習俗。比如晚上大夥沒事了，唱唱戲。
這可不是無雙胡思亂想，咱們中國確實有這樣的民族。
諸位應該知道，在咱們中國五十六個民族之外，其實還有一些民族因為人口很少且分布在偏遠山區里所以他們的民族名字並沒有出現在五十六個民族之內。
其中在四川與西藏交界的大山深處住著一個叫“崩尼”的民族。崩尼族人都有天籟之音，無論什麼時候，都是用歌聲傳遞語言。他們的民族因為高原地區日出較晚的原因也習慣了晚睡晚起，每天晚上都會在寨子裡燃起篝火，整個寨子裡的老少圍在一起一邊跳舞一邊用本民族的語言唱歌，一唱就是半宿。相隔數里之遙都能清楚的聽到。
第26章 傳統的東北土話
這時，無雙突然聽到有腳步聲靠近。【..】草原上無遮無掩，就算真有歹人的話你也只能坐以待斃無處躲藏。
馬丫給無雙打了個眼色，無雙的手搭在腰間，腰間揣著槍。
不多會兒，就看從草原上的四面八方有不少人都在往這座山走著，這群人穿什麼的都有，有民國軍裝，有當地牧民的蒙古長袍，有窮苦人家帶補丁的粗麻布衣，還有幾十年前文革時候流行的那些綠軍裝。這群人不但衣著不同，而且連長相也不同。
有一些很明顯就是當地蒙古族人的圓臉，有一些則有江南人的瘦小，還有一些是典型的東北大漢。
科爾沁大草原雖然是我國比較著名的景區之一，不過在那個年代旅遊還不是很盛行，而且剛剛初春，草原上沒有綠玉匆匆的草場，景色肯定不如夏秋兩季，根本不會有人跑這麼老遠來旅遊。
“哥，你看，好多人啊?怎麼剛才一個人影都不見，現在突然從四面八方走出來這麼多?會不會是……”馬丫擔心是日本人派來的殺手。不過就算是日本人派來的也不能穿的這麼不整齊吧?真要是川島派人來殺無雙，肯定都是狼人，清一色的黑衣武士刀。以無雙和馬丫的情況來看，如果遇到小日本的伏擊那就是凶多吉少了。
“應該不是，這些人有些不對勁兒啊，離他們遠點。[]”無雙掏出槍遞給了馬丫防身。
“哎，哥，你看看咱們身後?”馬丫小聲提醒無雙。
無雙回頭一瞅，身後方向，也就是他們來時胡拉格渾迪牧場的方向，走來了五六個背著三八大蓋的年輕人，這幾個年輕人十八九歲的樣子，一個個都穿著綠軍裝，是我國的五式軍裝，典型的文革知青。
那五六個年輕人就突然出現在二人的身後，可他們這一路走過來身後肯定不會有人跟著，且不說對方腳底下輕功如何了得，能在無遮無掩的大草原上跟蹤不被發現，這可能嗎?
那五六個奇怪打扮的人慢慢靠近了他們，無雙警覺地站在原地沒動彈，他眯著眼睛打量著那幾個人的一舉一動，他手裡已經夾起了四顆小石子，只要他們一會兒有什麼異動，無雙立刻就會擲出，就算打不死人也能把他們手中的槍桿子打落在地。
“哎?你們是哪來的呀?”那幾個人走近後竟然主動跟無雙他倆打招呼。
“我們……”馬丫想回答，可無雙拽了她一樣沒讓她說話。
“山裡有戶人家大戲台子唱戲呢，可熱鬧了，走啊，一起去瞅瞅去?”這幾個人說的是一口的東北話，不過口音卻跟無雙不像，他們的口音略顯淳樸，說的是東北土話。
東北話可不全一樣，咱說的不是地域之間的區別，而是年份的區別。比如，半個多世紀前東北土話比較垮，一直到現在，很多東北農村的老人還說老方言呢。
像什麼“界壁兒”“閒嘎達牙”“禿露反帳”“洋巴二正”……這些都是傳統的東北話，隨著時間的推移，新一代的孩子們接受了現代教育，又經常看電視，普通話也漸漸普及了。這些傳統的東北話可是越來越少了，甚至說起這些土話，有些東北孩子都聽不懂。