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《大涅盤經?第十二》云：何等名為五盛陰苦……生苦，老苦，痛苦，死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦……求不得苦，復有二種：一者所希望處，求不能得;二者多役功力，不得果報。
-全文完-
後記
1、金崎撤退戰
發生在在今天福井縣敦賀市泉金崎，時間為1570年。主要是淺井長政想要截斷織田信長的退路，以救援朝倉義景，於是信長緊急撤回京都。在金崎撤退戰中擔任殿後重任的是羽柴秀吉、蜂須賀正勝跟德川家康。
2、八百比丘尼和人魚肉：
(懶得歸納，偷懶貼擺渡的)很久以前，在若狹地方(日本的神井縣)名為小濱的村子裡，搬來了一位看起來像是漁夫，名叫高橋的男子。有一天，這名男子招待村裡的人到他家吃飯，其中有人發現他家的廚房正在烹煮一尾魚，有著像人一樣的頭，嚇得連忙告訴其他人，當煮好的魚端到大家的面前，每個人心裡有數，裝作一副津津有味的樣子，其實沒有人敢吃得下去。其中有一個人偷偷把魚藏在袖子裡，帶回去給妻子食用，據說吃下人魚的妻子，足足活到七世孫的年歲，臉上還依然保持青春美麗的模樣。這位長壽的女性被稱作八百比丘尼。比丘尼是佛教對於尼僧的稱謂。
另外，日本妖怪傳說中的人魚和西方的不同，他們更像是人頭鯉魚身子的怪物。在《今昔物語》和別的傳說中還有更多可怕的形狀，吃下去的人產生不老。高橋留美子的《人魚傳說》是我最喜歡的關於人魚的故事。心~~
網絡上資料很多，我就不贅述了，感興趣的讀者可以自己查閱。
3、落語：落語是日本的傳統曲藝形式之一。落語起源於300多年前的江戶時期，無論是表演形式還是內容，落語都與中國的傳統單口相聲相似。
4、般若：佛教詞語，意為“智慧”。智慧不被長生不老者需要，她要的只是包裹智慧的那層毒，呵呵，這很諷刺。
5、這到底是個什麼故事：
我也在想我為什麼要寫這樣一個故事，嗯，生老病死、愛離別、怨憎會、求不得，雖然都在這個故事中，每一個人都多少有這樣的苦，不過最終的根源還是求不得吧。想生不得生，想死不得死。
這個故事中有故意模糊和簡化的地方，請不要問我某人到底怎麼樣了，或者某人或者某人到底發生了什麼事。不負責任的作者我把這些可以YY和擴展的問題都丟給看文的諸位了，哈哈哈~~
另：計劃是寫一部《四季物語》，目前這個是《夏?露草》，肯定有讀者已經看過《冬?雪女》了，還有春和秋就等到明年再會說吧。茶~~~~~~~~~~~
PS：題目的名字來自於這個：
效陶彭澤
唐司馬扎
一夢倏已盡，百年如露草。獨有南山高，不與人共老。
尊中貯靈味，無事即醉倒。何必鳴鼓鍾，然後樂懷抱。
輕波向海疾，浮雲歸谷早。形役良可嗟，唯能徇天道
不過擊中我的只有第一句而已，而詩中的露草和文章的露草也不盡相同。
《雪女》 作者：E伯爵
第1章
昭和三十五年(1960年)，奶奶羽千代終於去世了。蓮放棄了東京的編輯工作，返回青森縣的蓬田村，一來是奔喪，二來是繼承桂之屋壽司店。
使用終於這個詞對於死者非常失禮，況且還是自己的長輩，但蓮找不到更加貼切詞語表達那種情緒了。當接到報喪的電話時，他好像聽到了三味線的曲子在最末時斷弦的聲音。
藤原的本家只有蓮一個男孩兒，他父親在戰爭時期被徵兵，死在了呂宋島，母親因為物資匱乏而死於肺結核。如果沒有奶奶，蓮或許很早就活不下去了。
為了主持一個大家族，其後又得讓成員們在艱難的年代裡活下去，羽千代作為藤原氏的家長表現出了男人般的鋼鐵意志。從昭和十八年(1943年)，也就是蓮的父親被徵召入伍開始，這個瘦小的婦人便每天在碼頭和壽司店之間奔忙，還要安排家裡的大小事務，用微薄的利潤支撐入不敷出的財務。
蓮身體弱，很多時候是一個人看著庭院度過一天。從東方的天際有了第一道白線開始，他就迷迷糊糊聽到隔壁房間的拉門響，然後有布料摩擦聲飄過，那聲音極其細小，就好象幼鼠在遙遠的洞穴里咀嚼。蓮睜開眼睛，在黑暗中傾聽院裡蟲的鳴叫和其他忙碌的聲音。在窗戶的玻璃顏色變淺以後，他會起來，自己疊好被子，收拾房間，穿上衣服，再去吃早飯。家裡的女傭志子會把中午的飯糰也一起放在灶上，然後到店裡幫忙。
蓮吃過早飯就趴在暖桌上練習複雜的漢字。這個時候天已經大亮了，屋外的庭院裡有長尾雀的顫音，在添水的竹筒傾倒、並敲打叩石之前，它們會毫不客氣地在地上尋找一些能吃的東西。黑松的葉片被風弄出絲絲的聲音，就好象木屐踏在砂紋地上一樣，它們的味道清新，混合著早飯的甜味、柴火燃燒的焦味和父母遺像前香的味兒，瀰漫在蓮的鼻端。
時間的流逝就是靠著太陽位置的變化來感知的。中午，蓮吃過溫熱的飯糰之後，會抱著祖父留下來的書一直看。周圍很靜很靜，松葉還是那麼響著，野鳥還是會鳴叫，添水的磕磕聲和水的嘩啦聲還是會有規律地傳來。蓮低頭坐在那裡，整個下午都不會移動。黑松和竹子的陰影緩慢地爬過它們自己的根部，最後延伸到室內。
-全文完-
後記
1、金崎撤退戰
發生在在今天福井縣敦賀市泉金崎，時間為1570年。主要是淺井長政想要截斷織田信長的退路，以救援朝倉義景，於是信長緊急撤回京都。在金崎撤退戰中擔任殿後重任的是羽柴秀吉、蜂須賀正勝跟德川家康。
2、八百比丘尼和人魚肉：
(懶得歸納，偷懶貼擺渡的)很久以前，在若狹地方(日本的神井縣)名為小濱的村子裡，搬來了一位看起來像是漁夫，名叫高橋的男子。有一天，這名男子招待村裡的人到他家吃飯，其中有人發現他家的廚房正在烹煮一尾魚，有著像人一樣的頭，嚇得連忙告訴其他人，當煮好的魚端到大家的面前，每個人心裡有數，裝作一副津津有味的樣子，其實沒有人敢吃得下去。其中有一個人偷偷把魚藏在袖子裡，帶回去給妻子食用，據說吃下人魚的妻子，足足活到七世孫的年歲，臉上還依然保持青春美麗的模樣。這位長壽的女性被稱作八百比丘尼。比丘尼是佛教對於尼僧的稱謂。
另外，日本妖怪傳說中的人魚和西方的不同，他們更像是人頭鯉魚身子的怪物。在《今昔物語》和別的傳說中還有更多可怕的形狀，吃下去的人產生不老。高橋留美子的《人魚傳說》是我最喜歡的關於人魚的故事。心~~
網絡上資料很多，我就不贅述了，感興趣的讀者可以自己查閱。
3、落語：落語是日本的傳統曲藝形式之一。落語起源於300多年前的江戶時期，無論是表演形式還是內容，落語都與中國的傳統單口相聲相似。
4、般若：佛教詞語，意為“智慧”。智慧不被長生不老者需要，她要的只是包裹智慧的那層毒，呵呵，這很諷刺。
5、這到底是個什麼故事：
我也在想我為什麼要寫這樣一個故事，嗯，生老病死、愛離別、怨憎會、求不得，雖然都在這個故事中，每一個人都多少有這樣的苦，不過最終的根源還是求不得吧。想生不得生，想死不得死。
這個故事中有故意模糊和簡化的地方，請不要問我某人到底怎麼樣了，或者某人或者某人到底發生了什麼事。不負責任的作者我把這些可以YY和擴展的問題都丟給看文的諸位了，哈哈哈~~
另：計劃是寫一部《四季物語》，目前這個是《夏?露草》，肯定有讀者已經看過《冬?雪女》了，還有春和秋就等到明年再會說吧。茶~~~~~~~~~~~
PS：題目的名字來自於這個：
效陶彭澤
唐司馬扎
一夢倏已盡，百年如露草。獨有南山高，不與人共老。
尊中貯靈味，無事即醉倒。何必鳴鼓鍾，然後樂懷抱。
輕波向海疾，浮雲歸谷早。形役良可嗟，唯能徇天道
不過擊中我的只有第一句而已，而詩中的露草和文章的露草也不盡相同。
《雪女》 作者：E伯爵
第1章
昭和三十五年(1960年)，奶奶羽千代終於去世了。蓮放棄了東京的編輯工作，返回青森縣的蓬田村，一來是奔喪，二來是繼承桂之屋壽司店。
使用終於這個詞對於死者非常失禮，況且還是自己的長輩，但蓮找不到更加貼切詞語表達那種情緒了。當接到報喪的電話時，他好像聽到了三味線的曲子在最末時斷弦的聲音。
藤原的本家只有蓮一個男孩兒，他父親在戰爭時期被徵兵，死在了呂宋島，母親因為物資匱乏而死於肺結核。如果沒有奶奶，蓮或許很早就活不下去了。
為了主持一個大家族，其後又得讓成員們在艱難的年代裡活下去，羽千代作為藤原氏的家長表現出了男人般的鋼鐵意志。從昭和十八年(1943年)，也就是蓮的父親被徵召入伍開始，這個瘦小的婦人便每天在碼頭和壽司店之間奔忙，還要安排家裡的大小事務，用微薄的利潤支撐入不敷出的財務。
蓮身體弱，很多時候是一個人看著庭院度過一天。從東方的天際有了第一道白線開始，他就迷迷糊糊聽到隔壁房間的拉門響，然後有布料摩擦聲飄過，那聲音極其細小，就好象幼鼠在遙遠的洞穴里咀嚼。蓮睜開眼睛，在黑暗中傾聽院裡蟲的鳴叫和其他忙碌的聲音。在窗戶的玻璃顏色變淺以後，他會起來，自己疊好被子，收拾房間，穿上衣服，再去吃早飯。家裡的女傭志子會把中午的飯糰也一起放在灶上，然後到店裡幫忙。
蓮吃過早飯就趴在暖桌上練習複雜的漢字。這個時候天已經大亮了，屋外的庭院裡有長尾雀的顫音，在添水的竹筒傾倒、並敲打叩石之前，它們會毫不客氣地在地上尋找一些能吃的東西。黑松的葉片被風弄出絲絲的聲音，就好象木屐踏在砂紋地上一樣，它們的味道清新，混合著早飯的甜味、柴火燃燒的焦味和父母遺像前香的味兒，瀰漫在蓮的鼻端。
時間的流逝就是靠著太陽位置的變化來感知的。中午，蓮吃過溫熱的飯糰之後，會抱著祖父留下來的書一直看。周圍很靜很靜，松葉還是那麼響著，野鳥還是會鳴叫，添水的磕磕聲和水的嘩啦聲還是會有規律地傳來。蓮低頭坐在那裡，整個下午都不會移動。黑松和竹子的陰影緩慢地爬過它們自己的根部，最後延伸到室內。