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的鄰居」，本來就是合一的，因為只有一個「我」。
例如，海洋中有許多的波浪，然而那些波浪是與海洋合而為一的，所以波浪的相異之處，並不在於其種類，而在於每個波浪的名字及形狀，因為每個波浪都是源於海洋的，同樣，「你」和「你的鄰居」的關係，也是基於相同的道理，只有當人們了解這一點後，所有的敵對和分岐才會止息。
也就是由於上述人我「分別」的幻相，才會造成這世間的不合，也造成了各種的衝突和爭端，而所有人們不快樂的主因，都是由於不往自己的「內在」去追尋這與「我」的合一所導致的。
而每一個靈魂，不管是有意或無意的，都在努力的追尋這「我」的大喜樂，而自古以來的聖哲們，總是透過智慧與聖潔去尋找，而罪人們，則是在無知與罪惡中尋找，人們追尋「我」的欲望都是一樣的，但人們追尋「我」的方式，卻是如此的不同。
但請不要責備有罪的人，我的兄弟，而是要憐憫他們，因為他們之所以犯罪，是由於他們的無知。
雖然如此，但他們並無法逃避，他們在現在或未來所將招致的果報，而這也就是我們東方所說的業力(karma)，但你們西方人，卻將這個業力的真理，從你們的宗教教義中遺棄了，而你們認為，人可以單單的只透過悔改，就可以逃避一切不好作為所帶來的後果。
然而業力的法則，卻是一種較正面的律法，為什麼呢?因為人們如果可以逃避(為了尋找「我」)走上岐路所招致的後果，那麼，人們如何能有機會，去發現自己走錯路了，因而尋找到，能夠追尋到「我」的正確路途呢?
而這就是，因著走過錯誤的道路，所以，人們最終能尋找到「我」的真理，而「我」的真理，終將能讓人們得到終極的自由，最後，願平安常與你們同在!」
博德曼先生說，他很羨慕我，能夠看到這麼高級的靈魂，而且他也非常希望，他也能夠看見他們。
可憐的博德曼先生，他大概會認為，當一個看不見靈魂的半個瞎子，一定是很討人厭的一件事!
十月十一日 遭遇通靈算命師
星期日的時候，博德曼先生說，他很想去見一位，他所聽說過的算命師(是一個具有第三眼的靈媒)，而且要我跟他一起去，看看我能看到些什麼，所以在午餐後，我們就一起過去了。
那位通靈女仕，是個人很好的太太，氣的顏色也很漂亮，她告訴我說，在我的周圍有某種很強大的力量圍繞著我，而且她說，她很少看到像我們這樣有靈性，氣的光芒又如此漂亮的人，然後她問，要從誰先開始呢?博德曼先生說，就從我先開始吧，於是她就凝神注視著她的水晶球，然後開始講述我的未來。
她說，我會是個偉大的畫家，而且還會漂洋過海，而且在我很年輕的時候就會結婚，並會過得很快樂，但她說，我必須要注意自己的健康，因為我的身體並不是很好，她還說我很有天賦，而且當我長大後，我就能看到很多的異象，同時也會具有醫病的能力，而我只要將手按在人們的頭上，就能醫治人們的疾病，所以我會因此做很多的好事。
她滔滔不絕的講著，並說以後我會很有錢，而且會因我的畫作而賺進不少錢。
(作者原註：這點真是錯得離譜，因為在我的一生中，我從來就沒賣過任何的一幅畫，至於我的第一次婚姻，根本就不是個快樂的結合，從這裡，可以很明顯的看到，她並沒有預見到，我還會有第二度的婚姻。
所以整體上來說，我覺得她的預言，只是混合了通靈和猜測的產物，就像許多職業的算命師所作的那樣)
(評析) 不論是何種形式的「算命」或所謂的「預言」，免不了的，都是混雜著某種據以「算命」和「預言」的薄弱理論基礎，再加上「算命」和「預言」者的多方「揣測」和「猜測」，而構成整個「算命」和「預言」的內容!
然而，為什麼我們敢說「算命」和「預言」的理論基礎是「薄弱」的，而他們的「揣測」和「猜測」是「多方」的呢?
那是因為，所謂「算命」和「預言」所要預知的「未來」，其本身就是「不確定」和「可變」的，既然「未來」本身就是「不確定」和「可變」的，那麼，所有想要「預知」未來的任何理論基礎，不是「薄弱」是什麼?
而既然「未來」是「可變」的，復以預知的理論基礎是「薄弱」的，那麼，當任何一個「算命」或「預言」者，試圖要進行一場所謂「準確」的算命或預言的「不可能任務」時，這時他所能做的，就是大膽的「揣測」和「猜測」了!
至於能不能「猜准」，就像賭博一樣，全要看他的「機運」好不好，或「機率」大不大了!
在她講述這些之後，她問我們，是不是想和她的靈性導師談一談，博德曼先生說我們很願意，當之前在她說話的時候，我就看到一個長得很奇怪的靈魂，在她的周圍徘徊，穿得有點像是圖畫書上的紅種印第安人，但我不知道他想幹什麼，當我們說願意和她的導師談一談時，她就拉上了窗簾，讓房間暗下來，然後她就坐在椅子上閉上眼睛，開始用很奇怪的方式扭動身體，看起來好像她就要痙攣一樣。
突然，我看到那個靈魂進入了她的身體內，然後開始以一種很奇怪的方式說話(就是說用很破的英文)，讓我幾乎無法了解他到底在說些什麼，他說話的方式有點像是小孩子，讓我覺的很想笑，所以，我當然也就記不起多少他所說的話了，而且在黑暗中，博德曼先生也無法作任何的記錄。