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成都邊上的臨邛縣(四川邛崍)縣令王吉，覺得司馬相如是個人物，雖然現在龍游淺水，以後很可能發跡。他主動湊上去，給司馬相如送錢送東西，養起來了。跟當年呂不韋養子楚一樣，奇貨可居。
4）眾生相（2）
司馬相如覺得這樣過下去也不是個辦法。但是他也沒錢出去遊學，只有這麼捱著過。直到有一天，他聽到一個小道消息，臨邛首富卓大老爺家的小姐，死了丈夫，回家守寡了。
男人，要能屈能伸；男人，要敢作敢為；男人，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，時尚不能跟。沒說富婆不能傍，軟飯不能吃。
司馬相如決定義無反顧地傍卓文君。自尊值幾個錢，肚子都沒填飽，談什麼自尊。
王吉要把司馬相如介紹給臨邛的幾位知名人物，其中當然有卓大老爺，而且飯局就設在卓家。
司馬相如興奮死了，他碘一天等得好苦。
司馬相如非常認真對待這頓飯，走路說話身形舉止，排練了無數遍，只為能給卓首富留下一點良好印象。
卓文君沒出來見客，司馬相如未免失望。不過他還是認真奏了一曲，他聽說卓文君也是喜歡撫琴的，管她能不能聽到，投其所好再說。總之那一天司馬相如從頭至尾表現都很好。但是卓文君始終沒露面，所以等到飯局結束，司馬相如找到卓家的僕人給卓文君帶去一封簡訊，說要和卓文君見見面。
一封信換來一個大活人，襄王有夢，神女有心，兩顆顫抖的心遇到一起，兩雙饑渴的手握在一起。司馬相如快改姓西門了。
卓首富聞之大怒。
“我的女兒竟然跟男人跑了！老子顏面何存！以後子過不下去了，別跟家裡要錢！”
這正是卓文君目前要對面的麻煩。司馬相如家裡太窮了，對於她這種出身的人來講，子真的沒法過。
卓文君對司馬相如說，“要不你跟我回成都吧，爸爸不要我，我還有兄弟，他們不會見死不救。”
司馬相如說好啊。理直氣壯吃軟飯。這是一種境界。
司馬相如和卓文君回到臨邛，賣掉他們的車子，盤了一家小飯店。司馬相如刷盤子，卓文君當掌柜的賣酒。所謂當盧賣酒，臨邛縣一大奇觀。
卓首富看不下去，連門都不出了，怕丟人。
親戚朋友也看不下去，他們看不下去的是卓家父女鬧成這個樣子，都來勸解。有錢人果然人緣好。
卓首富經不住勸，怎麼說那也是他親生女兒。卓首富主動出錢出人出嫁妝，送給女兒。頃刻間司馬相如暴富，兩口子心滿意足再回成都，買房置地，過上了小康生活。
司馬相如在梁國時，寫過一篇《子虛賦》，被劉徹讀到了。劉徹大發感慨，沒有和作者同時代，真是一種遺憾。劉徹身邊有個負責給他養狗的人，狗頭，叫楊得意，說這篇賦是他老鄉司馬相如寫的。劉徹喜出望外，趕緊召見司馬相如。
司馬相如翻山越嶺來到長安，劉徹看這位成都宅男一表人才，當即收到麾下，做筆桿子。前邊說過無數次，劉徹對文筆好的人很有愛。
司馬相如給劉徹又做了一篇《天子遊獵賦》，現在還可以讀到。
司馬相如這個人有個好處，就是有自知之明，他在長安儘量不參與政治，也不進誰的幕府，所以反而混得很開。司馬相如給劉徹提過幾次意見，都是不疼不癢的表面文章，不值一提。
這裡有個問題要說一下，就是給皇帝提意見這件事。呂思勉先生說，西漢之前，包括西漢，議論政治者，都要說哪裡哪裡不好，社會有什麼危機，國家有什麼隱患；包括說皇帝，或曰君主哪裡哪裡做得不對，然後再說應該怎麼怎麼改革。這是一種傳統，當然是非常好的傳統了。西漢後這個傳統就沒了，議論政治者都要先歌舞昇平一番，再找個犄角旮旯說哪裡可能有點問題，一直到現在。這是一種遺憾。
4）眾生相（3）
司馬相如一生做過的能稱得上大事的，就是替劉徹跑了兩趟雲貴，去宣貫中央的民族政策和外交方針，不是去領兵打仗。還是筆桿子活。
第二次去的時候，司馬相如的身份已經是中郎將。去雲貴肯定要過巴蜀，巴蜀頭面人物傾巢出動，迎接中央特使，當然也包括臨邛卓首富，他老丈人。老丈人也感慨不已，早知道司馬相如這麼有前途，早把女兒嫁給他了，還用私奔嗎。今不同往昔，老丈人非常識趣，把自己的家產分了一大塊給司馬相如，是送給司馬相如，不是送給女兒。
然後就沒什麼了。司馬相如此後長住長安，出沒於名門貴府，生活很滋潤，一直到病死。臨死前寫了一道遺囑，說皇帝應該封禪了。於是五年後，劉徹封禪了。
至於司馬相如和卓文君是什麼結局，司馬相如發跡後有沒有對卓文君始亂終棄，這是小說家考慮的事情，史書沒有記載。後世有本《西京雜記》說司馬相如始亂終棄了，卓文君還做了一首《白頭吟》感懷身世，……淒淒重淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白首不相離……卓文君真是超越時代了，西漢就能寫出五言詩來，厲害。
《西京雜記》是本亂七八糟的書，連野史也算不上，介於野史和小說之間。所以這本書里的記載，當做獵奇文讀讀也就罷了，可信度一點沒有。