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「我躲，我閃，我擋格……」
突然一個不合時宜的聲音插入我兩的糾纏中。
「那個？……」
抱頭蹲在門邊，有些怯生生的探頭探腦道。
「我是不是……等一會再來比較好……」
像是八爪魚一樣纏繞著我的謎樣生物，才恍若驚覺起來，像是裝了彈簧一般刷的蹦起來跳下床榻來，努力做出一副無若其事的樣子來。
只是她血色未消的臉蛋兒和扯得七零八亂的衣襟，實在沒有多少說服力。
「啊嗚……」
然後，她看著變得凌亂而皺巴巴的衫裙，還有散亂的髮髻，不由慘叫起來。
「老娘花了半個時辰才整理好的……」
經過了這番打打鬧鬧的日常和清晨喧囂之後，我們還是在灼熱的太陽徹底統治天空之前，趕緊出發了。
說來慚愧，我在廣府呆了好些年，卻是還有好些極富知名的地方都沒去過，今天的這處的海神波羅廟，就是其中之一，因為，今天是名為海神誕的廟會之日第一天，也是對她錯過春遊許諾的補償。
波羅廟屬於扶胥區的管轄，位於名為扶胥鎮的子城西南門外的小海（珠江）邊上，（註：唐代珠江流經城區的支流為小江，城外的為小海），上接虎門水道，下臨獅子洋的地里要衝。
該廟始建於隋文帝開皇十四年（594年），最早只有一小間供奉波羅海神畫像的石殿和若干菠蘿樹，但是經不住積年累月的海陸繁華勝極，歷代官府的追封加贈。
沿襲至今，幾經增建和擴張，已經成為一處極為龐大的建築群。
因此波羅廟和廣府一般，也有狹義和廣義上到額兩個概念，狹義上的波羅廟，就是指位於核心區的主體建築，由牌樓，頭門、儀門及復廊碑林、左右鼓吹亭、大殿和昭靈宮構成的波羅廟原址，因此也被稱為海神廟，或是小波羅廟。
廣義上的波羅廟，或者說大波羅廟則包括了在海神廟周邊和外圍，歷代陸續增建擴張出來的各種宗教建築神堂神祠之屬，以依附在其中的數量龐大的各色廟祝之屬，生活起居日常行事的場所，是一個占地頗廣的地理概念。
因為這裡是古時萬里行波的出發點，既所謂海上絲綢之路的起端，同時也是那些海生人家，送別親人的最後一戰，她們在這裡目送著載著父親丈夫兄弟的海舶，在獅子洋上徐徐遠去的身影，也是在這裡，最先迎來等候已久的親人歸期，然後上演了一幕幕悲喜離合的歷史片段。
雖然現如今，波羅廟所在廟頭港，已經不再是廣府最重要和最繁忙的港區，但是作為出海人家的精神支柱和心靈皈依，海神廟的作用和地位，卻是毫不動搖的，哪怕是域外番邦來客，第一次踏足光伏之前，都會先到這裡祈禱禮拜，進獻祭品和供物，以求方便和心靈安寧。
由來日久之後，隨著他們的定居和歸化形成一個個別具特色的坊區，也花費了極大的代價獲得官府的首肯，在波羅神廟的邊上，陸續捐獻和建造起極具東土特色的，各色舶來式宗教場所，作為海神廟的從屬，並接受官家的監督和管理。
這也就是那些海外舶客番人中，口口相傳的東土萬神殿，他們在他國異域或是第二故鄉的心靈歸屬，因此在廣府，負責管理海神廟的是禮部下轄祠部郎中，屬於相當高配的管理機構，配下有專門的廟觀主事，負責海神廟的日常監理，這也是一個著名的肥缺。
到了扶胥區之後，我們就很快陷入擁堵和緩慢蠕動車馬水龍之中，因為大多數車架和坐騎，行人，幾乎都是朝著一個方向行進，於是乎幾天主要支幹道上變成磨肩擦踵的潺動人潮。
被龜速折磨的忍無可忍的我們，也不得不在老遠就下車步行，由強壯的護衛用身體構成某種屏障，保護著體弱的幾個女孩兒，徒步走了好幾條街道，擠了一身汗，才到了地方。
現在正是夏季信風第一茬出海的時節，祭神問卜而遠航的商人最是不計手筆，又逢傳統的波羅誕廟會，因此周圍的十幾條街區已經是人山人海，旗鼓喧然，雜耍百戲，最是熱鬧的時節。
人流到了這裡頓時一松，我們也得以把手邀游，慢慢的沿著街道新設置的彩樓和攤鋪，在海風送來的新鮮空氣中揮舞著扇子，一邊散步一邊觀覽著街景，然後買上一些覺得頗有趣味的小玩意兒或是吃食。
提了幾個大包小包之後，我們總算靠近了御建的神道，沿著神道下去就海神廟的所在了。
這座海神廟本身的格局並不大，卻是按照三架兩間建設的相當精美工巧，走過掛滿彩帶和花球的牌樓，頭門、在海神廟儀門前，我稍稍駐足下來看了一下。
因為這裡是天寶十年（公元751年），前朝宰相張九齡奉旨封南海神為「廣利王」，並祭立的《南海神廣利王廟告碑》的遮亭，所謂一代名臣的鐵筆銀鉤，自成風範。
又遊覽了復廊之中，滿是歷代名臣、大家題刻的碑林題刻，在數十名樂工一天到晚不間斷奏唱的左右鼓吹亭，聽了一會滿口子咿咿呀呀的所謂南音神樂，才算真正踏入神廟之內。
我們就見到了位於正中軸線上，一處烏瓦漆柱白牆的石構大殿。過道以外，各種陳案上的香花彩表，諸牲供物堆滿了前後，幾乎將海神廟正殿四周的淹沒起來，讓人無處插腳，連同幾棵環粗的波羅樹上，也被掛滿了各種香囊和木牌。