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不但如此，還要聯想到案發後那個失蹤的小頭目，還有那個疑似取代郝雷被燒死的替死鬼，他們在這起舞廳大火和人皮鼓案件中到底扮演著一種什麼樣的角色?這裡面是不是還隱藏著第二起或者第三起殺人案?
最後，結合之前推測出的那些人，搭救郝雷的人、與老大有著特殊關係的人、郝雷投奔的人……形形色色這麼多的人，他們到底與現在推測出的第五個人是一種什麼樣的關係?彼此分割，還是彼此重疊?
經過這樣一番細緻的推理，這起人皮鼓案件變得愈發撲朔迷離，不但引發出更多的謎案，還牽連出更多的涉案人員，彼此盤根錯節緊緊地糾纏在一起，似乎往哪個方向去想都對，又似乎哪個方向都是錯的。
最後，肖天明說，媽的，乾脆假設一切推理都是成立的，那麼，這個郝雷不但很狡猾，也夠倒霉的，不但自己弄出來這麼多人命，還有人惦記要弄死他，惦記他那塊皮，你說他這是招惹誰了?
第十二章 人皮的秘密
後來實在沒有辦法，我們把目前分析到的種種可能性以電話形式匯報給司馬局長。在聽過我們的匯報後，司馬局長沉默了一會兒，然後表示最近手頭的案子也快忙完了，將於近日趕來J市與我們會師。
得知司馬局長要來，我們有些興奮，以司馬局長的經驗，估計離破案的日子不遠了。不過，也有一些慚愧，搞了這麼多天，越弄越複雜，給我們都弄糊塗了，最後還得領導親自出馬給擦屁股，不得不說實在夠失敗的。
不久，司馬局長坐飛機到了J市。當天晚上，他組織全體參戰民警開了個會，再一次聽取了我們的具體匯報，並詳細翻閱了以前的老卷宗。
聽完匯報，看我們一副摸不著頭腦的樣子，司馬局長嘆了口氣，說：“你們完全忘記了家裡案情分析會上我對你們提出的需要注意的問題，尤其是第二點，你們一定要通過兇手的行為來捕捉其心理，進而用心理來印證行為，這樣才能準確找到疑點。可你們現在竟然弄出這麼多似是而非，表面無懈可擊，實際上是毫無邏輯的推理，真不知道叫我說你們什麼好。”
這次來J市之前，司馬局長特意將那面作為物證的人皮鼓帶在身邊。他輕輕拍打著鼓面，講到：“眼前最直接也是最重要的疑點就是人皮鼓，換句話說，疑點就是——為什麼要用人皮做成一面鼓，還送到了京劇團?
“大家想想，這張人皮對我們普通人來說肯定是沒有任何意義，但是對於兇手呢，他處心積慮將人皮做成了鼓，是否意味著對其本人有著極強的心理暗示?一切行為都是其內心必然的選擇，是心理結點最終的投影，所以為了那張皮、那面鼓，他必須絞盡腦汁地去實施縱火。”
聽他這樣說，我們都有些感到不可理解，僅僅就為了一張人皮，這個兇手就處心積慮製造了這麼一起聳人聽聞的舞廳縱火案，還平白無故搭上了幾十條人命?難道郝雷那張文有鷹形刺青的人皮真的對他有那麼重要嗎?換句話說，郝雷的那張人皮裡面究竟隱藏著什麼秘密，讓他能夠如此喪心病狂，做出這麼殘忍的行為?
司馬局長笑笑，說：“這僅僅是將心因動機具體物化的一種推理方法，從犯罪心理學角度出發，兇手專注使用或者製作某種工具、器物時，都是具有其內心情感認同性的，或許是某種經歷造成了這種認同性，或許是某種情緒促進了這種認同性，裡面涉及很多層面，講起來很複雜，咱們單說這面鼓。
“這面鼓本身能有什麼意義呢，難道他是京劇愛好者，還是樂器的製造者?這個顯然荒唐。但是，這面鼓為人皮所制，這裡面就有講究了。作為其特殊的情感認同器物，既然有著情感的指向，那麼，物品就一定具有擬人化的指代，尤其是用人皮所制，更是從直觀的角度印證了這種推測。第一種解釋，兇手不單單喜好京劇和樂器製作，還對郝雷這個人有著極大的興趣，非要將兩者合二為一才能滿足，這就顯得太天方夜譚了。”
說到這裡，司馬局長再次拍了拍那面鼓：“既然第一種解釋不能成立，那咱們就從鼓的功能或者屬性來分析。一面鼓，最直接的價值體現在通過敲擊發出聲音，大家注意這個敲擊的行為，這種行為是鼓的一種人工附加的天然屬性，也就是說，兩者是緊密聯繫的。這在現實生活中隨處可見，當我們了解某種事物並熟悉之後，在接觸類似事物的時候，第一反應就是從它的天然屬性，也就是利用實用價值和用途進行辨識。比如一提到鼓，咱們的第一直覺會想到敲擊，‘敲擊’這個行為通過字面解釋，是伴隨鼓本身必然形成的一種行為，但它又屬於一種動詞，隱含‘打’的含義。結合行為學的角度分析，帶有折磨蹂躪的心因意味。既然鼓面為人皮製成，我們是不是可以這樣理解，兇手對郝雷有著極為深刻的仇恨，但又不能實施明顯的報復行為，所以只能採取暗中設計縱火的行為將其燒死，但由於缺乏必要的內心情緒發泄，在潛意識中將這種仇恨物化到鼓上，再將其人皮製作成一面鼓之後，有意投放到市京劇團，就是希望通過無數人的擊打，從而帶給自己內心仇恨變相的一種發泄性滿足。”
第十三章 半年的真空
司馬局長一向擅長犯罪心理分析，而且對人類行為學具有極深的造詣，在他由淺及深但又抽絲剝繭的剖析下，我們都覺得似乎兇手就是有著如此極端複雜的心理。可是，這僅僅是比我們的推測深入一些，在本質上與郝雷跟人結怨並被人謀害並沒有什麼太多的差別。