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結果他們晚上拿著從民兵隊借來的槍結隊去了東頭山里，從此後就再也沒有回來。
“牧場東邊是個什麼去處?”無雙問他。
“我聽爺爺說解放前小日本鬼子曾經在那座山里挖鐵礦來著，抓了不少勞工，後來也不知道那些勞工都去了哪兒，也沒有一個回來的，那座山叫布格山。”蒙語裡布格是惡魔的意思。
鄉下地方這種野段子不少，無雙和馬丫也沒有放在心上。在那個動盪年代裡發生這些事都很正常，其實很有可能就是那群知青借著去搜山的由子跑回家了。城裡孩子誰願意跑這鳥不拉屎的地方幹活呀?跑回家就死無對證了。文革結束都，城裡邊都不知道多出來多少黑戶。
無雙對蒙古族人一直都很信任，蒙古族人勤勞，踏實，善良，樸實。躺在蒙古包里就沉沉的睡去了。
夜裡他做了一個夢，夢到自己站在一個戲台前邊，戲台是民國時候的樣式，戲台上一個戲班子正在敲鑼打鼓地演出，他對戲曲沒有研究，聽不出今天演的是個什麼戲份兒。台下有許多跟他一樣前來看熱鬧的人。這群人的穿著很奇怪，什麼年代的衣服都有，有的衣服上補丁摞著補丁的，有的穿著民國時候的軍裝，有的還穿著解放後的流行的綠軍裝。
這些人抬著頭呆滯地看著戲班的演出很入神，不管上邊唱的好不好，他們不鼓掌不叫好，也不叫罵。就這麼安安靜靜的看著，氣氛顯得格外詭異。
戲台上，唱完一齣戲後，緊接著又一出。無雙站在下邊看了很久，一直把整晚的戲碼都看完後，這戲班子竟然又調轉過來又重新唱了一遍。就這麼前前後後不停的唱著，他們都不覺得嗓子疼，戲台子下的看客們也不覺得膩味還是津津有味的看著。
第25章 山里唱戲
“哥?你快醒醒。”
原來是一場夢，馬丫把他推醒了。
無雙晃了晃腦袋，坐了起來。馬丫一直就坐在他身邊守著他沒敢睡，她倒不是怕二人有什麼……而是聽了老鄉口中說的那個段子後有點害怕，嚇的睡不著。
“我剛才做了個怪夢，這夢做的可真累，聽了一宿唱大戲的。”
馬丫說：“恐怕你不是做夢，你仔細聽聽。”
草原上空曠，到了春天后風很大，夜深人靜時可以清楚的聽到很遠處被風颳來的聲音。風聲中叮叮噹噹的敲鑼聲，嗩吶聲……竟然真的好像有個戲班子在遠處山里唱大戲，甚至無雙可以清楚的聽到有個花旦的娘娘腔。
這風是從東邊吹來的。
無雙掀開蒙古包的門帘子走了出去，唱戲的聲音很清楚了。
“煩死了，大半夜的誰家唱大戲?還讓不讓人睡覺了?再說蒙古草原上唱什麼戲呀?”無雙不耐煩道。
“哥，你還記得老鄉講的那個段子嗎?你說會不會是……”馬丫欲言又止。
“走，去看看，我就不信了!”他倔強道。全然沒有把昨夜時候老鄉的警告放在心上。
胡拉格渾迪牧場靜悄悄的，不知道這唱戲的聲音是不是只有他倆聽到了，所有人家都關著門，連拴在蒙古包前的牧羊犬也都睡著了。無雙帶著馬丫跟著那聲音一路向西尋去。
漸漸的，在一望無際的草原地平線盡頭看到了一個小山頭，這是平原地區典型的地貌特徵，你離遠了看著不大，但要是走近了，那山就指不定多大了。就跟廣闊的海洋一樣，人可以清楚的看到地球的弧度，弧度盡頭把另一邊的景象全部遮住了。
大草原上沒有路，腳下踩的都是春天新長出來的綠芽，用不了幾天隨著雨季的到來這些綠芽就會長到齊腰高。在一望無際的大草原上行走，牧人們身邊總會帶一條狗，要麼就是一段距離內種一棵樹，這棵樹就是一個標記點，沒有它就算是常年生活在這裡的牧民也很容易迷失方向。
“對了，咱家小白呢?”無雙突然想起來自己的那條黃皮子。
馬丫說：“我沒帶它，把它留在山裡了，那小東西越來越調皮，要是住進董家怕給你惹麻煩。興安嶺里才是它的家。你總不能用大白兔奶糖餵它吧?”
“也是，野生動物都有野性，還是讓它重歸山林吧，希望它能早日修行成仙。”
一股股陰風颳來，草原上迴蕩著咿咿呀呀的唱戲聲，這戲班子就好像故意在晚上扯著喉嚨唱似的，一唱起來就沒頭。以前舊社會時候，誰家有個紅白喜事，尤其是在東北這嘎達，都要大操大辦，喜事就不說了。
辦喪的時候一般都會請戲班子，不分白天黑夜，一唱就是三天三夜，能有這麼大排場的那都是大戶人家。在山裡或者鄉下，老百姓過著樸實的日子，那時候沒有電視機沒有電匣子，更別說去城裡看大戲了。所以誰家有紅白喜事搭戲台子唱戲的時候總是會被圍的水泄不通，其實啊，唱戲的唱的啥他們這些粗人也聽不明白，全都是圖一個熱鬧。
紅白喜事不同戲班子唱的也不同，不過在東北和內蒙這一大片區域裡，流行著一種獨特的戲曲文化，二人轉。二人轉就不用介紹了，大家現在都看過。但那時候二人轉可不叫這名，叫蹦蹦，一男一女在戲台上耍寶，蹦蹦跳跳而得名。
所以諸位看現在本山的幾個徒弟，包括宋小寶，小瀋陽，表演的時候總喜歡在舞台上蹦蹦跳跳的，這就是以前“蹦蹦”留給二人轉的傳承。