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“沒錯!”崔淼右手握拳，重重擊在左手掌心，“這就全聯繫上了。金縷子——蕭翼——蘭亭序——半面妝——尹少卿——金縷瓶。所以尹少卿瀕死之時想留下的，是自己真實的身份。金縷瓶根本就不是王承宗的東西，那本來就是尹少卿祖傳之物!難怪他不惜一切代價要將它奪回!”
裴玄靜說：“我想，很可能這個秘密只有他自己知道，將死之時別無他法，只能選擇用這個方式留下訊息。”
兩人又都沉默了，仿佛在品味這一連串真相中的況味。良久，崔淼用悵惘的語調問：“那位徐昭佩最後怎樣了?也在梁元帝國破時被殺了嗎?”
“不，她沒有活到那一天。因為徐昭佩私通他人，忍耐已久的蕭繹終於受不了了，借著愛姬王氏生子後去世，給徐昭佩安了個投毒的罪名，逼她投井自盡，又將她的屍體送回家，曰‘休妻’。”裴玄靜冷冷地說，“我還從來沒有聽說過，連屍體都能休的。從對待髮妻的態度上就能看出，這位梁元帝蕭繹實非君子。他既沒有愛的能力，更沒有放棄的勇氣。”
“可憐之人必有可恨之處。”
崔淼的這句話反令裴玄靜一愣，蕭繹有什麼可憐的?
“嫂子。三水哥哥。”李彌揉著眼睛從屋裡走出來。
二人一起應道：“自虛，你好些了嗎?”
他回答：“嫂子，我餓了。”
聽到這麼一句，裴玄靜和崔淼都如釋重負地笑起來。
“我去找吃的。”裴玄靜話音剛落，就有青衣侍者不知從哪個角落裡突然冒出來，“娘子，早飯已經在預備了，馬上就送過來。”
裴玄靜嚇了一跳，隨即鎮定下來，應道：“多謝。”她轉身看了看崔淼，兩人的目光里都是同一個意思——權德輿盯得夠緊的。
看來東都留守表面上對“真蘭亭現”的謎不以為然，實際伸長了脖子瞄著呢。
為了解開這個謎題，一路行來倍加艱辛，接下去肯定還有更多的急流險灘。確實有必要找一個同盟軍、支持者。眼下儘量吊起權德輿的胃口，讓他提供協助是正確的。
崔淼和李彌聊得熱火朝天，經過毒香事件，現在李彌對他比對裴玄靜還要親熱。
“說什麼呢這麼起勁?”裴玄靜笑道，“自虛，早飯馬上就來了。你再等一等。”
崔淼說：“我正在問自虛，他是從哪裡聽說‘轉陽壽’的。”
“哥哥病重，郎中們都說沒救了。後來有一天家裡來了個道長，說是……韓什麼夫子請來的?”
“肯定是韓愈。”崔淼說。
“我也不知道是不是他。”李彌說，“反正那個道長講，人快死的時候，如果有別人願意把陽壽轉給他，他就可以活下去。可是哥哥聽了後，罵道士在胡說八道，把他趕跑了。”
裴玄靜的心一陣刺痛。她不敢想像當時的情景，又控制不住地要想……
“靜娘，你想到了什麼?”
她回過神來，道：“天師道確實有這種說法。昨夜我就一直在想這個。”裴玄靜看著崔淼問，“‘真蘭亭現’詩的最後一聯，你還記得嗎?”
“琳琅太尉府，昆玉滿竹林。”
裴玄靜嫣然一笑，“還請崔郎解之。”
“好。”崔淼胸有成竹地道，“典出《世說新語》。有人去拜訪太尉王衍，還遇到了王戎、王敦和王導在座，在另一個屋子，又見到王詡和王澄。出來後，他對人說：‘今日太尉府一行，觸目所見，無不是琳琅美玉。’所以這聯易解，就是讚美琅琊王氏的。靜娘，王羲之不就是出自琅琊王氏嗎?此典中的王衍、王導都是王羲之的族人啊。”
“那麼崔郎一定也知道王羲之好道，從的就是天師道。”
“靜娘是指……”
“所謂轉移陽壽的說法，最有名的故事發生在王羲之之子王獻之和王徽之之間。”
“果有此事?”崔淼莫名驚詫，“不可能是真的吧?”
“當然不是真的轉壽成功，但確是一個兄弟情深的悲傷傳說。”裴玄靜娓娓道來，“王徽之、王獻之同為王羲之之後，無論氣質高下、官職高低，還是書法造詣，七弟獻之都要勝過哥哥徽之一籌。但是，徽之、獻之兄弟從不在意這些外人的評價，兄弟倆的感情就如陳年的美酒，愈久愈醇。那一年，五十歲的徽之和四十三歲的獻之兄弟相繼病危。因天師道有轉陽壽之說，徽之便請來了一位術士，在病榻之上掙扎著懇求那位術士說，‘我的才能、官職都不及弟弟獻之，今天就請大師用我的陽壽為弟弟獻之續命吧。’不料術士回答，‘要替他人續命，自己得先有未盡的陽壽。如今你兄弟二人大限都到了，談何續命呢?’徽之聽罷，仰頭長嘆暈死過去。幾天後，弟弟獻之先去了。徽之不顧家人反對，強撐病體去為弟弟獻之奔喪。他對著獻之的遺體，抱著弟弟心愛的琴卻並不彈奏，痛哭道，‘子敬，你的琴也與你一同仙去了。’此後不到一個月，徽之便也隨著弟弟去了。所以，這個轉陽壽的故事說的其實是徽之與獻之的兄弟情深，正如……長吉和自虛的手足之情一樣，難能可貴，令人動容。”
李彌垂下了頭，裴玄靜知他又在想念哥哥，便輕喚一聲：“自虛。”
“嫂子。”
崔淼突然說：“靜娘，我們一鼓作氣把詩中的典故都解了吧!”
“好。”
有了之前的經驗，剩下兩聯各自迎刃而解。
“亮瑾分二主，不效仲謀兒。”前一句說的是諸葛亮和諸葛瑾兄弟，分別投靠劉備和孫權兩家。儘管各為其主，他們的兄弟之情一直不變，至死也沒有因公廢私、兄弟相爭。後一句則說的是孫權繼承江東後，幽禁大嫂和侄子。晚年又殺掉自己的幾個兒子。這樣心狠手辣之人，反因其權術被曹操贊為‘生子當如孫仲謀’。總之，諸葛亮位極人臣，尚且能全兄友弟恭之義。而孫權稱王，則家不成家，父子不是父子，兄弟不是兄弟了。
“覲呈盛德頌，豫章金堇堇。”則引用了東晉時期豫章王司馬熾遭劉聰譏諷的典故，指出晉朝皇室骨肉相殘何其多，雖然司馬熾明哲保身，不參與兄弟相殘。但當自己登上皇位時，仍然被拖累到亡國身死。
——都清楚了。
這首離合詩中引用了諸多史料和典故，無非指出兩個道理：其一，自古皇家無親情，同室操戈自相殘殺之例數不勝數;其二，世間仍存在真正的慈愛、孝悌，為了親人手足不惜犧牲自我的例子同樣不勝枚舉。
那麼，武元衡究竟想說明什麼?
裴玄靜說：“離合詩的最高境界在於謎面和謎題的契合。昨夜我想來想去，只能得出一個結論：當《蘭亭序》真跡現世之時，便能同時證明皇權爭奪的殘忍與手足親情。”
裴玄靜說：“我想，很可能這個秘密只有他自己知道，將死之時別無他法，只能選擇用這個方式留下訊息。”
兩人又都沉默了，仿佛在品味這一連串真相中的況味。良久，崔淼用悵惘的語調問：“那位徐昭佩最後怎樣了?也在梁元帝國破時被殺了嗎?”
“不，她沒有活到那一天。因為徐昭佩私通他人，忍耐已久的蕭繹終於受不了了，借著愛姬王氏生子後去世，給徐昭佩安了個投毒的罪名，逼她投井自盡，又將她的屍體送回家，曰‘休妻’。”裴玄靜冷冷地說，“我還從來沒有聽說過，連屍體都能休的。從對待髮妻的態度上就能看出，這位梁元帝蕭繹實非君子。他既沒有愛的能力，更沒有放棄的勇氣。”
“可憐之人必有可恨之處。”
崔淼的這句話反令裴玄靜一愣，蕭繹有什麼可憐的?
“嫂子。三水哥哥。”李彌揉著眼睛從屋裡走出來。
二人一起應道：“自虛，你好些了嗎?”
他回答：“嫂子，我餓了。”
聽到這麼一句，裴玄靜和崔淼都如釋重負地笑起來。
“我去找吃的。”裴玄靜話音剛落，就有青衣侍者不知從哪個角落裡突然冒出來，“娘子，早飯已經在預備了，馬上就送過來。”
裴玄靜嚇了一跳，隨即鎮定下來，應道：“多謝。”她轉身看了看崔淼，兩人的目光里都是同一個意思——權德輿盯得夠緊的。
看來東都留守表面上對“真蘭亭現”的謎不以為然，實際伸長了脖子瞄著呢。
為了解開這個謎題，一路行來倍加艱辛，接下去肯定還有更多的急流險灘。確實有必要找一個同盟軍、支持者。眼下儘量吊起權德輿的胃口，讓他提供協助是正確的。
崔淼和李彌聊得熱火朝天，經過毒香事件，現在李彌對他比對裴玄靜還要親熱。
“說什麼呢這麼起勁?”裴玄靜笑道，“自虛，早飯馬上就來了。你再等一等。”
崔淼說：“我正在問自虛，他是從哪裡聽說‘轉陽壽’的。”
“哥哥病重，郎中們都說沒救了。後來有一天家裡來了個道長，說是……韓什麼夫子請來的?”
“肯定是韓愈。”崔淼說。
“我也不知道是不是他。”李彌說，“反正那個道長講，人快死的時候，如果有別人願意把陽壽轉給他，他就可以活下去。可是哥哥聽了後，罵道士在胡說八道，把他趕跑了。”
裴玄靜的心一陣刺痛。她不敢想像當時的情景，又控制不住地要想……
“靜娘，你想到了什麼?”
她回過神來，道：“天師道確實有這種說法。昨夜我就一直在想這個。”裴玄靜看著崔淼問，“‘真蘭亭現’詩的最後一聯，你還記得嗎?”
“琳琅太尉府，昆玉滿竹林。”
裴玄靜嫣然一笑，“還請崔郎解之。”
“好。”崔淼胸有成竹地道，“典出《世說新語》。有人去拜訪太尉王衍，還遇到了王戎、王敦和王導在座，在另一個屋子，又見到王詡和王澄。出來後，他對人說：‘今日太尉府一行，觸目所見，無不是琳琅美玉。’所以這聯易解，就是讚美琅琊王氏的。靜娘，王羲之不就是出自琅琊王氏嗎?此典中的王衍、王導都是王羲之的族人啊。”
“那麼崔郎一定也知道王羲之好道，從的就是天師道。”
“靜娘是指……”
“所謂轉移陽壽的說法，最有名的故事發生在王羲之之子王獻之和王徽之之間。”
“果有此事?”崔淼莫名驚詫，“不可能是真的吧?”
“當然不是真的轉壽成功，但確是一個兄弟情深的悲傷傳說。”裴玄靜娓娓道來，“王徽之、王獻之同為王羲之之後，無論氣質高下、官職高低，還是書法造詣，七弟獻之都要勝過哥哥徽之一籌。但是，徽之、獻之兄弟從不在意這些外人的評價，兄弟倆的感情就如陳年的美酒，愈久愈醇。那一年，五十歲的徽之和四十三歲的獻之兄弟相繼病危。因天師道有轉陽壽之說，徽之便請來了一位術士，在病榻之上掙扎著懇求那位術士說，‘我的才能、官職都不及弟弟獻之，今天就請大師用我的陽壽為弟弟獻之續命吧。’不料術士回答，‘要替他人續命，自己得先有未盡的陽壽。如今你兄弟二人大限都到了，談何續命呢?’徽之聽罷，仰頭長嘆暈死過去。幾天後，弟弟獻之先去了。徽之不顧家人反對，強撐病體去為弟弟獻之奔喪。他對著獻之的遺體，抱著弟弟心愛的琴卻並不彈奏，痛哭道，‘子敬，你的琴也與你一同仙去了。’此後不到一個月，徽之便也隨著弟弟去了。所以，這個轉陽壽的故事說的其實是徽之與獻之的兄弟情深，正如……長吉和自虛的手足之情一樣，難能可貴，令人動容。”
李彌垂下了頭，裴玄靜知他又在想念哥哥，便輕喚一聲：“自虛。”
“嫂子。”
崔淼突然說：“靜娘，我們一鼓作氣把詩中的典故都解了吧!”
“好。”
有了之前的經驗，剩下兩聯各自迎刃而解。
“亮瑾分二主，不效仲謀兒。”前一句說的是諸葛亮和諸葛瑾兄弟，分別投靠劉備和孫權兩家。儘管各為其主，他們的兄弟之情一直不變，至死也沒有因公廢私、兄弟相爭。後一句則說的是孫權繼承江東後，幽禁大嫂和侄子。晚年又殺掉自己的幾個兒子。這樣心狠手辣之人，反因其權術被曹操贊為‘生子當如孫仲謀’。總之，諸葛亮位極人臣，尚且能全兄友弟恭之義。而孫權稱王，則家不成家，父子不是父子，兄弟不是兄弟了。
“覲呈盛德頌，豫章金堇堇。”則引用了東晉時期豫章王司馬熾遭劉聰譏諷的典故，指出晉朝皇室骨肉相殘何其多，雖然司馬熾明哲保身，不參與兄弟相殘。但當自己登上皇位時，仍然被拖累到亡國身死。
——都清楚了。
這首離合詩中引用了諸多史料和典故，無非指出兩個道理：其一，自古皇家無親情，同室操戈自相殘殺之例數不勝數;其二，世間仍存在真正的慈愛、孝悌，為了親人手足不惜犧牲自我的例子同樣不勝枚舉。
那麼，武元衡究竟想說明什麼?
裴玄靜說：“離合詩的最高境界在於謎面和謎題的契合。昨夜我想來想去，只能得出一個結論：當《蘭亭序》真跡現世之時，便能同時證明皇權爭奪的殘忍與手足親情。”